Повесть о Чойджит-дагини - Чойджид Лин

– Ха! Ха! Много таких "не скопивших грехов" вроде тебя. Философию ты изучал кое-как. Получая посвящение, руководство и учение у ламы Эрдэмун-Далая, ты, вожделев, соблазнил его дочь. Обманув [жену ламы], ты и с ней вступил в связь. Жена и дочь отдавали тебе еду и питьё ламы, 25б и ты питался, как лама. Когда лама узнал об этом и стал бранить жену и дочь, и те заплакали, ты сказал: "Лама, выслушивая у тебя Учение, я услышал столько дурных слов", – и, взяв камень, хотел ударить ламу. Ты нарушал заповеди и сквернословил. Помышляя о зле, ты смутил свою душу. Прервал исполнение обетов тела, речи и ума. В течение года ты не совершал обряд созерцания, но другим людям говорил, что обрёл сверхъестественные качества и преисполнился совершенства, подобно будде. Своей внешности ты придал вид [будды]. Говоря: "Я – будда", – ты, постоянно находясь среди мирян, своим несуразным поведением вводил их в заблуждение и причинял зло всем остальным [людям]. 26а Всех, кто имел с тобой дело, ты склонил к дурным поступкам. Посмотри сам! Жена [твоего] ламы поднесла тому ламе нефрит и, [заказав] за два цэна золота исполнение таитрического [обряда], совершила покаяние. Сделав угощение общине монастыря, сто раз прочитала [молитву] об удовлетворении желаний. Возведя статую Ваджрасаттвы и прочитав полтора миллиона раз стосложную [молитву этому будде], она искупила [грех] нарушения обета и полностью очистилась. Ты же, не совершив покаяния, нарушил клятву. Скопил ты и множество других грехов. Злонамеренное причинение вреда телу, речи и мысли ламы, у которого выслушал посвящение, руководство и учение, – грех больший, чем убийство людей, лошадей, собак и миллиона других живых существ. 26б Поэтому нет нужды даже разбираться [в твоих делах]. Ты отправишься прямиком в подземелье, и час искупления для тебя не наступит. Отведите его к тем, кто не получит избавления!

Когда эрлики зацепили его тело тысячью крюков и повели в раскалённый железный город, тот [йогачар] молвил:

– Если [здесь] есть человек, уходящий в мир людей, пусть передаст, что очень важно нерушимо соблюдать обет, данный ламе, у которого принял посвящение, руководство и учение о сокровенных тарни. Если же нарушат [обет], то пусть покаются, используя четыре способа отвращения тела, речи и ума от греховности. 27а Вообще необходимо начинать исполнение обета с покаяния и [чтения] стосложной [молитвы]. Сказав так, он ушёл.

Ом ма ни пад мэ хум.

В тот момент Номун-хан произнес: "Он прибыл", – и встал. Когда я посмотрела наверх, то увидела очень тучного банди, одетого в длинный шамтаб[58] и красную накидку. На голове у него была шапка из медвежьей шкуры. За ним по верхней дороге, ударяя в барабаны и громко распевая мани, следовали три тысячи мужчин и женщин.

Тот [банди] молвил:

– Я – маничи[59] Чойцог, идущий в священную райскую обитель. 27б Если здесь где-нибудь есть общавшийся со мной человек, пусть он следует за мной. Место, где вы находитесь, это промежуточная область и ад. Я же иду в священную область рая.

Едва он произнёс это, как врата ада открылись сами собой. Эрлики уронили на землю свои ножи и сами упали без чувств. В тот же момент, услышав такие слова, со всех сторон с криками: "Мой лама!" – вслед за ним побежало невообразимое множество мужчин и женщин. Эрлики, поднявшись, устремились за ними. Некоторым позволили уйти. Других же, свыше трёхсот мужчин и женщин, со словами: "Что вы совершили такого, чтобы уйти?" – 28а зацепив крюками, вернули вниз и доставили на прежнее место. Среди тех, кто отправился наверх, было много женщин и мало мужчин. Среди тех, кого вернули вниз, было много мужчин и мало женщин. Я не знала того [банди] и не общалась с ним и потому не пошла за ним.

Тогда я обратилась к Номун-хану:

– Кто этот банди, уведший стольких мужчин и женщин? Судя по тому, что не подвергся разбирательству грехов и добродетелей и ушёл, освободив стольких от сурового наказания, он, должно быть, воистину могуществен. Почему тех, кого увели вниз, не отправили наверх? Отчего среди вернувшихся вниз много мужчин и мало женщин, а среди ушедших наверх – много женщин и мало мужчин?

28б Номун-хан ответил:

– Тот баиди-маиичи Чойцог по прозвищу "Лев изречённого". Он с детства особо почитал Великого милосердного. Читал сам и напоминал повсюду, чтобы читали шестисложное заклинание [мани]. Те, кого он вёл за собой и кто ушёл отсюда, [прежде] встречались с ним и выслушали его наставления. Они связаны с ним узами подаяний, тела и Учения и получили у него благословение. Тех, кто почитал его, используя для этого свои тело, речь и мысли, связал себя [с ним] узами [веры] и получил его благословение, Великий милосердный из сострадания возьмёт под своё покровительство.

29а Других же людей нельзя отправить путём, ведущим наверх, не разобравшись в их грехах и добродетелях. Некоторые из тех, кто был отправлен вниз, вовсе не имели с ним [духовных] уз. Другие же, хотя и установили на какое-то время с ним [духовную] связь, впоследствии перестали его почитать и тем нарушили свою клятву. Если бы не перестали почитать [своего ламу] и, втайне порицая его, не нарушили свою клятву, то ушли бы наверх. [Они] не сумели исполнить столь важное деяние, поэтому сами будут испытывать те страдания, которые сами же и заслужили, и теперь для этого самый подходящий момент. Возвращённые вниз мужчины, говоря: "Я – мужчина", – были высокомерны. 29б Не размышляя о смерти и думая, что так будет всегда, они не обращали своих помыслов к ламам. Не оказывали им почтения и уважения. Не усвоили и доли Учения. Не посещали мест, где читали мани. Когда жёны и дочери, взяв по подарку, отправлялись совершать белую добродетель – выслушивать проповедь ламы и чтение мани, их мужья, жалея своё добро, бранили их: "Вы ходите туда не потому, что благочестивы и размышляете о смерти. Забрав то, что получше и повкуснее, вы идёте потому, что испытываете страсть к [тем] банди". Бранные слова они говорили и ламам, называя их лицемерными обманщиками людей. 30а За это они также теперь будут много страдать.

Мужчины, ушедшие наверх, подобных поступков не совершали. Они сами с благоговением выслушивали проповеди и подношениями выказывали своё уважение. Не ругали своих жён и дочерей, а говорили им: "Ступайте на собрание монашеской общины. После смерти это окажется полезным".

Ушедшие наверх женщины почитали лам и проповедников Учения, из уважения подносили им подарки и пищу и тем приносили пользу. Теперь во время всех своих перерождений они будут отправляться наверх. Вообще очень полезно иметь своим буддой-покровителем Великого милосердного, а также самому читать заклинания мани 30б и напоминать