Дневник полкового священника. 1904-1906 гг. Из времен Русско-японской войны - Митрофан Сребрянский

– «Итак, говорил я: ищите прежде всего Царства Божия и правды Его, а остальное все в необходимой для земной жизни мере приложится вам».

После литургии ездил я в 17-й саперный батальон в деревню Далиантунь и там служил молебен.

Вот и вся моя жизнь до 6 февраля. Остальное время читаю и читаю. С положением военным, с мыслью об опасности (ведь всего 4 версты от позиций) я уже свыкся и достиг такого состояния душевного спокойствия, что, видите, могу читать, гулять. Вера в Промысл Божий, мудрый и благой, укрепила мои силы душевные, и я теперь снова в состоянии переносить все военные и российские испытания.

Что могло быть хуже положения древних христиан? Их били, терзали, гнали, казнили: нигде на земле они не находили защиты. Ведь могли бы, кажется, и усомниться в вере? Однако они все вынесли с верою в Промысл Божий, со смирением, терпением, благодарением. И они победили, а, главное, наследовали блаженную вечность и с радостью ожидают общего всем воскресения.

Мы тоже теперь должны быть особенно подобны им, так как новое язычество, лицемерное и гнусное, охватывает все большую часть людей и гонит все истинно Христово. Так потерпим же! Смиримся под руку Спасителя нашего! Не изменим Ему, а среди всех испытаний, гонений и бед будем благодарить Его за все, молиться Ему о помощи, надеяться, что будет время, когда Христос выведет, как свет, правду нашу! Постраждем смиренно малое время здесь на земле от исконных и новых язычников, чтобы утешиться в вечности! Впрочем, весьма возможно, что Господь утешит смиренных и здесь еще.

7 февраля

Сейчас служили мы панихиду по новом мученике царствующего дома, великом князе Сергее Александровиче. Царство Небесное мученику за правду.

Бедная наша страдалица великая княгиня! Да утешит ее Господь, а злодеев да судит Бог по правде Своей и по истине Своей.

Злодеи! Вы кричите о свободе, а сами действуете насилием. Это что же за логика такая, несчастные погибшие люди?

Господи, тяжело! Гнусное убийство великого князя Сергия Александровича, крупного, но тайного благотворителя бедным людям, страшно поразило меня. Я сейчас же послал великой княгине Елисавете Феодоровне сочувственную телеграмму и получил от нее ответ:

– «Благодарю за молитвы. В молитвенном единении почерпаю силы переносить незаменимую утрату. Елисавета».

О. ректор[69] написал мне чудное письмо. Хороший он человек. Я окаянный недостоин его внимания. Между прочим, он пишет, что по любви к народу он печатает «Дневник» по возможности без пропусков.

10 февраля (д. Каулоудзы).

Нет слов выразить, как сразила нас всех ужасная весть о мученической смерти великого князя Сергея Александровича от руки гнусного злодея. Я прямо-таки трясся весь, как в лихорадке.

Как невыразимо жаль бедную страдалицу великую княгиню! Такая добрая, сердечная, чудная женщина, и какое тяжкое горе выпало на долю ей! Один Бог может ее утешить и послать силы перенести постигшее несчастье. Я уже два раза служил панихиды о великом князе все на том же огороде, и оба раза было холодно и ветрено. Всем хотелось помолиться об усопшем. Командир полка, когда сообщил полку об ужасной смерти великого князя и о том страдании, какое переносит теперь наша всегдашняя печальница великая княгиня, расплакался.

Да и трудно было не плакать. Невольно пришли на память слова покойного церковного витии:

– «До чего мы дожили, о россияне? Что видим? Что делаем?»

Действительно, дожили до трудных времен. Дай, Боже, силы пережить, перенести это страшное внутреннее и внешнее испытание!

Я часто-часто смотрю теперь на картину Васнецова «Преддверие рая». Чудная картина! Перед глазами цари, царицы, князья, мученицы Екатерина, Варвара и другие, мученики, знатные, убогие – все труженики, и у всех одно в глазах:

– «Исполнен долг, завещанный от Бога».

О, Господи! Помоги же и нам среди заслуженных нашими беззакониями страданий не упасть духом, не ослабеть в вере в Тебя, в Промысл Твой! Помоги смириться, терпеть, начиная с царя и кончая самым убогим из нас, всем исполнить принятый нами на себя долг до конца, невзирая ни на какие злодейства и беды, чтобы, когда станем пред дверями рая, и мы могли, подобно древним, с надеждой ожидать, что и для нас откроет их Спаситель, т. к. и мы, насколько были в силах, смирялись, верили, терпели, исполняли свой долг!

Странно, до боли странно, как это христиане мечутся туда и сюда, ища ответа на вопрос, как жить, чтобы на земле царили счастье и правда.

Неужели могли забыть христиане, что Господь Иисус Христос так ясно и просто раз и навсегда разрешил этот вопрос, сказав, что «Царство Божие внутри нас»? Кажется, ясно: займись каждый прежде всего переделкой самого себя, своей внутренней жизни, преобразись по образу Христа и при Его благодатной помощи, а внешнее, формы-то жизни сами собой будут хороши. Человек, преобразившийся по Христу, есть уже такое существо, которое никого не обманет – ни Бога, ни людей; он честен внутренне и наружно. Общество таких людей, под управлением не какой-либо партии не преображенных внутренне людей, а христианского государя-отца, и есть идеальное государство. Мне всегда представляется, что если воду грязную и вонючую, находящуюся в глиняном сосуде, перелить в золотой, она от этого не станет чище и вкуснее, т. к. грязь находится не в стенках сосуда, а внутри самой воды. Отсюда, конечно, вывод прост: как бы ни были совершенны внешние формы жизни, сами по себе они не очистят внутренней гнили людей, а только, замаскировав внешним блеском внутреннее разложение, дольше продержат людей в обмане.

Нет, дай, Господи, нашему дорогому отечеству, потрясенному бедами и злодействами, возродиться во Христе под мудрым управлением помазанника Божия самодержавного царя и при святом руководстве Православной Церкви, да так, чтобы каждый русский мог всегда сказать: «Теперь уже не живу я, но живет во мне Христос». Вот тогда и воцарятся на нашей родине правда и счастье.

Под влиянием последних событий так было тяжело, что, казалось, еще мгновение, и голова расколется пополам.

Христос… Христос… О, как верно Он именуется Спасителем! Что было бы с нами, если бы не вера в близость Отца Небесного, Который знает, что и для чего делает, попускает? Эта вера и молитва спасли. Выйдешь на огород наш, взглянешь туда, в синеву небес, вознесешься мыслью и сердцем к Нему, сладчайшему нашему Отцу и Другу, вздохнешь перед Ним глубоким-глубоким вздохом покаяния, смирения, просьбы о сочувствии и помощи – и вдруг так ощутительно почувствуется Его сладкий шепот там внутри,