Библия и нравственное воспитание - Дэвид Гудинг

дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Пришед же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода! Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих. Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и побежав пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка и заколите: станем есть и веселиться, ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться. Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому у услышал пение и ликование; и призвав одного из слуг, спросил: что это такое? Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым. Он осердился и не хотел войти. Отец же его вышед звал его. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего; но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка. Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое; а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся» (Лук. 15,11-32).

Предложение учителю: инсценируйте эту притчу в своем классе.

Пожалуй, это самая знаменитая из притч Иисуса Христа, вошедшая в золотой фонд мировой литературы. Д-р Кеннет Бейли, проживший долгое время среди палестинцев и бедуинов, отмечает (в книге Poet and Peasant, Eerdmans, 1976), что люди, которых он знал, до сих пор сохранили многие традиции и ценности, унаследованные от своих предков, живших во времена Христа. Реакция этих людей на рассказанную доктором Бейли притчу о блудном сыне, поможет глубже понять ее истинное значение.

1. Возмутительное поведение блудного сына

а) Его отношение к отцу. Главное преступление блудного сына состояло не в том, что он «расточил имение свое, живяраспутно» (Лук. 15,13), или «расточил имение свое с блудницами» (Лук. 15,30). Безусловно, такое поведение расценивается как очень плохое, но гораздо хуже то, как он поступил со своим отцом. В древней Палестине отец обычно составлял завещание, в котором определялось, какую часть наследства должен после его смерти получить каждый из его сыновей. Потребовать своей доли наследства еще при жизни отца означало в те времена нанесение отцу неслыханного оскорбления. Это было равносильно тому, что сказать: «Отец, я хочу, чтобы ты умер. Ты не даешь мне жить в свое удовольствие. Поторопись умереть, не стой у меня на пути. Или, если хочешь – уворуй у самого себя и немедленно отдай мне мою часть наследства!» В обществе, в котором семейные отношения почитались священными, такая позиция была немыслимой и, наверное, исключала бы всякую возможность прощения.

Практические выводы из этой притчи более чем очевидны. Многие люди относятся к Богу так же, как блудный сын к своему отцу. Даже если не отрицается существование Творца, часто люди не желают иметь с Ним ничего общего. Мысль о Создателе и Его законах мешает им получать удовольствие от жизни и ограничивает их свободу. Они хотят жить в полной независимости от Бога. Вполне очевидно, что эти люди не любят Его «всем сердцем, всем разумом, всей душой и всей силой». Тем не менее, они желают и в дальнейшем наслаждаться всеми благами, данными Создателем.

б) Блудный сын растрачивает имущество общины

Поскольку в до-индустриальном обществе земля и скот были основным капиталом семейной общины, обычно прилагались все усилия к тому, чтобы земля в любом случае оставалась во владении семьи. Но блудный сын не только потребовал свою долю земли, не дожидаясь смерти отца, но, получив ее, тут же продал и пустил деньги по ветру в чужой стране. Беда в том, что когда он продавал землю, никто из остальных членов его семьи не имел права купить ее, так как это означало бы завладеть наследством отца блудного сына еще при его жизни. Таким образом, блудный сын должен был продать землю чужим людям и тем самым нанести непоправимый ущерб семейному состоянию. Община должна была негодовать не только в момент, когда блудный сын уходил, но и после того, как он вернулся, после чего обнаружилось, что все вырученные деньги растрачены. Такая потеря не восполнял ась.

Мораль яснее ясного. Когда человек отвергает или не признает Бога и живет просто для собственного удовольствия, он не только вредит самому себе, но и растрачивает нравственный и духовный капитал общества. Помимо этого, такой человек может нанести обществу и материальный урон своим пьянством, прогулами, ленью и мошенничеством. Во сколько же раз увеличиваются потери, если Бога забывает целый народ?

2. Реакция отца на требования сына

После описания Христом истории, как блудный сын ограбил отца и какие он выдвинул возмутительные требования, слушатели должны были ожидать в продолжение рассказа Христа, что отец пришел в ярость и, если не лишил сына жизни, то, по крайней мере, лишил его наследства. Проявление такой реакции в то время было бы полностью оправдано в глазах общества. Однако Христос сказал обратное: отец удовлетворил требование сына и отпустил его. И вновь мораль более чем понятна. Бог не тиран. Он наделил людей свободой воли и уважает эту свободу. Когда люди отвергают, игнорируют, презирают, хулят и не принимают Бога, Он не поражает их мгновенно и не отнимает у них немедленно все жизненные блага. Он дает им возможность постепенно осознать свою духовную нищету и нравственное убожество, которые неминуемо наступают, когда творение Божье отвергает или игнорирует своего Создателя.

3. Блудный сын раскаивается

Поначалу блудному сыну казалось, что избавление от