Состояния отрицания: сосуществование с зверствами и страданиями - Стэнли Коэн

2.

378

Ibid., 9.

379

Ibid., 306.

380

Ibid., 283.

381

Arthur Kleinman and Joan Kleinman, «Appeal of Experience», 4. Но см. их рассказ о моральных отношениях фотографа с умирающим ребенком, стр. 3–7. Картер покончил с собой через несколько месяцев после объявления лауреатов Пулитцеровской премии.

382

Подробные источники и цитаты см. Stanley Cohen, The Impact of Information about Human Rights Violations: Denial and Acknowledgment (Jerusalem: Centre for Human Rights, Hebrew University, 1995). Если не указано иное, все цитаты, выделенные курсивом, взяты из текстов Amnesty International, Британской секции (AmB) или Секции США (AmU).Я называю фокус-группы Бруны Сеу (студенты лондонского университета) «студенческими группами».

383

Между этими текстами существуют интересные культурные различия. Американский стиль и тон насмешливо-личные, сентиментальные, приторные и в некоторой степени китчевые. Британские тексты конфронтационны и агрессивны, более политически откровенны и словесно сложны, в них используются образы иронии, сарказма, цинизма и намеренного преуменьшения.

384

См. обзоры рекламы в еженедельном отраслевом журнале Campaign (16 Nov. 90; 14 Dec. 90; 14 Dec. 94).

385

Самым влиятельным создателем этого стиля является Индра Синха, копирайтер агентства для большинства рекламных объявлений. См.: Diana Allard, «A Quiet Rage». Campaign, 3 May 1991.

386

Ibid., 29.

387

О социальной психологии убеждения см.: Anthony Pratkanis and Eliot Aronson, Age of Propaganda: The Everyday Use and Abuse of Persuasion (New York: W. H. Freeman and Co., 1992). Об использовании рекламных технологий для преодоления сопротивления сообщениям о правах человека см.: Israel W. Charny, « Innovating Communication Initiatives for Human Rights» (Amnesty International Conference on Extra-Judicial Executions, Amsterdam, 1982).

388

Richard Nisbet and Lee Ross, Human Inference (Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, 1980), 44. Об исследовании эффекта живости см.: Pratkanis and Aronson, Age of Propaganda, ch. 18.

389

«Findings from Focus Groups Conducted among Current Regular and Lapsed High Dollar Donors for Amnesty International» (Washington, DC: Peter D. Hart Research Associates, June 1992), 10–11.

390

Barbara Harff, «Empathy for Victims of Massive Human Rights Violations and Support for Government Intervention: A Comparative Study of American and Australian Attitudes», Political Psychology, 8/1 (1987), 1–20.

391

Famine Myths: Setting the Record Straight (London: Save the Children, first pub. 1991).

392

R. Lord et al., «Biased Assimilation and Attitude Polarization: The Effect of Prior Theories on Subsequently Considered Evidence», Journal of Personality and Social Psychology, 37 (1979), 2098-109.

393

R. P. Vallone et al., 'The Hostile Media Phenomenon: Biased Perception and Perceptions of Media Bias in Coverage of the Beirut Massacre', Journal of Personality and Social Psychology, 49 (1985), 577-85.

394

Harff, «Empathy for Victims».

395

Bill Thornton et al., «Influence of a Photograph on a Charitable Appeal», Journal of Applied Social Psychology, 21 (1991), 433–45.

396

C. Daniel Batson et al., «Immorality from Empathy-Induced Altruism: When Compassion and Justice Conflict», Journal of Personality and Social Psychology, 68 (1995), 1042–54.

397

Peter E. Warren and lain Walker, «Empathy, Effectiveness and Donations to Charity», British Journal of Social Psychology, 30 (1991), 325–37.

398

Charny, «Innovating Communications Initiatives», 21.

399

Неназванный член Amnesty, цитируется в «Findings from Focus Groups», 26.

400

Petruska Clarkson, The Bystander (An End to Innocence in Human Relationships?) (London: Whurr Publications, 1996), 74.

401

Драматическая история рассказана Lawrence Weschler in A Miracle, a Universe: Settling Accounts with Torturers (New York: Penguin USA, 1990).

402

См. перевод на англ.: Report of the Chilean National Commission on Truth and Reconciliation (South Bend, IN: University of Notre Dame Press, 1993), особенно вступительное слово Хосе Залакетта, члена комиссии и центральной фигуры в дебатах о правосудии в переходный период.

403

Weschler, A Miracle, 4.

404

State Crimes: Punishment or Pardon? Papers and Report of Conference organized by Justice and Society Program (Queenstown, Md.: Wye Centre, Aspen Institute, 1989).

405

Archbishop Desmond Tutu, «Chairperson's Foreword», Truth and Reconciliation Commission of South Africa Report, vol. 1 (London: Macmillan, 1999), 8. (Туту, к сожалению, решает продолжить: «и тем самым позволил им пережить завершение». Эта психическая болтовня не только ничего не добавляет к его совершенно ясному изложению, но и ошибочна. Для родителей, чей ребенок убит, не существует такого понятия, как «закрытие».)

406

Truth and Reconciliation Commission, 104.

407

Tutu, «Chairperson's Foreword», 18.

408

См.: Truth and Reconciliation Commission, ch. 5: «Concepts and Principles», 103-34.

409

Ibid., 115.

410

Исчерпывающий обзор см.: Mark Osiel, Obeying Orders: Atrocity, Military Discipline and the Law of War (New Brunswick, NJ: Transaction Publishers, 1997).

411

Сатирическая версия процесса над «Стойо Петкановым» Джулиана Барнса (в качестве прототипа – Тодор Живков, бывший правитель Болгарии) представляет собой прекрасное описание двусмысленности «правды», выявленной судебными процессами в бывших коммунистических государствах: Julian Barnes, The Porcupine (London: Picador, 1992).

412

Mark Osiel, Mass Atrocity, Collective Memory and the Law (New Brunswick, NJ: Transaction Publishers, 1997).

413

Alain Finkelkraut, Remembering in Vain: The Klaus Barbie Trial and Crimes against Humanity (New York: Columbia University Press, 1992).