Краткая история Японии - Джон Г. Кайгер

Как и окинавские правители, корейские монархи часто отправляли в Эдо посольства, причем некоторые были весьма обширными. Эти делегации путешествовали со всеми удобствами из Нагасаки, их пышно встречали, и в целом они проводили в Японии немало времени (их содержание оплачивало бакуфу)[119]. Даймё Цусимы, как и даймё Сацумы, когда речь шла об Окинаве, должен был представлять японскую сторону в этом церемониальном обмене и выступать от имени сёгуна в официальных отношениях с корейским двором. Важно понимать, что развитие японско-корейских дипломатических отношений в неспокойные первые десятилетия XVII века[120] открыло для Восточной Азии новые горизонты: оно официально происходило на основе взаимного уважения при равном суверенном статусе участников, когда ни одна из сторон не рассматривалась как стоящая ниже или как вассал другой стороны.

Все сказанное выше вместе с отказом бакуфу признать себя дипломатическим подданным Пекина означает, что Япония в XVII веке предвосхитила практику, постепенно распространившуюся по всему миру в XIX–XX веках, когда западные теории формального равенства национальных государств полностью опровергли традиционное китайское представление о мире, в котором господствует Поднебесная. Возможно также, что идеи равенства, зародившиеся в период Эдо (хотя бы на одном участке[121] полного неясностей поля международных отношений), помогли в дальнейшем согласиться с аналогичными требованиями эгалитарного подхода к внутренней политике и обществу после 1868 года. В любом случае, не вызывает сомнений, что способность бакуфу сохранять уверенный общий контроль над торговлей и дипломатическими отношениями с соседними государствами и вместе с тем перепоручать местную ответственность (и прибыль) властям отдельных княжеств (Сацума, Цусима и Мацумаэ) является выдающимся примером системы бакухан в действии. Твердый правительственный контроль сочетался с властью на местах в абсолютно плюралистической манере. Кроме того, не следует забывать тезис профессора Тоби о важной роли, которую успех внешней политики, направленной как на далекий Запад, так и на близкий Восток, сыграл в легитимизации правления Токугава.

Бюрократизация и изменение роли самураев

Модернизация заключалась не только в технологических новшествах. К ней относилось также правление бюрократии, то есть правление в принципе организованное, упорядоченное и рациональное. На приведенной ниже схеме показано, каким образом было организовано бакуфу в Эдо: его эффективность зависела от разделения обязанностей между разными структурами власти, а последняя простиралась до народных масс. Иерархия власти оставалась ясной и непоколебимой, ее отдельные ветви упорядоченно взаимодействовали в целом на протяжении 260 лет эффективного правления сёгунов Токугава. Индивидуальный каприз или даже взвешенное личное суждение имели в рутинном администрировании сравнительно мало веса, поскольку чиновники предпочитали основывать свои решения консенсусом и прецедентами и обеспечивать их соблюдение посредством публикации правил и нормативных актов. Нетрудно догадаться, что документооборот в рамках такой системы был весьма оживленным как внутри правящего класса самураев, так и между ними и их подданными. Вся служебная деятельность (сообщения, петиции, мнения, решения и т. д.) в основном фиксировалась в письменной форме.

Подобная административная организованность и самоупорядоченность говорят о значительном элементе рациональности; и хотя рациональные инструменты власти тоже можно использовать в иррациональных и злонамеренных целях, Япония при режиме Токугава этой участи избежала. Люди, которые принимали важные политические решения, были высокопоставленными чиновниками и прямыми наследниками традиции бюрократической рациональности. Кроме того, политика сёгуната Токугава основывалась не на диктате безрассудного — агрессивного национализма или слепого экспансионизма. Ее вдохновляли конфуцианские идеи, а конфуцианство гласило, что действиями должен руководить разум, но никак не порыв. Это не значит, что в системе правления не присутствовало ничего иррационального. Очевидный недостаток заключался в самой практике пополнения бюрократии: получить официальную должность мог только мужчина из воинского сословия. Это касалось как сёгуната, так и администрации княжества, и сужало поле претендентов до 5 % всего населения. Но даже с учетом этого и других ограничений нельзя отрицать очевидную истину: для своего места и времени режим Токугава, публично объявивший своей целью общественный порядок и благополучие, был рациональной формой правления.

Бюрократизация не ограничивалась только администрацией, она затронула все слои общества той эпохи. Самое главное — в XVII веке изменилась роль сословия самураев. Конечно, организовываться они продолжали по военному образцу. Это значит, что до 1868 года верхушку сословия составляли те семьи, предки которых имели более высокий военный ранг к началу битвы при Сэкигахаре, а остальные происходили от простых воинов времен Нобунаги и Хидэёси. Больше того, первая статья законов для военных домов предписывала всем, кто имел право держать в руках оружие, продолжать обучаться не только военному искусству, но и наукам. Итак, сословие самураев постепенно бюрократизировалось. Самураи превращались из неграмотных сельских воинов в образованных управленцев, которые жили в Эдо или многочисленных призамковых городах — административных центрах княжеств.

Все сказанное выше было чрезвычайно важно, и этот процесс хорошо документирован. Записи 1650-х и 1670-х годов показывают, что переход самураев от военных функций к гражданским к тому времени был фактически завершен и они в полной мере осознавали суть происходящего. Далее приведена цитата из пьесы, написанной несколько позднее, в 1717 году. Жена самурая упрекает своего маленького сына Торадзиро за то, что он играет в войну с другим мальчиком, слугой Какускэ.