Античность: история и культура - Александр Иосифович Немировский

о рабах: «…Запретил господам убивать рабов и предписал, чтобы судьи, а не господа выносили обвинительные приговоры, если рабы того заслуживали». Он запретил продавать без объяснения причин раба или рабыню своднику или содержателю гладиаторской школы. Рабочие тюрьмы для рабов и свободных людей Адриан упразднил. Согласно его предписанию, если господин был убит у себя в доме, следствие проводилось не обо всех рабах, а только о тех, которые, находясь поблизости, могли что-либо услышать.

Прекрасный администратор, он придавал особое значение провинциальному управлению, желая увидеть собственными глазами, что происходит на местах, он посетил в своих многочисленных и продолжительных путешествиях многие провинции и лично контролировал положение дел. Однако Адриан преследовал не только государственные, но и культурные цели. Его прибытие всегда способствовало оживлению городской жизни. Вокруг Адриана собирались лучшие интеллектуальные силы, – архитекторы, художники, поэты, актеры. Император никогда не забывал посетить храмы местных богов и охотно побывал в местах, связанных с памятью великих героев древности, – на могилах защитников Трои, у гробницы Помпея в Египте, поднимался на вулкан Этна, проплыл вверх по Нилу.

Адриан жаждал славы, но не только славы повелителя и миротворца, но славы мудреца и щедрого покровителя муз.

Филэллин. Несомненно, что сам Адриан был замечательным и внушавшим восхищение явлением своего царствования. Он соединил в себе римские доблести и эллинскую образованность, твердость правителя и человеческую прихотливость характера.

Его рука предпочитала калам мечу. Написанные им сочинения, по свидетельству современников, отличались изысканностью стиля и глубиной мысли. Но тщеславие заставляло его писать собственные жизнеописания, а затем делать их достоянием публики под именами своих вольноотпущенников.

Больше всех городов на свете он любил Афины. Он жаждал возвратить им былой блеск и славу, застраивал их великолепными зданиями, всячески поощрял развитие наук и искусств. Он был любителем греческой культуры – филэллином – и мечтал распространить греческую культуру на весь римский мир. Увлеченность императора не могла не способствовать тому, что римская знать и образованные римляне стали активнее усваивать греческий язык, греческий образ мыслей, греческие нравы.

С филэллинизмом Адриана связано торжество в Риме неоклассицизма. Общественные здания и частные постройки были украшены массой мраморных копий греческой скульптуры V–IV вв. до н. э. Не отличаясь высоким качеством, эти произведения, однако, свидетельствовали, что высоким художественным вкусом отличался император. Одновременно в Риме усиливается и восточное культурное влияние в его эллинизованных формах, особенно после путешествия Адриана в Египет, во время которого утонул его любимец прекрасный Антиной.

Постройки Адриана. Со времени Августа в Риме возникло много архитектурных сооружений, превосходящих размерами и великолепием отделки храмы и театры греков. Но впервые при Адриане появляются постройки, не имеющие аналогов в греческом мире. Одна из них – Пантеон, – сохранившаяся до наших дней, могла быть отнесена к семи чудесам света, если бы список этих чудес не возник задолго до возвышения Рима.

Пантеон – массивное здание в форме круга, накрытое купольным сводом, до конца XIX в. превосходившим размерами все своды мира. В центре купола имеется круглое световое окно («око Пантеона»), а сам он разделен глубокими кассетами, создающими строгий геометрический узор. Бронзовые позолоченные розетки, снятые в XVI в. по распоряжению одного из пап, создавали иллюзию звездного неба. В противовес греческим святилищам с их внешними колоннадами, рассчитанными для совершения религиозных церемоний снаружи, под открытым небом, Пантеон сам был копией неба, космосом в миниатюре. Купол Пантеона как бы заключал присутствующих в единый мир, объединяя их чувством божественной мощи. Внутренние стены его разделены на два яруса. Нижний расчленен шестью глубокими нишами, в которых находились статуи богов. В центре нижнего яруса была апсида со статуей главного бога – Юпитера. Верхний ярус украшен пилястрами и ложными окнами из белого мрамора. Цветовые контрасты смягчаются в рассеянном свете, льющемся сверху и отражающемся от гладкого полированного пола.

Любой архитектор, создав такой шедевр, как Пантеон, должен был остановиться, но Адриан и стоявший за ним Аполлодор не давали себе отдыха. Словно бы видя в жизни единственную цель – строить, они выдвигали и осуществляли все новые и новые проекты, и среди них – императорская вилла близ Тибура (Тиволи) – удивительный комплекс различных построек, отмеченных высоким художественным вкусом. Это театр, библиотека, термы, портики, бассейны, помещения для стражи и слуг.

Одним из наиболее крупных сооружений на вилле был «Печиле». Это искаженное название знаменитого афинского портика «Стоя Пойкиле», украшенного росписями выдающихся художников. Воспроизведение этого памятника было осуществлено по приказу Адриана, приказавшего перенести на свою виллу все лучшее, что было в Греции и на Востоке. В комплекс «Печиле» входил зал с четырьмя боковыми входами, именуемый «Залом философов» или «Храмом стоиков». Здесь было семь ниш, видимо, для статуй семи мудрецов древности. К этому залу примыкал обширный эллинистический перистиль с мраморными колоннами ионического ордера. Внутренняя часть бассейна заполнялась водой, а в центре его находился небольшой островок для отдыха.

Аллея ведет в Канопу, здание в форме полукруга. Это воспроизведение восхитившего императора храма Сераписа в Александрии. Римский Серапейон, вероятно, служил не только святилищем, но и помещением для пиров или для спектаклей на открытом воздухе.

Весь ансамбль, эклектичный по художественной концепции, отвечал вкусу императора и его времени и сочетал достижения греческой архитектуры и новой римской техники, использующей в качестве материала неведомый грекам бетон. Живописные руины Тиволи, часто посещавшиеся в XVI–XVII вв. (об этом свидетельствуют «автографы», оставленные итальянскими и иностранными любителями искусства), способствовали выработке того эклектического дилетантизма, который характеризует европейскую архитектуру XVIII в.

По проекту самого Адриана в Риме был сооружен храм Венеры и Ромы с двумя фасадами и портиком из 150 колонн. Согласно историку Диону Кассию, архитектор Аполлодор, которому был послан проект императора, подверг его критике. Этим поступком он объявлял во всеуслышание, что истинным создателем Пантеона, виллы на Тибуре был он один! Подобного Адриан не мог простить. Аполлодор был казнен.

Чувствуя приближение смерти, Адриан торопил строителей своего мавзолея. Это здание на правом берегу Тибра могло затмить все погребальные сооружения Рима, включая Мавзолей Августа и гробницу той же эпохи в форме пирамиды высотой в 30 м. Мавзолей Адриана имел форму погребального этрусского кургана. Круговые галереи, рассчитанные на то, чтобы принять урны с прахом преемников Адриана, плавно переходили в подземные залы. Это был настоящий дворец или замок смерти, превращение которого в средние века в тюрьму не потребовало значительных перестроек.

Антонин Благочестивый. На фоне яркой, но противоречивой фигуры Адриана усыновленный им сенатор из Галлии Антонин, принявший власть в 138 г., предстает почти нереальным воплощением римских добродетелей. Разумный, уравновешенный, лишенный тщеславия, он виделся современникам идеалом правителя. Отсюда его прозвище «Пий» («Благочестивый»), вошедшее в состав имени. Особым актом Антонин запретил господам убивать собственных рабов. Прекратились преследования христиан. Была