6. Акбар Наме. Том 6 - Абу-л Фазл Аллами

лошади (бараги), и когда они прошли немного, завязалась ожесточённая схватка, и несколько воинов убили. В разгар стычки появился сам [Фарид] на своём слоне. По капризу удачи животное оказалось неуправляемым и ринулось прочь. Из-за ночной тьмы его люди не сумели последовать за ним. Шейх решил пересечь реку и так ускользнуть, но пришёл в смятение, не найдя там брода. Внезапно появились несколько человек, пустили в него стрелы и ранили. Тот бросился вниз со слона и свернул в сторону. Водительством таинственных проводников (охранителей) нашёл какую-то дорогу. Негодяи решили, что Шейх по-прежнему находится в сиденье (амари) [на слоне], пытаясь уйти. Пока он шёл этим неизвестным путём, верный слуга присоединился к нему, отдал ему коня (бараги) и довёл до лагеря. Военачальники пробудились от сна беззаботности и напали на интригана. Они пересекли реку Дамудар и прошли два коса в боевом порядке. Тот мошенник (Кутлу) усилил крепости3 и утвердил стопу дерзости.

Кутлу и многие иные укрылись в крепости, а Бахадур Курух4 в другом месте приготовился к битве. В начале амардада Садик-хан, Шах Кули-хан Махрам и другиевыступили, чтобыдать бой Бахадуру. После ожесточённого сражения взяли крепость, а тот бежал и соединился с Кутлу. На следующий день они атаковали его лагерь и установили орудия на возвышенностях. Небесной помощью мятежников! победили, и [те] бежали в плачевном виде. По недостатку энергии и отсутствию плана их не преследовали. Царские слуги остановились на берегу реки.

407

2 амардада [15 июля 1583 Г.] тот величественный, коего не в силах перевесить все восемь сфер, был взвешен против восьми предметов, и состоялся праздник лунной годовщины. Нуждающиеся Века обрели желаемое.

В ту пору Бурхан-ал-мулк сдался под защиту возвышенного Двора. Он был младшим братом Муртазы Низам-ал-мулка. Когда Хусейн Низам-ал-мулк скончался, царство формально перешло под власть его старшего сына5, но в действительности — его матери. Подобно отцу, она любила Бурхана больше всех и считала, что ему нет равных. Когда переменчивые небеса совершили несколько оборотов, Муртаза, по наущению разжигателей розни и интриганов, взял под стражу мать и брата и заключил обоих в крепость. По своей развращённости и невежеству отказавшись от учителей эпохи, подчинился духовному руководству секты6. Из-за жёсткости наставника и суровости ритуала его разум повредился. Он перестал общаться с людьми и передал дела проходимцу по имени Хусейн. Этот человек, устроитель петушиных боев, был возвышен [став] его спутником, и вследствие невежества (Муртазы) получил титул Асаф-хана7. Лишающее разума вино мира опьянило того слабовольного мужа. Его дурные наклонности усилились, а самонадеянность обрела новую основу. Мир решил, что дни уединения окончились. Наконец тот неблагодарный и вероломный

начал войну с Баридами (войну против Барид шахов из Бидара), и пыль недовольства поднялась в окрестностях Кандхара8. Узнав о том, этот безумный собрался и быстро двинулся навстречу названному. Тем временем Бурхан покинул крепость при помощи её управителя и принялся разжигать смуту. Пришёл час удачи для плутов. Поскольку [Бурхана] разум оставался в заточении, а его судьба уснула, он устремил взгляд на людское имущество и обратился к угнетению людей. Прослышав об этом, Низам-ал-мулк примирился (с Хусейном), вернулся и добрался до Ахмаднагара в день, когда тот (Бурхан) собрался явиться. При виде его волнения утихли. Он заявил своим спутникам: «Долгое время я пребывал в уединении и испытывал отвращение от 408 общения с людьми. Мой брат жаждет править. Покиньте меня и примкните к нему». Они же ответствовали: «Необходимо свергнуть правление недостойных! Когда же сие будет исполнено, поразмыслим о других делах. Иначе истинные обстоятельства будут известны немногим, а большинство решит, что ваш поступок (отказ от власти или затворничество) есть результат слабости и нездоровья». Он возрадовался такому суждению, и песнь радости вознеслась в единении сердец. И устремился к сече и завоеванию с сердцем, готовым к труду, и с надлежащей доблестью.

В придачу к тому что Бурхан не был равен Муртазе по силам, верно мыслящие и преданные из числа его спутников не допустили, чтоб дело дошло до сражения. Толпы людей покинули Бурхана, и он оказался вынужден без боя вступить в пустыню поражения. На какое-то время обретя пристанище у повелителя Биджанагара, вернулся, не достигнув ничего. Оттуда отправился к Адил-хану в Биджапур. Когда уловки и обман оказались бесполезны, вернулся в Ахмаднагар в одеянии йога. Там проживал втайне и при помощи дурных мужей старался обмануть людей и укрепить свою партию. Покров его деяниями оказался сорван. После чего он спешно отправился в Баглану, но, потерпев там неудачу, взял путь в Надарбар9 к Кутб-ад-дин-хану и обрёл счастье при величественном Дворе. И-го числа просветлил своё чело, изъявив почтение у священного порога. Поскольку вознесение падших и милость к обессиленным являются превосходными качествами Его Величества, того возвысили различными благодеяниями. За два года перед тем был приведён некто, назвавшийся Бурханом. Мир Джамал-ад-дин Хусейн Анджу10 принял его и представил, и он получил высокий пост11 благодаря расположению Повелителя Мира. Итак, те двое [Бурханов] встретились, и [сановники] устроили расследование. Утративший совесть завёл пространную речь, но зоркость [Акбара] заставила его изречь истину и признаться: «Я — сын некоего Деккани, носившего титул Хаким-ал-мулк. Мать Низам-ал-мулка приняла меня как сына. Алчность и близорукость сбили меня с пути». Движимый страхом, он бежал, но погоня настигла его на пути в Агру, и [самозванца] отправили в школу тюрьмы.

Тогда же наказание настигло Араба Бахадура. Его недостойное поведение уже описывалось, а также то, как он потерпел поражение. После чего [Араб] превратился в бродягу в Самбале и устроил мятеж в Бихаре. Когда Хан Азим Мирза Кока направился из Бенгалии в те земли, несколько храбрецов под началом Субхан Кули Тюрка решили покарать его. По дальновидности он сам (Хан Азим) отправился туда. Между Тирхутом и Чампараном состоялось сражение, и тот вновь был опозорен. Оттуда двинулся в Джаунпур. По приказу Его Величества раджа Тодар Мал послал своего сына Гаурдахана наказать его, и Араб вступил в гористые края.

В эту же пору Хаджи Ибрахим Сирхинди был отправлен в тюрьму наставления. Некоторое время он благодаря дерзости и благопристойным речам [находился среди] искателей истины. Затем занимал положение садра12 Гуджарата. Тогда же [ко Двору] явилось несколько человек, которые пожаловались на притеснения [Ибрахима]. Когда его корысть и порочность стали очевидны, а тирания — явной, его отправили в крепость Рантханбхор. Угнетённые ободрились. Он пытался бежать, свив верёвку. Та оборвалась, и дни [дерзкого] за-13 кончились .

409