Повесть о Чойджит-дагини - Чойджид Лин

облик. Если бы созерцала дольше и усерднее, 41а то смогла бы сама безошибочно понять, что в действительности моя внешняя форма не существует.

Как только он это произнёс, [эрлики] посмотрели в зеркало и книгу и сказали:

– [Ты] перечислила не все свои благие деяния. Ты более ста тысяч раз прочитала мани. Часто молилась, совершая обряд вероисповедания. Многократно с поклонами обходила вокруг святынь. Утром и вечером, вставая и ложась спать, ты постоянно молилась. Когда к твоим дверям приходили нищие, лишённые одежды и пищи, ты всем, без различия, охотно раздавала милостыню. Многое раздавала [даже] тайком от родителей. 41б Когда живущей в твоём селении старушке по имени Инцуама стало нечего есть, ты дала ей ячмень и муку. Что касается грехов, то кроме того, что у тебя под ногами было раздавлено много червей, [есть и другие]. В то время, когда тебя выдавали замуж, в доме мужа, а также у твоих родителей были забиты як, корова, бык и семь баранов. По четвёртой части этого греха приходится на твоих отца и мать. Четвёртая часть приходится на тебя с мужем. Четвёртая часть – на человека, убившего животных. То, что ты сама осознала это, оказалось очень полезным, и теперь этот маленький грех твой очищен. 42а Сейчас ты отправишься в священную область будд. Твой лама всеведущий Бэлгэ-Билигту – йогачар, постигший сущность разума. Он именно тот, кто может увести за собой всех, кто был связан с ним [духовно]. Ты не ошиблась, почитая и воздавая ему. Он и прежде многих уводил отсюда. Теперь и ты отправляйся в сторону заката в страну Удийяна[61] – место распространения учения о сокровенных тарни. Там ты переродишься средним из трёх сынов высокородных и достойных родителей – столетних брахманов. Выслушав учение сокровенных тарни, обдумав 42б и до конца вникнув в них, ты в возрасте восьмидесяти семи лет отправишься распространять свет религиозного Учения в область ясной радости. Исполнив это, станешь буддой восточной стороны.

Когда [всё это] доложили, откуда-то послышался звук читаемой вслух молитвы и на белой дороге показался лама, одетый в широкий плащ.

– Я – великий, всеведущий отшельник Бэлгэ-Билигту. Я – йогачар, постигший сущность разума и не разрушавший истинного. Я, преисполненный знаниями, действительно могу помочь тем, кто был связан [со мной духовно]. Я помню всех вас, отягощённых дурными деяниями 43а и [потому] помещённых в этот город, и особенно тех, кто был связан [со мной духовно], и в том числе тебя, Номун-Дзула, за то, что, находясь в мире людей, ты делала мне подношения. Куда ушли те, кому я объяснил сущность разума? Теперь вы окончательно расстались с телом из плоти и крови. Теперь [ваше] видимое тело – это плод воображения. Не принимайте заблуждение за истину. Сознание лишено формы. Это – совершенная пустота. Следуйте за мной. Я провожу вас в священные земли.

Едва он это произнёс, как [все], с восклицаниями: "Это действительно мой лама! Как хорошо!" – отправились [за ним].

43б И вновь отовсюду [за ламой] устремилось более трёхсот мужчин и женщин. За ними погнались эрлики и более ста [грешников] вернули обратно. Большинство были мужчины.

– Некоторые из них не почитали [ламу] и не имели [с ним духовных] уз. Они уподобились тем, кто сжёг семена и не получил зелёных побегов. Другие же, хотя сначала и уповали [на него], но затем, когда лама уверовал в тайную инициацию, они, не поняв, осудили [ламу] и перестали его уважать. Они сами повинны в совершённых грехах, – пояснил [Эрлик-хан].

Тогда девица [Номун-Дзула] молвила:

– Если [здесь] есть человек, уходящий в мир людей, 44а пусть передаст всем, и в особенности сыновьям и дочерям Сайн-Огулегчи, вот это послание. Скажи, что ад реален и очень близок. Скажи, что [там] точно подсчитывают грехи и добродетели. Скажи, что, если будут добродетельны, то их отправят наверх, а грешников будут сжигать. Скажи, чтобы треть своего имущества отдали в пользу ламы и трёх драгоценностей. Скажи, чтобы давали подаяние нищим. Скажи, чтобы при всякой возможности делали подношения духовенству, устанавливая с ним [духовную] связь. Скажи, чтобы особенно усердствовали в совершении жертвоприношений и подношении даров великому отшельнику. 44б Скажи, что всеведущий Бэлгэ-Билигту будет полезен всем, кто, молясь от [всего] сердца, установит с ним [духовную] связь. Скажи, чтобы молились Великому милосердному будде. Скажи, чтобы читали сокровенные мани. Скажи, что польза от этого будет велика. Скажи, что, если простые девушки будут поступать, как я, то смогут отправиться путём спасения.

Когда [она] это сказала, все – учитель и ученики, – громко молясь, ушли по белой дороге.

Ом ма ни пад мэ хум.

Допросили также сидевшую, выпрямившись, с опущенными глазами, монахиню, одетую в плащ из ячьей шерсти, и та рассказала:

– В двадцатилетнем возрасте я приобщилась к Учению. 45а До того из-за своей молодости я многих проповедей не выслушала с достаточным вниманием. Поскольку у меня в достатке было имущества и пищи, то всякому ламе, который только приходил к нам, я готовила угощение. Когда приходили прочие тойны – хорошие ли, плохие ли, – всем ради своей добродетели я делала подношения. Если же к моим дверям приходили паломники или нищие, то никто не уходил пустым. В Найнинском монастыре пожертвовала мясо, водку и муку для общей трапезы более чем трёхсот банди – мужчин и женщин. Когда ходила к снежным вершинам Поталы[62], для того чтобы поставить лампаду перед большой лхаской статуей Будды, 45б то пожертвовала восемь кусков масла и целую [штуку] полотна. В течение года давала также пропитание одному великому отшельнику. Когда он скончался, то [на его поминки] пожертвовала дэль и исполнила благопожслание. Однажды у одного человека собака искусала ноги, и он не мог ходить и лишился работы и пропитания. Я кормила его и научила читать мани, а когда он выздоровел, подарила сукно. Поднесла лампады большим статуям Будды и Авалокитешвары в Лхасе, а также некоторым другим большим святыням. Исполнила свыше сорока постов и воздержаний. Достаточно много раз прочитала благопожелания в честь Дара-эхэ и Майтреи. В двадцать шесть лет приняла начальное руководство и провела лето и зиму в созерцании, избегая мирской суеты. 46а При каждом удобном случае с усердием читала шестисложное [мани]. Утром и вечером постоянно читала [молитву] "Итэгэл"[63] и другие известные мне молитвы. Таковы мои благие деяния. Что же касается грехов, то, в то время как я вплоть до десятилетнего возраста помогала родителям убирать урожай, у меня под руками и ногами могло погибнуть много всяческих червей и мух. Готовя угощение для собравшихся на большое богослужение, убила двух быков. Таковы мои грехи. [Я] не обсуждала чужих грехов. Сплетнями не смущала души людей. Не нарушала клятв, [данных] ламе и мужу. 46б Ни с кем не ссорилась.

Когда она это поведала, [эрлики] посмотрели в зеркало судьбы и в книгу и сказали:

– К твоей добродетели можно ещё