6. Акбар Наме. Том 6 - Абу-л Фазл Аллами

Значительным событием стало завоевание Бенгалии в третий раз. В прошлом году Хан Азим Мирза Кока отправился с заданием наложить подобающую кару на бихарских мятежников и приступить к завоеванию Бенгалии. По той причине что бихарские бунтовщики, как о том уже говорилось, получили то, что заслужено, до прибытия победоносной армии, Садик-хан прибыл ко Двору на сменных лошадях; а поскольку надвигался сезон дождей, эта кампания в том году не была завершена. Когда закончилась непогода и [иссохли] потоки, туда отправились Шах Кули-хан Махрам, Садик-хан, Шейх Ибрахим и Шейх Фарид Бухари, а к землевладельцам Илахабаса (Аллахабада), Ауда и Бихара — усердные и уверенные сазавалы [сборщики налогов]. Вскоре крупная армия собралась в Хаджипуре, и [мощная] энергия сосредоточилась на решение задачи. Хан Азим с множеством доблестных и верных мужей взял путь в Гархи. Тарсун-хан, Шейх Ибрахим, Мирзада Али-хан, Сайид Абд-ал-лах-хан, Кичак Ходжа1, Субхан Кули Турк и иные герои переправились через реку и приступили к завоеванию той области. Из-за джунглей, множества ущелий, болот и воды они не преуспели. Армии соединились близ Монгхира. Тарсун-хан, Шах Кули -хан Махрам, Мухибб Али -хан, Мирзада Али -хан, 1^Дейх Ибрахим и Рай Патр Дас заняли позиции в одном или двух переходах 399 от Колгонга. Бунтовщики изготовились к битве близ Калиганга2. К этому времени умерли Мирза Шараф-ад-дин Хусейн, Баба-хан Какшал и многие иные мятежники, и во главе бунтовщиков встал Масум-хан Кабули. В Ориссе господствовал Кутлу Нохани, и он завладел также частью Бенгалии. Когда Масум-хан заслышал шум приближающихся армий, то прежде всего обратился к Кутлу и условился с ним, чтобы, как только прибудут царские военачальники, тот примкнул к нему с отборными воинами. Несколько приободрившись, поспешил в Горагхат3 и заключил союз с Джаббари, Мирза беком и остальными Какшалами и, дабы воодушевить их доверием, оставил в тех землях свою семью. Затем с [большим] числом мятежников явился в Калиганг (Катиганг?) и начал укреплять то место и готовиться к битве.

9 фарвардина [19 марта 1583 г.] передовой отряд не знающей поражений армии захватил Гархи, что является вратами в тот край. 16-го числа военачальники обнаружили мятежников и выстроили войска в боевом порядке. Они расположили пушки на берегу Катиганга и подготовили боевые корабли. Поскольку царёвы слуги следили за Кутлу, Сайид Абд-ал-лах-хан, Мирзада Али-хан, Шейх Мухаммад Газнави, Ходжа Абд-ал-Хай и остальные вместе с конницей, числом почти 4000, отправились под командованием Вазир -хана к Балкане (?)4. Они засели в засаде в 12 косах от лагеря. Каждый день шли в ход ружья и стрелы, и вершились великие дела. Из-за вздорной болтовни малодушных людишек пыл военачальников [слегка остыл], и стали придавать большое значение численности врагов. Поэтому и послали просьбу о помощи. Когда Шер бек тавачи баши, отправленный со всей поспешностью, прибыл [ко Двору], [Повелитель Века] весьма изумился и молвил: «Хотя что-то подсказывает мне, что вскоре прибудут вести о победе, однако нет ничего дурного в осторожности и в том, чтобы исполнить их просьбу». Соответственно 13 ардиби-хишта Мирза-хан, Зайн -хан Кока, Исмаил Кули -хан, Махсус -хан, Мутталиб-хан, Рай Сурджан, Шейх Джамал Бахтияр, Широйя-хан, Хизр бек, Мир Абу-л Музаффар, Мир Маасум из Бхакара и многие иные были посланы в восточные области, и каждый получил хилат и особого коня. Они не успели отбыть, когда пришли добрые вести о победе, и вновь непостижимая интуиция Владыки Мира поразила высокого и низкого. Некоторые обрели зрение, иные — мазь для глаз, а третьи — посох. Войска удачи на протяжении почти целого месяца стояли напротив мятежников и палили из ружей и луков день и ночь. Подвиги вершились с обеих сторон. И, хотя смущение росло, удача Шахиншаха явила себя удивительным образом. 14 [ардибихишта] полумесяц победы осветил мир, и бунтовщики, чья звезда померкла, бежали в глушь. Все беззастенчивые глупцы смутились.

400

Вот краткий рассказ об этом чудесном явлении судьбы. В разгар сражения из Фатхабада5 прибыл казизада, один из вожаков [смутьянов], а с ним множество хорошо оснащённых боевых кораблей. Вдруг в него попало пушечное ядро, и он погиб. Масум-хан назначил вместо него Кала Пахара, не имевшего равных в морских сражениях.

Вскоре погиб и тот. Помимо того, у врагов вспыхнули разногласия между Масум-ханом и кланом Какшалов и Халдином. Опьянение одолело поглотителей вина высокомерия, и они впали в безрассудство. Речистые царёвы слуги начали переманивать людей. Многие вернулись к повиновению. Вначале прибыл Халдин, принёс клятвы и заключил соглашения. Затем Мирза (Зек Какшал, Джаббари и иные тайно принесли обет доброй службы. Было условлено, что они прекратят сражение и отправятся по домам, а через несколько дней явятся в лагерь и станут добрыми слугами. Они действовали в соответствии со своим обещанием. Спесивые мятежники пришли в великое смущение и оказались вынуждены бежать с опечаленным сердцем. Хотя Хан Азим собрался преследовать их, вздорная болтовня некоторых: и трусость большинства помешали ему. Бунтовщики отступили, и, когда пришли вести о победе, вознеслась [ликующая] благодарность Господу, а посланные на помощь храбрецы повернули назад.

Тем временем военачальники Какшалов примкнули к царёвым слугам. Когда Масум вступил в пустыню поражения, он заспешил в земли Какшалов, дабы не допустить, чтобы его семье причинили вред, а также чтобы отомстить тем. Мирза Мухаммад Какшал из дружелюбия доставил его семью в безопасное место. Какшалы заняли сильную позицию близ Горагхата и приготовились к битве. Масум-хан разграбил Горагхат и напал на них. Хан Азим отправил туда Мухибб Али-хана, Шейх Ибрахима Фатхпури, Бабуи Манкли, Сикандара 401 Чикни (?) и иных воинов числом около 4000 конников под началом Тарсун -хана. Они прибыли, когда Какшалов стеснили, и смутьяны бежали. Герои бросились в погоню, но вернулись назад в Горагхат. Мирза бек, Халдин, Вазир Джамил и иные выполнили своёобещание и изъявили покорность. Они приняли задачу покарать Масум-хана и отделились от победоносной армии.

Тогда же прибыл ко Двору Амир Фатх-ал-лах Ширази6. Ему не имелось равных в познаниях теоретических: и практических. Хотя многое он приобрёл в школе Ходжа Джамал-ад-дин Махмуда, мау-ланы Камал-ад-дина Ширвани и мауланы Ахмад Курда (?), однако владел большим знанием, чем они. Немалыми усилиями Адил-хан из Биджапура привёз его из Шираза в Декан. Когда Адил-хан скончался, тот, в соответствии с давним желанием и приказом [Акбара], прибыл к священному порогу. 25 [ардибихшта] он обрёл сие счастье [преклонения колен]. И был столь учён, что если бы исчезли древние книги мудрости, мог бы вновь заложить основы знания и не нуждался бы в том, что пропало. Как