Античность: история и культура - Александр Иосифович Немировский

стало угрожать и колониям северной окраины греческого мира. В 331 г. до н. э. один из полководцев Александра, Зопирион, во главе 30-тысячного войска осадил Ольвию в надежде подчинить этот занимавший выгодное стратегическое положение полис. Ольвиополиты отпустили на волю рабов, дали права гражданства иностранцам, облегчили положение должников и, укрепив войско, добились победы над македонянами. Зопирион погиб. Вслед за тем был возобновлен договор Ольвии с Милетом, ее метрополией, в чем был заинтересован и Милет, ослабленный после осады и захвата Александром.

После реформы 331 г. до н. э. в демократической Ольвии начинается экономическое процветание, одним из свидетельств чего стал выпуск золотой монеты. Перестраиваются храмы тем богам, с которыми связывалось освобождение от македонской угрозы. Щедро награждаются лица, содействовавшие победе (за заслуги перед государством некому Калиннику была установлена статуя и выдано 3,3 таланта серебра). Расширяются сельскохозяйственные угодья полиса, реконструируются гимнасий, здание суда, другие общественные постройки.

Расцвет Ольвии длился более полувека, но с середины III в. до н. э. Ольвия, как и другие полисы Северопонтийского региона, погружается в глубокий кризис, видимо, связанный с неудачами внешней политики и обострением внутриполисных противоречий. Сохранилась надпись в честь ольвиополита Протогена, пожертвовавшего на общественные нужды (для голодающих сограждан) 50 талантов серебра. По-видимому, только благодаря частной благотворительности полису удается свести концы с концами.

Иначе складывается в эллинистическую эпоху судьба дорийского полиса Херсонеса. В отличие от ионийцев, дорийцы в ходе колонизации, как правило, устремлялись не в малолюдные места, а на густонаселенные территории, в надежде изгнать местных жителей или превратить их в государственных рабов. Так было и при основании дорийцами в Сицилии Сиракуз, и при основании выходцами из Гераклеи Понтийской в 422–421 гг. до н. э. Херсонеса. Гераклейцы захватили сначала полуостров на юго-западе Таврики (Гераклейский полуостров), а затем начали продвижение на север, в равнинную часть Таврики, на побережье которой располагалась небольшая ионийская колония Керкинитида. К началу III в. до н. э. Херсонес обладал большой площадью сельскохозяйственных угодий, поделенных между гражданами на участки. Получаемые с них зерно и вино, будучи реализованы, давали средства на возведение мощной оборонительной системы для защиты от занимавших центральную часть Таврики скифов. В состав полиса тогда вошла и Керкинитида, что вызвало напряженность в отношениях с ее покровительницей Ольвией.

Но наибольшую опасность для Херсонеса представляли внутренние раздоры. Владельцы далеко расположенных от Гераклейского мыса участков отказались от поставок в город товарного зерна, и это наносило удар по процветавшей херсонесской торговле и, соответственно, тормозило строительство оборонительных сооружений. В этих условиях было решено привести всех граждан к присяге на верность демократическим порядкам и обязать их свозить в Херсонес хлеб, выращенный на всей сельскохозяйственной территории.

Между тем возрастала угроза со стороны скифов. К этому времени обитатели причерноморских степей приняли на себя удар со стороны новой мощной волны кочевников – сарматов – и были оттеснены в степи Таврики. Следами этого нового нашествия стали разрушенные усадьбы и амбары с обожженным пожарами зерном. В руках варваров оказались и каменоломни, откуда поступал необходимый для укрепления стен камень.

Смертельная угроза вынудила херсонесцев использовать в качестве строительного материала надгробья с могил предков. Осквернение гробниц считалось одним из самых страшных кошунств, и к использованию надгробий прибегали лишь в случае крайней опасности. Так, при сооружении Длинных стен, защищавших Афины и Пирей, по настоянию Фемистокла был опустошен один из афинских некрополей. Херсонесским Фемистоклом стал Агасикл, сын Ктесиха. В честь него была высечена надпись отмечавшая среди его заслуг при защите города и использование надгробий для укрепления стен. Мертвые своими гробницами защитили живых.

Тексты

1. СМЕРТЬ ДЕМОСФЕНА

Плутарх. Демосфен, 28

Недолго радовался Демосфен обретенному вновь отечеству – все надежды греков в скором времени рухнули <…> Была проиграна битва при Кранноне <…> Когде начали поступать вести что Антипатр и Кратер движутся на Афины, Демосфен и его сторонники, не теряя времени, бежали, и народ, по предложению Демада, вынес им смертный приговор. Бежавшие рассеялись кто куда, и чтобы их переловить Антипатр выслал отряд под начальством Архия, по прозвищу «Охотник за беглецами». Рассказывают, что он был родом из Фурий и прежде играл в трагедии <…> Узнав, что Демосфен на Калаврии и ищет защиты у алтаря Посейдона, Архий с фракийскими копейщиками переправился туда на нескольких суденышках и стал уговаривать Демосфена выйти из храма и вместе поехать к Антипатру, который, дескать, не сделает ему ничего дурного <…> Выслушав пространные и вкрадчивые разглагольствования Архия, он, не поднимаясь с земли, взглянул на него и сказал: «Вот что, Архий, прежде неубедительна для меня была твоя игра, а теперь столь же неубедительны твои посулы». Взбешенный Архий разразился угрозами и Демосфйен заметил: «Вот они, истинные прорицания с македонского треножника. А раньше ты просто играл роль. Обожди немного, я хочу послать несколько слов своим». Затем, удалившись в глубину храма, он взял листок, словно бы для письма, поднес к губам тростниковое перо и прикусил кончик, как делал всегда, обдумывая фразу. Так он сидел несколько времени, потом закутался в плащ и уронил голову на грудь. Думая, что он робеет, стоявшие у дверей копейщики насмехались над ним, бранили трусом и бабою. Снова подошел Архий и предложил ему встать, повторив прежние речи и опять суля мир с Антипатром. Демосфен, который уже чувствовал силу разлившегося по жилам яда, откинул плащ, пристально глянул на Архия и вымолвил: «Теперь, если угодно, можешь сыграть Креонта и бросить это тело без погребения. Я, о гостеприимец Посейдон, «оскверню святилище своим трупом, но будь свидетелем, что Антипатр и македоняне не пощадили даже твоего храма!» Сказав так, он попросил поддержать его, ибо уже шатался и дрожал всем телом, но, едва миновав жертвенник, упал и со стоном испустил дух <…>

Прошло немного времени и афинский народ воздал Демосфену почести по достоинству: он воздвиг бронзовое изображение Демосфена и предоставил старшему из его рода право кормиться в Пританее. На цоколе статуи была вырезана известная каждому надпись:

Если бы мощь, Демосфен, ты имел такую, как разум,Власть бы в Элладе не смог взять македонский Арей.

2. ЗАХВАТ И РАЗРУШЕНИЕ ВОЛЬСИНИЙ

Зонара, Хроника, VIII, 7

В консульство К. Фабия и Эмилия [265 г.] римляне отправились в поход на Вольсинии для их освобождения, ибо они имели с городом договор. Граждане Вольсиний самые древние из этрусков – стали могущественными, возвели мощные укрепления и создали благоустроенное государство. Воюя с римлянами, они долго и упорно им сопротивлялись. Но, будучи побеждены, они перестали заниматься делами города и поручили эти дела рабам, а также использовали их большей частью для службы в армии. Следствием этого было то, что рабы стали сильными и высокомерными, считая себя достойными свободы <…> Старые граждане, не желая от