Петербург. Тени прошлого - Катриона Келли

в сложенные поблизости бетонные трубы, и все затихло, чтобы через некоторое время развернуться вновь.

850

О магнитиздате см. [Smith 1984]. Свидетельством дефицита популярной музыки было то, что пластинки В. Высоцкого и Б. Окуджавы продавались только в «Березках» за валюту (личные наблюдения). О «роке на костях» (придуманном в Ленинграде) см. [Hufen 2010].

851

Помню, что я заметила это, когда побывала у него в гостях летом 1985 года. Наличие этого предмета казалось довольно странным, учитывая, что Кривулин почти весь вечер ругал упадок и материализм Запада.

852

См., например, [Захорошко 1965], где предлагается деловая одежда: платье-сарафан с блузкой или костюм.

853

Oxf/AHRC SPb-07 PF13, 14 SA (женщина 1950 г. р.). О советском нижнем белье см. [Гурова 2008].

854

Благодарю Мюрен Магуайр за указание на этот источник.

855

См. «Джазмен провел в музее мастер-класс “Ленинградские стиляги”» (Gazeta.ru. 2009. 12 февраля. URL: http://www.gazeta.spb.ru/123322-0/ (дата обращения: 24/05/2021)). О движении в целом см. [Furst 2010].

856

Oxf/AHRC PF 13 SA (женщина 1950 г. р.). См. также репортаж в картинках «Химия в одежде» в газете «Кировец» (24 апреля 1964 г. С. 2) о показе мод, где демонстрировалась одежда исключительно из синтетических материалов.

857

URL: http://community.livejournal.com/ru_politics/21403817.html (в настоящее время ссылка недоступна).

858

В народе такие рубашки назывались «батниками». – Примеч. ред.

859

См., например, [Лурье 1998: 213]. А. Юрчак справедливо отмечает, что джинсы были не только предметом одежды, но и символом «воображаемого Запада» [Юрчак 2014: 454].

860

Помню, гид, работавший в агентстве молодежного туризма «Спутник» (по линии которого я впервые ездила в Ленинград в 1979 году), не вылезал из джинсов весь месяц, пока длилась поездка.

861

«Для вас, молодые» (Смена. 1970. 17 июля. С. 3.) Там же были фотографии громоздких мужских костюмов.

862

О «болоньке» см. [Богданов 2008]. Другие предметы см. на илл. 5.4. Источником послужили также личные наблюдения. Сапоги на платформе, например, появились в Ленинграде позже, чем в Западной Европе, и сама мода, соответственно, длилась дольше.

863

Помню, как меня в 1980-е спрашивали про мои лазурно-синие туфли для народных танцев (тогда такие были в моде). Мое одеяние до колен, переделанное из старого папиного полушерстяного халата, которое я носила с ботильонами – то красными кожаными, то белыми парусиновыми, с большой холщовой сумкой марки «Naf-Naf», украшенной яркими цветами в стиле Матисса, вызывало неодобрение по иной причине: слишком уж очевидно было, что я иностранка. Интересно, что в 1950-е ленинградская богема была гораздо лучше знакома с подобной одеждой. См. воспоминания Г. Горбовского о том, как автор со своим другом Виктором Бузиновым фланировали по Большому проспекту: «Тогдашнее наше шествие с Бузиновым по Большому проспекту обращало на себя внимание прохожих. Причиной проявленного интереса послужили наши эпатирующие наряды, в которые мы облачились в тот день. Во-первых, яркие женские шляпы. Старомодные, из довоенных материнских залежей. Шляпы с вуалетками, перьями и огромными полями! В своей шляпе я проделал отверстие и выпустил наружу залихватский клок волос. На спинах у нас алели бубновые тузы, нашитые на жилет и кофту – опять же не из нашего с Бузиновым молодежного гардероба. На штанах – вызывающие заплаты, которых в послевоенные, отнюдь не джинсово-хипповые годы почему-то все жутко стеснялись. В таком виде, держась на людях как можно невозмутимее, заявились мы в библиотеку имени Льва Толстого» [Горбовский 1991: 239].

Полный негодования рассказ одной из наших информанток о том, как в 1980-е ее племянник пришел домой в джинсах «с грязной жопы» (так ее шеф называл подержанные джинсы), см. Oxf/AHRC SPb-07 PF25 IN (женщина 1941 г. р.).

864

Строительство здания началось в 1908 г. под руководством Э. Ф. Вирриха (он использовал идеи других архитекторов, участвовавших в конкурсе на лучший проект универмага), заканчивали его уже после революции. См., например, [Кириков 2011].

865

Архитекторами этих зданий были Е. И. и Л. С. Катонины, Е. М. Соколов и К. Л. Иогансен. Проспекту посвящена обширная литература: см., например, [Бусырева и др. 2008; Курбатов 2008].

866

В составленный В. Лурье словарь-справочник «Микротопонимика» [Лурье] включены три магазина и пять кафе, носящие прозвище «стекляшка». Слово «стекляшка» используется как обобщенное название в Oxf/AHRC-SPb-09 PF-54 IN.

867

В этом состоит существенное отличие от потребительской культуры в социалистических странах, например в Чехословакии: см. [Bren 2010].

868

См., например, Oxf/AHRC SPb-08 PF46 АК (женщина 1969 г. р. вспоминает 1980-е годы): «…в Гостином дворе, на верхней галерее второго этажа, всегда стояли очереди – это была такая галерея, куда… именно второй этаж, куда… часто выбрасывали именно туда всякие дефицитные товары». В ретроспективе Гостиный Двор иногда вспоминают с любовью: ср. Oxf/AHRC SPb-07 PF5 SA: «Любили мы этот магазин, это такая развлекуха, смотреть там на что-то, вот я гуляю и вижу, иду, иду, и вдруг передо мной открывается дверь, а там сапоги. Вот так прямо: бах, а я: “А!” И то я оказалась вторая в очередь».

869

См. Oxf/AHRC PF13A IN (женщиной 1935 г. р.).

870

Oxf/AHRC PF13A IN. Более детальный и подробный обзор потребительских практик в Ленинграде на основе опроса 500 семей см. [Zakharova 2011].

871

Oxf/AHRC SPb-07 PF4 SA.

872

См., например, Oxf/AHRC SPb-08 PF46 ANK.

873

Как сообщает К. Туброн, один из участников ленинградского диссидентского кружка рассказал ему о том, что существует «больше 26 рублевых миллионеров, чье богатство происходит от подпольного бизнеса» [Thubron 1985:91].

874

Как я это помню сама.

875

ЦГАИПД СПб. Ф. К-881. Оп. 20. Д. 59. Л. 1-30. В неполных данных по 1978 году (см. ЦГАИПД СПб. Ф. К-881.