6. Акбар Наме. Том 6 - Абу-л Фазл Аллами

погибли при переправе. Близ Бхеры он перешёл через Бихат, и там тоже многие утонули в пучине. Он пересёк Инд у Хипа и вернулся в свои земли. Когда Его Величество узнал об этом, его царственное милосердие дало себя знать, и он приказал войску прекратить преследование, дабы лодка мирзы не утонула в бурных потоках, и тот не оказался bi непоправимом положении. «Если этот несчастный не понимает, что делает, и не желает образумиться, зачем нам в нашей величайшей мудрости лишать его жизни. Возможно, со временем он всё поймёт, и ему будет явлен высокий путь просветления. Более того, на оценивающих весах брат весомее сына (ибо первого нельзя возместить).

[Далее следует примерно пять риторических строк, не переведённых Г. Бевериджем.]

24 (исфандармаза?) войско стало лагерем близ Сирхинда, и Его Величество отдохнул в приятных садах10 этого города.

Ещё одно событие — возрождение законов управления. Поскольку дальновидный принц [планомерно] укрепляет основания благоразумия и считает улучшение мира поклонением Аллаху, ему в голову пришла замечательная мысль. Он приказал джагирдарам, шикдарам и дарога империи записать количество и занятия населения каждой деревни и классифицировать11 их. [Им предназначалось] 347 проследить, чтобы каждый занимался каким-нибудь ремеслом или делом, и выяснить доходы и расходы людей — плохих: или хороших, дабы вскоре внешне положительные, а на деле порочные оказались разоблачены, а фальшивая позолоченная монета взвешена. Благодаря этому просвещённому приказу настал рыночный день милосердия, и обширные земли Индии обрели мир. 28 -го числа он переправился по мосту через Сатледж у Мачивары. В тех окрестностях своё почтение засвидетельствовали пенджабские военачальники. Каждого возвысили особыми милостями. [Благоговейно прозвучали] благодарственные молитвы для успешного завершения дел.

Глава 59

Начало 26-то Божественного года с момента священного Восшествия на престол [Его Величества Шахиншаха] — года ардибихишт третьего цикла

Знамя власти Нового года

было развёрнуто на равнине.

Щедрость Святого Духа излилась с Небес. Воздух стал таким, что Рай замер удивлённо. Земля заставила Небеса

всколыхнуться в изумлении.

В ночь четверга, 5 сафара 989 г.х. (10 или 11 марта 1581 г.), по прошествии 6 часов 22 минут, [Солнце] даритель света духовному и физическому миру, властелин видимой и невидимой вселенной, обратил милостивый взор на знак Овна. Земное и духовное царства наполнились светом. Пир радости был подготовлен, и послышались громкие звуки восторга. Поскольку оберегание общества — начертанная на скрижалях верховной власти обязанность, небесный ум озарила идея, что если с помощью небес приятная земля Пенджаба очистилась от сорняков и мусора смутьянов, жители берегов Инда также могли бы обрести свободу посредством орошающего правосудия, и печали сокрушающихся пришёл бы конец. Несколько благоразумных и дипломатичных людей направили туда, и те исправили при помощи целительных: наставлений положение мирзы. Мудрые слова, произнесённые вблизи, производят эффект, на который не способны тысячи высказанных на расстоянии советов. С этим священным замыслом он отправился в те края.

348 Знаменательно внимание Его Величества к Нагаркоту1. Узнав

о диковинах сего древнего места паломничества, и особенно о том, как там вырастали отрезанные языки, его ищущее истину сердце [почувствовало влечение к этой земле]. Теперь, оказавшись недалеко оттуда, он снова вспомнил волшебную историю, и 152 (фарвардина) отправился туда с несколькими приближёнными, чтобы посмотреть на чудо. Во время первого привала был возвышен возможностью засвидетельствовать почтение раджа Джай Чанд, управитель крепости. Когда прошла одна смена ночного караула, [Повелитель Века] остановился, дабы дать отдых людям, в городе Десуха. Раджа Бирбар, местный землевладелец, прибыл с дарами. Тяжести пути и труднопроходимые ущелья вымотали войско власти, но из благоговейного страха перед Божественным величием — могущественным сдерживателем языка — никто не смел и слово сказать. В ту ночь духовная3 форма — обладательница невиданных сил — явила свою мощь в тайных палатах грёз. Она объявила о высоком положении Властелина Мира и удержала его от задуманного. Утром он сообщил о [посетившем его] видёнии и вернулся. Великая радость охватила всех.

Между Хоковалом4 и Канваханом5 [Шахиншах] переправился по мосту через Биас и 17-го числа прибыл в приятный город Каланур, где отдохнул в местном саду6.

Тогда же потерпел поражение Араб Бахадур. Когда Масум-хан Фаранхуди отправился к погибели вследствие собственной злой судьбы, Араб Бахадур, Ниябат-хан и Шах Дана со множеством злоумышленников подняли пыль смуты в Самбале. Они намеревались награбить богатств в этой провинции и сделать их средством умножения своей порочности. В случае же если в этом не преуспеют, планировали явиться ночью к Мухаммад Хакиму. Хаким Аин-ал-мулк, фаудждар тех мест, услышал об этом и отправился усиливать крепость Барейли и собирать войска. Вышеупомянутые лица решили, что смогут переманить его на свою сторону, [поставили того в известность] о [лелеемых] надеждах и [откровенных] угрозах. Однако вскоре увидели, что всё тщетно, и осадили крепость. Хаким, в [непоколебимой] твёрдости и мудрости, одержал победу. Наступила ночь, злодеи сбились с пути и отложили задуманное на светлое время суток. Поскольку местность была пересечённая, и [пришло] сообщение о приближении армии, они прекратили осаду и отошли от цитадели на какое-то расстояние.

Опытный военачальник направил [лазутчика] к ним в лагерь, дабы тот 349 намеренно попался в руки врага. После долгих пыток он сообщил им, что силы падишаха направляются сюда со всех сторон и собираются ночью напасть, а его отправили гонцом. План сработал, так что в полночь неприятель отступил. Гарнизон возликовал, и розы расцвели на щеках радости, громко забили барабаны веселья. В скором времени Бахтияр бек7 прибыл из Будаона, а Шейх: Мухаммад Газнави — из Шамсабада, Султан Муаззам и Мир Абу-л Хасан — из Амрохи, Гулам Хусейн из Селимпура, Касим — из Лакхнау8, а Маулана Махмуд и Абу-л Касим — из Самбала. Царским воинам сопутствовала удача. Хаким жаждал сражения. Сбитый с толку и пребывавший в пустыне неудач противник и преследуемые демонами мятежники полагали, что они уже далеко ушли, и потому занялись грабежами на границе страны и причиняли вред слабым. Рассматривая притеснение беззащитных как [нечто] отважное, далеко протянули свои длинные руки. Раджа из Кумаон Рам Сах, Мукут Сен, раджа Карн и много нечестивых заминдаров объединились с другими самонадеянными и пустоголовыми [злодеями] и подняли бунт. Хаким сначала посеял разногласия между ними, после чего направил Рам Саха, Мукут Сена и раджу Карна на путь доброй службы. С их помощью к победоносной рати присоединился и Ниябат-хан. В пределах Акли великие труженики