Повесть о Чойджит-дагини - Чойджид Лин

– Этот человек совершил невообразимое множество добрых дел. Грехов за ним нет даже с кунжутное зёрнышко. Его можно отправить в священную область Будды. Для него недостаточно благоденствия тэнгриев и людей. Вот количество добрых деяний, накопленных им в прошлой жизни. И он насыпал груду белых камней, величиной с дом.

Прибыл также чёрный человек и сказал:

– Этот человек за время своих неисчислимых перерождений скопил множество грехов. Он не может обрести даже благоденствия тэнгриев и людей. Нет для него иного места, кроме ада. Вот накопленные им в прежней жизни грехи. С этими словами он насыпал кучу чёрных камней размером в десять пригоршней.

Тогда чёрные и белые камни взвесили. 16а Добрые деяния оказались весомее и обильнее. Грехи – легче и меньше числом. Когда сообщили, что силой добрых деяний грехи очистились, Номун-хан повелел:

– О, ты обретёшь блаженство, получив человеческое тело и накопив множество добродетелей путём совершения новых деяний – одних лучше других! Так как тело человека лучше тела тэнгрия, то я пошлю тебя, чтобы ты, как предопределено [судьбой], возродился сыном богача и, ступив на путь святой веры, поднялся в высшие [области] навечно. А теперь отправляйся по этой жёлтой, пёстрой дороге.

Тот человек произнёс:

– Если здесь есть человек, кому уходить в мир людей, пусть скажет [всем], чтобы стремились к добродетели и воздерживались от греха. Те, у кого дурная участь, не избавятся от страданий. 16б Те, у кого хорошая участь, будут вознесены и отправлены к высшим перерождениям.

Ом ма ни пад мэ хум.

Подобным же образом допросили ещё одного человека, и тот рассказал:

– Я не знал, что у пришедших сюда настолько точно подсчитывают грехи и добродетели. Поскольку [у меня] не было лишнего имущества и пищи, да и жена моя была не очень-то благочестива, то, кроме обычных налогов, на прочие пожертвования давали не слишком много. Я не смог совершить благие деяния своим телом, речью и мыслью. Когда ещё имел возможность, не получил от ламы других посвящений, кроме начального. Жена не позволяла давать подаяния паломникам, стучавшим в [нашу] дверь. Грешен я и в убийстве рыб, достаточных на пропитание в течение двадцати дней, а также двадцати-тридцати домашних птиц, свиней, овец 17а и коз. Под влиянием плохих приятелей участвовал в ограблении мужчины и женщины. Теперь хоть и раскаиваюсь, да уж поздно.

Когда он, рассказав это, плача, ударил себя в грудь и задрожал, эрлики, державшие ножи, закричали: "Ха! Ха! Хо! Хо!", – засвистели, завопили и запрыгали и приготовились наброситься [на него]. Даже я очень испугалась.

Тогда Номун-хан приказал:

– Судя по тому, что он рассказал, добродетель его невелика. Проверьте, правда ли, что за ним нет других грехов.

Как и прежде, [эрлики] посмотрели в зеркало и книгу и сказали:

– Ха! Ха! Если бы у тебя не было других грехов, кроме этих, то ты мог бы избежать [наказания]. Невозможно подсчитать рыб, убитых тобой. Посмотри сам в книге. 17б Ты поймал и убил множество птиц, свиней, овец и коз. Посмотри, ты сам убил двадцать девять птиц, пятьдесят больших свиней и поросят, сорок три овцы, корову и яка. Посмотри, в то время, как ты, расставляя силки, охотился в горах на диких зверей, ты сжёг муравьёв и [прочих] насекомых больше, чем зёрен в [колосе] ячменя. Вы вчетвером, объединившись, когда могли, нападали и грабили паломников к святым местам, а когда не могли, обворовывали их. Посмотри сам в книгу и зеркало.

Когда это доложили, Номун-хан повелел:

– Да, ты именно тот, кто, не накопив [благих деяний], обретет плохую судьбу. За то, что в прошлой жизни ты совершал скверные поступки ради [обретения] пищи и одежды, будешь мучиться в вечном ряду перерождений. То, что ты, имеющий гнилое сердце, 18а нападал и грабил паломников и богомольцев, причиняя им зло, грех больший, чем то, что, не проявляя милосердия к самому себе, ты совершил пять иеискуппых и пять подобных им грехов и убивал живых существ. Отведите его за это в "Ад вновь умирающих и вновь оживающих". "[Ад] чёрных линий", "Совокупно разрушающий [ад]", и [остальные] восемь горячих и восемь холодных адов. За то, что поедал греховную и ворованную пищу, влейте ему в рот кипящий, раскалённый чугун.

Когда был отдан такой приказ, появился белый человек и сказал:

– Что же он такое натворил, что его отправляют не к высшим перерождениям, а в ад? Вот количество благих деяний, [накопленных] им в этом рождении, – и ссыпал в кучу десять пригоршней белых камней.

18б Прибыл также чёрный человек:

– Невозможно перечислить невообразимое [количество] грехов, накопленных им за время бесчисленных перерождений. Вот [грехи], накопленные им в этой жизни, – сказал он и насыпал груду чёрных камней, величиной с гору. – Нет для него другого места, кроме ужасного ада!

Когда некоторые эрлики набросили на шею [грешника] аркан, а другие зацепили его сердце крюками и повели в квадратный железный город, тот человек молвил:

– Если есть [здесь] человек, отправляющийся в мир людей, пусть скажет людям, чтобы не совершали грехов, подобно мне. Иначе час избавления от страданий для них не наступит.

Ом ма ни пад мэ хум.

[Затем] таким же образом допросили банди, несущего на спине кожаный мешок с лекарствами, 19а и тот рассказал:

– В мире людей я был врачом. Я был богат и, поскольку знал о пользе и вреде благих и греховных деяний, то ради [своей] добродетели велел переписать золотыми [чернилами сутру] "Чодба" и прочитать её более тысячи ста раз. За это переписчику и чтецу поднёс яка, корову, шлем, меч, кошму и шесть мер ячменя. [Человеку], прочитавшему пятьсот раз обряд Вайрочаны[51], пожертвовал два панциря, три лошади, семнадцать яков и две пашни и произнёс необходимое благопожелание. Независимо от того, кто приходил к моим дверям – мужчина ли, женщина ли, – никому не отказывал в подаянии. Сам я, не прерываясь, прочитал все гимны Маиджушри. 19б Много раз прочитал [молитвы] "Бадзар бидарана"[52] и "Дара-эхэ"[53]. Не был жаден и не получал ничего сверх того, что давали за лечение. Оказал помощь многим живым существам. Когда приглашали к больному человеку и я мог помочь, то, чтобы не допустить [его] кончины, сразу же отправлялся оказывать помощь и делал это из добрых побуждений. Не применял негодных лекарств и способов [лечения]. Надеюсь, что после моей смерти жена и сын сделают большие поминки. Что касается грехов, то, поскольку я находился в бренном мире, в моём доме [другие] люди убили множество домашних животных. Сам я не лишал жизни [живых существ].

Как и прежде, [эрлики] посмотрели в зеркало и книгу и сообщили:

– В отношении добрых деяний всё правильно. Что же