Богородица родилась в Ростове Великом - Анатолий Тимофеевич Фоменко

под землей во время нашествия Батыя. На месте его теперь озеро, и только избранные иногда могут слышать колокольный звон в церквах исчезнувшего города. Предание о городе Китеже см. у Печерского, «В лесах»; различные версии собраны П.В.Бессоновым («Песни», собранные Киреевским, вып. IV, стр. CXVIII) и Орестом Миллером («Илья Муромец», стр.295)» [988], «Китеж Град».

Большая Российская Энциклопедия 2005-2019 годов сообщает: «КИТЕЖСКАЯ ЛЕГЕНДА, предание о русском городе Китеже, якобы погрузившемся в озеро Светлояр (ныне в Нижегородской области) и таким образом спасшемся от разорения монголо-татарами... Китежская легенда... окончательно оформилась В СТАРООБРЯДЧЕСКОЙ «Книге, глаголемой летописец» (1780–1790-е годы). Впервые была изложена в печати С.П.Мелединым в 1843 году в журнале «Москвитянин» (№ 12).

К легенде обращались поэты (А.Н.Майков, Н.А.Клюев, М.А.Волошин, С.М.Городецкий), прозаики (П.И.Мельников-Печерский, М.Горький, Д.С.Мережковский, М.М.Пришвин, К.А.Федин), художники (В.М.Васнецов, Н.К.Рерих, К.А.Коровин, М.В.Нестеров, И.С.Глазунов, Н.М.Ромадин); композиторы С.Н.Василенко, Н.А.Римский-Корсаков, в опере «Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии» (1904) соединивший Китежскую легенду с мотивами «Повести о Петре и Февронии» Ермолая-Еразма» (СМИ: БИГЕНС.ru. Учредитель: ОАО «БРЭ»).

На рис.269 показана иллюстрация известного художника И.Я.Билибина «Град Китеж».

Рис.269. Град Китеж. Иллюстрация И.Я.Билибина. Взято из Интернета.

В том виде, в каком эта легенда преподносится нам сегодня, она достаточно туманна. Некий чудесный Град якобы погрузился в озеро и только избранные смогут увидеть его в будущем. При этом сегодня нам поэтично рисуют следующую картину, которой, на самом деле, нет в старинных текстах. «Монголы атаковали город, но тут им пришлось остановиться. Внезапно из-под земли хлынули фонтаны воды и стали затапливать город и самих захватчиков. Нападавшим пришлось отступить, и они только могли видеть, как город погружался в озеро. Последнее, что они видели, был крест на куполе собора. И вскоре на месте города остались только волны». Википедия, «Китеж».

Поэтому, как мы неоднократно видели, следует всегда обращаться к старинным источникам, а не к современным толкованиям. Позднейшие пересказы оригиналов (а тем более оперные либретто) часто сильно удаляются от первоисточника и приобретают сказочный характер. Исходная суть дела затуманивается и тонет в безудержных литературных фантазиях. Итак, обратимся к старым исходникам.

1.2. Два основных первоисточника легенды о Граде (Орде) Китеже. Первое Сказание

Первоисточником легенды о Китеже являются два древних Сказания, а именно: «Книга, называемая Летописец, написана в год 6746 (1237) сентября в пятый день» и «Повесть и взыскание о граде сокровенном Китеже». Они приведены в «Памятниках литературы Древней Руси. XIII век» [634], с.210-227.

Традиционно оба текста относят к XIII веку. Первая Повесть — якобы 1237 год, вторая Повесть — якобы 1251 год, стр.225. Однако комментаторы (см., в частности, выше — БРЭ) считают, что в действительности Повести созданы в эпоху XVII-XVIII веков в старообрядческой среде. Комментарий академика Д.С.Лихачева и Л.А.Дмитриевой в фундаментальном издании [634], с.561, уточняет: «Китежская легенда дошла до нас в литературной обработке СТАРООБРЯДЦЕВ: «Книга глаголемая летописец» в своем окончательном виде сложилась во второй половине XVIII века, в среде одного из старообрядческих толков — бегунов. НО ОБЕ СОСТАВНЫЕ ЧАСТИ ПАМЯТНИКА... УВОДЯТ В XVII ВЕК».

Скорее всего, датировка СЕМНАДЦАТЫМ ВЕКОМ правильна, в чем мы убедимся ниже.

Первая Повесть, якобы 1237 года, начинается с рассказа о деяниях Великого князя Георгия Всеволодовича. В нашей терминологии это Георгий № 4, см. выше. Подробно говорится, что Георгий Всеволодович примерно за один год строит на Руси довольно много храмов во имя Пресвятой Богородицы, см. выше. И вот здесь мы наталкиваемся на повествование о том, что Георгий отстроил Град Малый Китеж. Сказано так.

«Благоверный и великий князь поехал из города Ростова и приехал в город Ярославль, что на берегу Волги-реки стоит. И сел в струг, и поехал вниз по Волге, и пристал к берегу у МАЛОГО КИТЕЖА, ЧТО НА БЕРЕГУ ВОЛГИ СТОИТ, И ОТСТРОИЛ ЕГО, и начали молить все люди города... чтобы образ чудотворной иконы пресвятой богородицы Федоровской перенес в город к ним... Начали петь молебен пресвятой богородице. И когда кончили и хотели образ тот нести в город, то образ не сошел с места того, нисколько не сдвинулся. Благоверный же князь Георгий, увидев произволение пресвятой богородицы, избравшей здесь место себе, повелел построить на том месте монастырь во имя пресвятой богородицы Федоровской», с.215.

Эта знаменитая чудотворная Феодоровская икона Божией Матери хранится в Богоявленском соборе Богоявленско-Анастасиина монастыря в Костроме. Считается, что ранее она была в монастыре волжского города Городец, входившего в Суздальско-Нижегородское великое княжество.

Историки затрудняются однозначно отождествить летописный Малый Китеж с каким-либо конкретным волжским городом в землях Ярославля, Костромы, Ростова, Городца.

Двинемся дальше по «Книге, называемой Летописец». Отстроив Малый Китеж, «благоверный князь Георгий поехал с места того сухим путем, а не по воде. И переехал реку Узолу, и вторую реку, именем Санду, и третью реку переехал, именем Саногту, и четвертую переехал, именем Керженец, и приехал к озеру, именем Светлояру. И увидел место то, необычайно прекрасное и многолюдное; и по умолению его жителей повелел благоверный князь Георгий Всеволодович строить на берегу озера того Светлояра город, именем БОЛЬШОЙ КИТЕЖ, ибо место то было необычайно красиво, а на другом берегу озера того была дубовая роща...

Начали рвы копать для укрепления места этого. И начали строить церковь во имя Воздвижения честного креста господня...

И город тот, Большой Китеж, на сто сажен в длину и ширину был, и была эта первая мера мала. И повелел благоверный князь Георгий еще сто сажен прибавить в длину, и стала мера граду тому в длину — двести сажен, а в ширину — сто сажен. А начали город тот каменный строить в год 6673 (1165)... И строился город тот три года, и построили его в год 6676 (1167)...

И по построении городов тех, Малого и Большого, повелел он измерить в поприщах, сколь много они расстояния меж собою имеют. И... намерили сто поприщ. И благоверный князь Георгий Всеволодович... повелел также и книгу летописец написать... повелел всю службу отслужить. И молебен пропев пресвятой богородице Федоровской... отплыл в струге своем в путь свой...

И пошел против нечестивого царя Батыя с воинами своими... Была сеча великая и кровопролитие. В ту пору у благоверного князя Георгия было мало воинов, и побежал... от нечестивого царя Батыя вниз по Волге в Малый Китеж. И долго сражался благоверный князь Георгий с нечестивым царем Батыем, не пуская его в город свой.

Когда же наступила ночь, тогда... вышел тайно из этого города в Большой град Китеж. Наутро же, когда проснулся тот нечестивый