6. Акбар Наме. Том 6 - Абу-л Фазл Аллами

шаги для наведения порядка в Бихаре, и в землях этих воцарился глубокий мир. 20-го числа Мухибб Али-хана отослали и, благодаря его бдительности, управление страной забрали у Шахр Бахира и передали Рохтасу. Сайид Музаффар и Мир Масум6 из Бхаккара вместе со слугами сопровождали его. В тот день войско стало лагерем в Гайа, в окрестностях Раджгарха. Дост Мухаммад Баба Дост7 — по своей злой судьбе вступивший в сговор со смутьянами — благодаря счастливой звезде устыдился, и раскаялся, и присоединился к ним с двумя сотнями воинов. Когда победоносное войско подошло к Гиаспуру, доставили известия, что Араб потерпел поражение от Шахбаз-хана, и движется в провинцию Сарангпур8, и притесняет слабых. Таким образом, Шахам-хана и людей, владевших; землями в той части, направили наказать его. Гази-хан Бадахши остался с отрядом воинов в Бихаре9. Когда доложили о бунте Масум-хана Фаранхуди, Тарсун-хану велели ехать в Джаунпур. Садик-хан, Шейх Фарид Бухари, Улуг-хан Хабши, Тайиб-хан и другие были отосланы в Монгхир, дабы очистить страну от мятежников и даровать крестьянам мир. Хан Азим, раджа Тодар Мал и другие направились в Патну и Хаджипур. Тем временем Шахбаз-хан, пре-325 жде чем к нему присоединились военачальники, открыл собственную лавку. Бросившись в погоню за Далпатом и Арабом и отбив Хаджипур У слуг Бахадура, возгордился и преисполнился самоуверенности. Когда Масум-хан Фаранхуди отправился в Джаунпур, Бахадур начал действовать и захватил город (Хаджипур). Если бы у него не помутился рассудок, он бы присоединился к царским слугам и действовал с ними сообща. И совместно выполнили бы задачу. Успех, что при чистоте души сопровождается скромностью и смирением, возымел в его случае обратное действие и заставил совершить враждебные [выпады]. Прежде всего, он не сдал сразу Хаджипур, который по указу высочайшего Двора передали Кокалташу. А отдал его лишь благодаря здравому смыслу и умениям раджи Тодар Мала. Хан Азим и раджа отправились в Хаджипур, а Шахбаз-хан остался в Патне. Первые повели свои дни в заботах (сиргирани) и действовали посредством уговоров10 (ашуфароши), в то время как новоявленный безумец принялся украшать собственную лавку11 и улаживать дела. Поскольку он раздавал титулы и земельные владения, многие военачальники стали на его сторону. Хан Азим испытывал ненависть ко всему, а раджа выжидал12. Все дела провинции передали Шахбаз-хану. Несмотря на то что разумные мужи пытались вмешаться, нить единства оказалось невозможно сдвоить13, а тропу примирения — проторить. Хотя те заявили, что благодаря невиданным проявлениям судьбы царские войска разделились на две части и погрязли в собственных желаниях, сойдя с пути согласия, и теперь крайне необходимо, чтобы одна часть взяла на себя заботу о Бенгалии, а другая занялась охраной земель от Бихара до столицы, всё же эгоизм затуманил взор поиска истины, здравый смысл оказался недоступен, а внушения не возымели силы, и Хан Азим и раджа с рядом военных мужей отправились в Тирхут. Они сказали, что уезжают, дабы уничтожить Бахадура, на деле же просто хотели уйти от Шахбаз-хана. Проехав какое-то расстояние, отправили вперёд Гази -хана. Мятежник (Бахадур) приготовился к битве и потерпел поражение, а его имущество и семья оказались в плену. Шахбаз-хан ушёл с большими силами в Джаунпур. Хотя тоже желал лишь отделиться и освободиться от ежедневных споров, всё-таки назвал причиной ухода желание привлечь Масум-хана Фа-ранхуди на службу.

В это же время покинул мир Шараф-ад-дин Хусейн мирза. Невзирая на упрямство военачальников победоносной рати чудесная удача (Акбара) явила свой лик. Когда Масум-хан Кабули бежал в Бенгалию, между ним и мирзой возникли разногласия, и они затаили друг против друга обиду. Мирза возгордился из-за богатой добычи и вследствие льстивых речей. Сей лис (Масум) прибегнул к обману и сладким речам, решив отравить его. У мирзы был мальчик-индиец, которого он, по причине привязанности ко всему земному и по жалкой человеческой природе, любил. Масум подкупил его, и тот подмешал яд (хашхаш) в опиум мирзы. Вскоре тот умер, и земля избавилась от причиняемого им беспокойства.

326

Ушёл из жизни и Дастам-хан14. За год до этого его отправили усмирять смутьянов и оказать поддержку угнетённым в провинции Аджмир, и он выполнил порученное с рвением и преданностью. Тем

временем Укла, сын Бхалбхадра, Мохан, Сур Дас и Тилукси, сыновья брата раджи Бихари Мала, прибыли туда из Пенджаба без разрешения и учинили смуту в родном городе Луни15. Сей превосходный (фарохида) муж из уважения к Качвахам попытался решить проблему миром. Так же, как грубый напильник используют для необработанных предметов (ангара), а гладкий — для отполированных поверхностей, так мягкость и умиротворение не [воздействовали на] этих смутьянов, а лишь умножили их злобность и дали новую голову их упрямству. Тут Адам Таджбанд привёз приказ от Двора, который гласил, что Дастам-хан должен указать им путь (к подчинению), а если они не прислушаются — наказать. Тот, не составив плана действий, слишком поспешил. Не собрав войска, отправился в их логово. 10 абана столкнулся с врагом в селении Тхори и дал бой. Мохан /[ас, Сур Дас и Тилукси атаковали авангард, которым командовал Мискин Али. Даже упав с коня, поднялся и храбро бился. Дастам-хан, увидев это, послал вперёд своих людей. Произошло горячее сражение. Мохан Дас и Сур Дас были убиты, а Тилукси пал па другом краю поля битвы. Укла, их главарь, укрылся в просяном поле (джавар) и ждал подходящего момента. Внезапно выскочив из засады с криком «Дастам-хан», бросился на поле брани. И сражался, не обращая внимания на малочисленность своих людей. Негодяй серьёзно ранил Дастам-хана копьём, но тот, несмотря на опасное повреждение, убил его мечом, после чего сам упал без сознания на землю. Тогда же к нему подошли его люди и посадили на коня. Поскольку схватка [становилась всё яростнее], он ничего не сказал о своём ранении, а лишь 327 воодушевил людей. Те вернулись к битве и многих убили. Оставшиеся неприятели разбежались, а дома мятежников оказались разграблены. Благодаря умножающейся с каждым днём удаче была одержана великая победа. Когда закончился бой, [обосновали] лагерь неподалёку. На следующий день, по дороге назад, [Дастам-хан] умер в городе Шерпур. Отдав жизнь на доброе служение, [славившийся] преданностью и храбростью взамен на короткое бытие обрёл вечное имя. Властелин земли сокрушался какое-то время, но, будучи господином духовного мира, вернулся в сад умиротворения. Добрыми деяниями и ласковыми речами утешая убитую горем мать его, сказал: «С самой колыбели своего существования (лишь) три года я провёл без него, и за этим исключением он всегда занимал место в преддверии нашей