Античность: история и культура - Александр Иосифович Немировский

тончайшим толкованием правовых норм, но, вызвав гнев императора Каракаллы, был казнен по его приказу. Папиниан, краткий и точный в своих формулировках, обнаруживший блестящее юридическое мышление и безупречную правовую технику, был, пожалуй, наиболее читаемым из римских юристов. Его сочинение «Процессы» подробно изучалось в правовых школах на высшей ступени обучения.

Последователем Папиниана стал Юлий Павел – самый плодовитый римский юрист (он считался автором 86 сочинений в 319 книгах), отличавшийся мощным теоретическим мышлением, критическим подходом к нормам права, бесстрашием суждений. (Труды Павла охватывали преимущественно области частного права.) Трагической была судьба главного советника императора Александра Севера юриста Домиция Ульпиана. Блестящий аналитик, он великолепно знал римскую юридическую литературу и с блеском использовал ее. Он оставил множество сочинений, отличавшихся ясностью и элегантностью стиля. Желая воспрепятствовать возраставшему влиянию Ульпиана на императора, его убили прямо на глазах у Александра Севера. Одним из последних классических юристов был Модестин, ученик Ульпиана. Грек по происхождению, некоторые из своих произведений он написал на родном языке.

За многие века существования Римского государства право прошло долгий путь развития. Возникнув как право гражданской общины, оно постепенно превращалось в универсальное право мировой державы.

Кодификация римского права при императоре Юстиниане. Самая полная кодификация римского права была осуществлена уже после падения Западной Римской империи в VI в. в Восточной Римской империи (Византии) при Юстиниане. Честолюбивый император, стремясь возродить римскую мировую державу, решил подвести под это правовую основу. Под руководством придворного юриста Трибониана была создана специальная комиссия для подготовки в кратчайший срок к изданию свода права. Этот свод получил название Corpus juris civilis (Свод гражданского права), однако не во время его создания, а в XVI в. В состав этого Корпуса вошли Институции, Дигесты (по-гречески – Пандекты), Кодекс, впоследствии к нему были добавлены Новеллы.

Институции основывались на сочинении Гая и были дополнены некоторыми другими правовыми материалами. Вошедшие в Юстинианов корпус Институции носили не учебный, а законодательный характер. Обстоятельные Дигесты, в состав которых вошло 50 книг, объединяли фрагменты сочинений (мнения) многих римских юристов, пользовавшихся наибольшим авторитетом. Собственно Кодекс содержал заново пересмотренные и отредактированные законодательные постановления – «конституции» императоров. Из них без колебаний было изъято все отжившее, не пригодное к жизни и к судебной практике. Новеллы дополняли те положения, которые в Кодексе были представлены в недостаточно отточенной форме.

Свод гражданского права позволил донести до наших дней огромное богатство римской правовой науки, показать аналитическое совершенство толкований всевозможных юридических казусов. Эти толкования до настоящего времени считаются лучшей школой для подготовки правоведов.

Значение римского права. В римском праве в совершенной форме нашло отражение римское чувство социальности и государственности как определяющих форм существования человеческого общества и его истории. Римское право достигло вершин абстракции в выражении и оценке богатейшего и разнообразнейшего опыта живого общения людей, представив практически все виды отношений между ними в отточенных юридических формулах и дефинициях, правильное применение которых могло дать определенное и точное решение любой возникающей личностносоциальной коллизии.

Римское право впервые в истории представило и универсально-юридическую концепцию личности, субъекта и объекта права. Понимая право как отражение миропорядка в человеческом обществе, римляне полагали, что только неукоснительное следование закону может сохранить гармонию в отношениях между людьми. Гарантом этой гармонии должно быть сильное государство, ибо только государство, стоящее на страже правопорядка, может обеспечить соблюдение тех прав, которыми человек обладает по природе и по законам – божеским и человеческим.

Римская система права, грандиозная и совершенная в своей внутренней согласованности и формах выражения, стала одной из важнейших основ не только всех последующих систем права, но и самой цивилизации, декларирующей приоритет гуманистических ценностей и прав человека.

Тексты

1. ВОЗНИКНОВЕНИЕ РИМСКОГО ПРАВА

Юстиниан. Дигесты, 1

Нам представляется необходимым показать происхождение и развитие самого права. Так вот, в начале нашего государства народ решил сперва действовать без определенного закона, без определенного права, все управлялось царями по произволу. Впоследствии, когда государство увеличилось до известной степени, сам Ромул, по преданию, разделил народ на тридцать частей; эти части он назвал куриями, потому что он выполнял тогда заботу о государстве при подаче мнений этих частей. И таким образом он и сам предложил народу некоторые куриальные законы; предлагали их и последующие цари. Все эти законы сохранились записанными в книге Секста Папирия, который, будучи знатного происхождения, жил в то же время, что и [Тарквиний] Гордый, сын коринфянина Демарата. Как мы сказали, эта книга называется Папириево гражданское право, не потому, что Папирий прибавил там что-либо от себя, но потому, что законы, предложенные без порядка, он собрал воедино. Затем, по изгнании царей, по трибунскому закону, все царские законы вышли из употребления и римский народ опять стал пользоваться неопределенным правом и обычаем, и это он терпел почти шестьдесят лет. Впоследствии, чтобы этого не было дольше, с общего согласия было решено поставить десять лиц, чтобы через них просить законов у греческих государств и обосновать законами римское государство. Эти законы, записанные на таблицах из слоновой кости, были поставлены пред ораторской кафедрой, чтобы их можно было яснее воспринимать <…>

1. ЗАКОНЫ XII ТАБЛИЦ

Таблица 1

1. Если вызывает [кого-нибудь] на судоговорение, пусть [вызванный] идет. Если [он] не идет, пусть [тот, кто вызвал] подтвердит [свой вызов] при свидетелях, а потом ведет его насильно.

2. Если [вызванный] измышляет отговорки [для неявки] или пытается скрыться, пусть [тот, кто его вызвал] наложит на него руку.

3. Если препятствием [для явки вызванного на судоговорение] будет его болезнь или старость, пусть [сделавший вызов] даст ему вьючное животное. Повозки, если не захочет, предоставлять не обязан.

4. Пусть поручителем [на судоговорении] за живущего своим хозяйством будет [только] тот, кто имеет свое хозяйство. За не имеющего хозяйства гражданина поручителем будет тот, кто пожелает <…>

5. Если [стороны] не приходят к соглашению, пусть [они] до полудня сойдутся для тяжбы на форуме или публичном месте на площади. Пусть обе присутствующие стороны по очереди защищают [свое дело].

6. После полудня [магистрат] утвердит требование той стороны, которая присутствует [при судоговорении].

7. Если [на судоговорении] присутствуют обе стороны, пусть заход солнца будет крайним сроком.

2. ДЛЯ ЧЕГО НУЖНО ПРАВО

Цицерон. Об обязанностях, III; V, 22–23; VI, 27–28

Как в случае, если бы каждый член нашего тела стал думать, что он мог бы быть здоров, впитав в себя здоровье соседнего члена тела, все наше тело неминуемо ослабело бы и погибло, так, если бы каждый из нас захватил достояние других людей и, в своих интересах, отнял все, что мог отнять у каждого из них, человеческое общество и узы между людьми неминуемо были бы уничтожены <…> И не только природой, то есть правом народов, но и законами народов, на каковых в отдельных гражданских общинах держится государственный строй, таким же