очистил поле от злодеев. Несколько [прекрасно обученных] слонов, которые в предыдущей битве попали к врагу, повернули и сослужили добрую службу, чем внесли значительный вклад в победу. Благодаря чудесам судьбы лампы радости сияли одиннадцать дней после первой битвы, и пораженец преданности и удачи отступил в смятении к Авадху. Всё его имущество, ставшее основой опьянения, оказалось в руках царских подданных, и многие из сошедших с праведного пути обрели просветление и встали на дорогу благополучия, покинув ущелья неблагодарности. Шахбаз-хан посчитал свою победу великим благом и не двигался в полушаге от поля битвы. Либо пал духом, либо благоразумие способствовало этому. Либо не было времени, либо глупые фантазии труса взяли верх. Из-за этой несвоевременной задержки лишённый мужества враг спасся, и завершение этого дела [отсрочилось]. Масум после тысячи бед добрался до дома. Желая успокоить сердце, разбитое на тысячи осколков, и ступить в круг спокойствия, так и не смог принять необходимое решение. Внезапно ему сообщили ложные сведения о Шахбаз-хане, и он немного пришёл в себя. Отряд дерзких воинов победоносного войска, разграбив [предместье] города, возвращался назад. Араб прибыл с несколькими людьми и сразился с ними, и несколько слуг падишаха оказались убиты. Насекомоподобные доложили, что Шахбаз-хан был среди них. Услышав это, злодей покинул убежище и 340 вскоре обнаружил, что всё это ложь. Он установил охрану в городе и его окрестностях, а также начал укреплять башни и стены. Поскольку его звезда зашла, задуманное им постоянно проваливалось, и то, что он считал правильным, оборачивалось неудачей. Например, поместил орудие на ворота и приготовился к битве. Из-за гнева Божьего, как только оно выстрелило, крыша (ворот) развалилась, что привело к новой неудаче. Вероломные наёмники разбежались, и Масум оказался в тяжёлом положении. Его сподвижники также приготовились бежать, а мощь мирозавоёвывающего войска всё возрастала. У него не было сил выйти за пределы стен неудач. Но и оставаться в теснинах трудностей [также не представлялось возможным]. [Обладая] многочисленным семейством, он не мог прервать связующую нить (умереть?)1. В это время Араб, Ниябат-хан и Шах Дана — вдохновители его безрассудства — ушли от него. Они подковали коней в обратном направлении и отправились на перепутье. Этот человек (Масум), заслуживший скитания, оставил семью и накопленное за годы богатство и бежал. Проехав какое-то расстояние, решил отделаться от двуликих попутчиков и продолжил путь лишь с семью спутниками. Они все изменили внешность, сбрив бороды, после чего он в безумии отбыл в сторону мрака и погибели. В это тяжёлое время им решил оказать помощь заминдар Гаварича2, который по старой дружбе укрыл его в своём доме. Притворяясь другом и потакая их глупости, он выманил у них все оставшиеся деньги и имущество, после чего пожертвовал старыми обязательствами ради разбоя3 и прогнал их. Масум и его сын попеременно ехали на одном коне. Он пересёк Сару (Гогра или Сарджу) в ужасном состоянии. Раджа Man, землевладелец тех мест, приютил его у себя. Шахбаз-хан, узнав об этом, стал угрожать и требовать, чтобы тот либо выдал Масума, либо убил. Отказавшись4, заминдар тайно отправил его в изгнание, дав людей под видом проводников. Полагая, что у Масума есть драгоценности, решил его убить. [Тот] же, прочтя на их лицах задуманное, подкупил золотом и сделал значительный шаг в обитель мрака. На следующий после победы день Шахбаз-хан вошёл в Авадх, и вся семья [Масума] оказалась у него в руках. Было захвачено 150 слонов; и всё, чем Масум владел, от имущества до чести, разграблено. Человечество получило поучительный урок, и пагубные последствия неблагодарности отпечатались» на сердце Века. Новости доставшш в окрестности столицы, и дальновидные придворные посчитали это предвестием победы. Его Величество возблагодарил Господа и возвысил преданных слуг великими милостями. По величайшей доброте он приказал Шахбаз-хану защитить семью мятежника, ибо эти слабые и беззащитные не совершили никаких преступлений во время мятежа.
Сообщили, что Масум движется к мятежным кабульцам — в направлении подножий северных гор. Из предосторожности Кулидж-хан был послан с несколькими достойными мужами в те края. 10 исфандармаза Дели прославился прибытием [Повелителя Века], а храмы святых озарились его молитвами. К этому времени лагерь продвинулся где-то на кос. Прозвучал приказ пройти ещё не менее шести косое. На двенадцатый день царские знамёна отбросили тень на город Сонпат (28 миль к северо-западу от Дели). Кулидж-хан вернулся из похода и засвидетельствовал своё почтение. Скитания и жалкое положение (Масума) подтвердились.
Также переполнилась чаша жизни Кийя-хан Канга (или Ганга). Со времён как приятная земля Бенгалии запятналась смутой, он вместе с несколькими храбрыми и преданными воинами проводил дни в Ориссе. Хотя ему не выпало шанса принять участие в подавлении того мятежа, [Кийя-хан] хранил [владения] в чистоте от пыли противоречий. Когда царские войска ушли оттуда, напал Кутлу-хаи с большими силами и захватил высокогорье. Кийя-хан привёз боевую технику и укрылся в крепости. Из-за затянувшейся войны и дезертирства людей оказавшись в тяжёлом положении, вместе с несколькими почитавшими честь героями он вступил в великое сражение и завоевал вечное имя5.
На семнадцатый день6 Его Величество стал лагерем близ Тха-несара. Поскольку он мало времени уделяет самому себе и всегда ищет общества служителей Господа, то посетил обитель Шейх Джалала, проводившего свои дни в служении Аллаху и считавшегося среди людей святым. Шейх произнёс молитвы в соответствии с [имевшимися] познаниями и сказал: «В этот день наши желания устремлены на оказание помощи истинному государю. Ради него вращаются небеса». Он попросил его благословения и молил изречь слова истины. Властелин Мира сделал несколько проницательных замечаний и прояснил ряд вопросов. Он (Акбар) говорил красноречиво. Множество впечатляющих сердце слов озарили священный храм дервиша. По указанию Шахиншаха автор этого благородного тома спросил Шейха: «Вы прожили долгую жизнь и удостоились общества достойных людей. Знаете ли вы лекарство от печали? Не открыли ли вы снадобья для смущённого противоречивыми желаниями сердца?» Первым ответом 342 были слёзы, а затем он прочёл следующие стихи.
О, это сладкое удовлетворение! О! О!
Оно гордости путь преградило в оба мира!7
Ещё одно событие — смерть Ходжа Шах Мансура, дивана. Александр Зулькарнайн бывало говорил своим особо приближённым: «Добрые приятели и шутники — люди одного класса. Их задача — вызывать радость остроумием и чудесными рассказами, не опираясь на истину. Они заправляют маслом лампу радости и точными попаданиями увеличивают удовольствие, а также украшают невесту наслаждения с ног до головы. Опоры Двора, являющиеся, так сказать, его руками и ногами, — люди совсем иного рода. Их обязанность — организовывать
