Дневник полкового священника. 1904-1906 гг. Из времен Русско-японской войны - Митрофан Сребрянский

Спасибо коменданту нашему. А то ведь грязь-то грязью, да кроме того и дрянь всякую выбрасывают на улицу, даже падаль.

Едет разъезд Нежинского полка и что-то везет. Ближе… Оказывается, труп солдата сапера. Верстах в 7 от г. Юшитая убили хунхузы. Принесли убитого и положили в нашей церкви на циновку. Я благословил его. Лицо молодое, благородное, белье тонкое. Очевидно, не из простых. Но погон нет, и какой части узнать невозможно.

Послали рыть могилу. Наш 2-й эскадрон сделал гроб. Обмыли кровь с лица и положили. Собрались певчие, много солдат. И мы с большой торжественностью похоронили его за городом среди деревьев.

Вероятно, покойник угоден был Богу, так легко было на душе во время отпевания. Жаль только, что имя его неизвестно. Молились просто за «раба Божия».

Упокоился таким образом еще один. Он уже не знает ни позора, ни страдания и получил высшую награду от Небесного Царя, венец мученичества. А мы? Дай, Боже, силы еще потрудиться здесь!

Не хотелось после погребения возвращаться в город: жаворонки, наши родные жаворонки, и здесь поют свою весеннюю песню, столь милую русскому сердцу.

В ответ на письмо с выражением чувств соболезнования и словами утешения получил от великой княгини телеграмму:

– «От всей души благодарю Вас за молитвы и письмо. Пишу Вам. Елисавета».

Да утешит Господь нашего дорогого доброго шефа!

22–24 марта

Утром пришел к нам подполк. Чайковский и пригласил пойти с ним осмотреть кумирню, собственно только женскую и врачебную ее части. Едва-едва добрались мы до кумирни: так велико движение переселяющихся китайцев.

Старик сторож открыл ограду, и мы вошли. Главной кумирни мы почти не осматривали: боги – старые знакомые, только громадных размеров. А в женской задержались.

Как и в мужской половине, здесь тоже 9 изображений богинь. В центре главная богиня с короной на голове, огромная и толстая. По бокам от нее расположены изображения меньшого размера. Это богини, имеющие то или другое специальное значение. Напр., одна богиня держит массу маленьких детей мужского пола, и к ней обращаются с просьбой женщины, желающие иметь мальчиков. У другой богини, наоборот, дети только девочки. Есть богини, у которых просят детей с теми или другими желательными способностями; напр., просят, чтобы сын был хороший земледелец или чиновник, купец, ремесленник и т. д.

Во врачебной половине сидит покойно один старичок бог-доктор (идол), приятно улыбается и протягивает руку с палочкой, вероятно, магической. Рядом на стене картина, изображающая наглядно результаты молитвы этому богу. К нему тянутся ряды калек на носилках, костылях; бредут, согнувшись. А от него несутся вприпрыжку, высоко подняв ноги и пустив костыли к небесам.

Вернулся я назад, и прямо радость: встречает Ксенофонт. Приехал обоз, а, стало быть, привезли и церковь.

И мы сейчас же с Михаилом начали устраивать церковь. Повесили иконы; промежуток между иконами и потолком задрапировали синей китайской материей, над царскими вратами прибили деревянный крест, за жертвенником тоже прикрепили крест. Оба эти креста оклеили золоченой бумагой. Перед иконами Спасителя и Богоматери поставили 2 деревянных подсвечника работы нашего унт. – офицера Решетникова.

Получилась чудная церковь: прямо не насмотрюсь, не налюбуюсь; кажется, не уходил бы. Окончили работу и забыли, что война…

Скорей составил я расписание говения и разослал всем командирам частей нашего отряда и стоящих поблизости наших соседей: артиллерии и пехоты.

Итак, сегодня с вечера начинаем говеть и каждый день приобщаться св. Таин. Теперь одно у меня желание, одна молитва: хотя бы недели 2 продержалось затишье, чтобы все успели приобщиться. Ведь приичастников-то у меня предполагается более 4000 человек.

В 5 часов вечера церковь была уже полна молящихся. И мы запели неизъяснимо утешительную особенно здесь песнь:

«Господи сил, с нами буди, иного бо, разве Тебе, помощника в скорбех не имамы».

Я поставил себе за правило ежедневно после вечерни пред исповедью беседовать с воинами. Прошу их вспомнить, что «мы дети Отца Небесного и, как таковые, должны бы быть святы и непорочны, но на самом деле мы забыли о сыновстве нашем и творим многие грехи, которыми доставляем скорбь Господу и лишаем себя вечного спасения, а на земле благополучия. Каждому понятно, что грех губит, а добродетель спасает. Поэтому Господь, по милосердию Своему, зовет всех нас раскаяться, возненавидеть грех, полюбить добро и начать борьбу с грехом. Если так, то Отец наш Небесный простит нам все прошлое скверное и, соединившись с нашим существом в святом причащении, вольет в нас новые силы и поможет вам побороть в себе зло и стяжать добродетель. Итак, сердечно, от души раскаемся пред Господом в грехах наших, дадим Ему слово любить только добродетель и с верой и благоговением приступим к принятию св. Таин тела и крови Его».

25 марта

Благодарю, миллион раз благодарю тебя, дорогая Олюшка, и всех за письма. Представь: почту мы получили сразу за целый месяц, и я за один раз получил 105 писем, среди которых очень много твоих. 3 дня читал их.

Теперь мы стоим в 45 верстах от железной дороги. Вся наша бригада здесь, так что мы с Полей живем даже на одной улице и часто видимся. Сегодня он приобщался у меня св. Таин.

Простите меня: писать некогда. Я каждый день служу св. литургию и ежедневно приобщаю 250–300 человек. Много священников заболело, и я опять оказался один на весь отряд (наш полк, Нежинский, 11-я конная батарея, 1-й Аргунский казачий полк, 3-я артиллерийская парковая бригада и 2 роты пехоты). Народа много. Исповедь, конечно, общая. Церковь в фанзе хорошая: человек 300 становится.

Пришел Поля (причастник): надо угостить чаем.

30 марта

По милости Божией, ежедневно в 5 часов вечера я совершал великое повечерие и утреню, а в 8 часов утра св. литургию. Приобщал человек по 300. Устал страшно, так что завтра думаю один день отдохнуть.

А как мы рады были, что удалось отслужить св. литургию в Благовещение! Хоть в один из великих праздников помолились, как следует. Проповедь говорил по поводу праздника.

Пишу кратко: положительно некогда. Почти весь день провожу в церкви.

31 марта

Что касается будущего, то нас здесь сейчас занимает одно: дадут или не дадут «япоши» нам покойно отпраздновать Воскресение Христово? О, они предупредительно вежливы и, по всей вероятности, раньше времени пожалуют к нам с визитом.

Знаете? Все эти ваши революции там, забастовки, выборы и проч. нам страшно надоели. Видно, делать больше нечего: с жиру, как говорится, бесятся. Ну а