1. Акбар Наме. Том 1 - Абу-л Фазл Аллами

тому, на чью голову упадет ее тень. Значение сказанного в том, что деревья были такими высокими, что в их тени оказывалась даже птица Хумай (феникс), считавшаяся высоко летающей.

Сумбул означает «гиацинт». Сумбул упоминается в «Акбар-наме» (I. 224) под титулом мир атиш (руководитель артиллерии), а также как командир отряда мушкетеров. Мир атиш означает «артиллерийский офицер» или «глава артиллерийского ведомства». Атиш саркар, или департамент огня, был одним из четырех ведомств, созданных Хумаюном в соответствии с числом элементов материи. В первом томе Абу-л Фазл называет его не Сафдар-хан, а просто Хан и мир атиш. Он был одним из тех, кто сопровождал Хумаю-на в Персию. Он упоминается как Сафдар-хан, в третий год жизни Акбара принимавший участие в осаде Рантанбхура (Акбар-наме, I. 330). Сообщается (там же, III. 772) о том, что Сафдар-хан был назначен командовать тысячей в 45 лет. Титул мехтар часто встречается в персидских исторических трудах.

Гульбадан, как и Низам-ад-дин, сообщает, что новости были доставлены Тар-дибеком, и Хумаюн наградил его, простив прошлые прегрешения.

Рахш — знаменитый конь Рустама [героя «Шахнаме» Фирдоуси].

Возможно, имеется в виду, что он вошел в лагерь.

Игра на двойном значении этого слова, которое обозначает «августейший» и «священный».

Гайомарс, Фаридун, Кайкубад — мифические персидские цари. Полагают, что Гайомарс (Кайумарс) был первым человеком, который обладал царской властью.

Эти строки принадлежат Файзи. Хизр — имя, данное мусульманами Илии. [Хизр или ал-Хадир часто объединяется в одном образе с Илией (Илийасом).]

Гиджак, гичак или каманча — небольшой струнный инструмент из группы смычковых.

Дайра-дастан. [Дойра — большой бубен, обтянутый кожей, с металлическими подвесками по внутренней стороне обода. Известен в Центральной Азии с древности и популярен по сей день.]

Иттисалат. [См. примеч. 3 к гл. 1.]

Имеется в виду гороскоп, составленный мауланой Кандом, представленный ниже.

Имеется в виду миф, связанный с маяком Фарос в Александрии.

С 4 раби ал-аввала 947 г.х. до 5 раджаба 949 г.х.

Файзи, старший брат Абу-л Фазла, был малику-ш-шуара — придворным поэтом; букв. «князем (царем) поэтов».

Калимат-и-алийят. Кабалистическое выражение.

Дар алам-и-тажарруд у тараккуб — букв. «мир уединения и сочетания». Я думаю, что это также означает отдельные буквы и сочетание букв, а не духовный и земной миры.

Баийинат-и-хуруф — указания или свидетельства букв. Абу-л Фазл здесь демонстрирует кабалистические знания. Известны 12 басат, или видов влияющих букв. [В русском языке нет термина, адекватно передающего значение арабского понятия хуруф (харф). В настоящем переводе для облегчения понимания текста использован термин буква.]

Румуз-и-джафар у таксир. Джафар означает «кабалистические знания» или «искусство тайн букв». Говорят, что это название происходит от имени Джафар Садика, шестого Имама, но нет сомнений, что это искусство гораздо более древнее и пользовалось популярностью среди евреев. Таксир — букв. «разбивающий на части», слово образовано от корня каср. Оно применяется в кабалистической науке, т.к. частично заключается в разбивании слов на составляющие их буквы, которые снова соотносятся с четырьмя элементами. Слово, вероятно, часто использовалось как синоним к слову джафар.

Хувийят — индивидуальность.

Таназзулат — букв. «спуск» или «схождение».

Алам-и-нуранийят у зулманийят-и-хуруф — вселенная ясности и темноты букв. Букв. «разделение букв», производимое практиками искусства джафар.

61

Абжад — использование 28 букв арабского алфавита как чисел.

28 букв арабского алфавита разделяют на 4 класса:

Всего 28

Небесные враги, по всей вероятности джинны и демоны, которые, согласно мусульманской космогонии, были созданы из огня. Они представлены «а» (алиф), которая является огненной буквой. «Р» (ра), согласно некоторым классификациям, — земная буква и, таким образом, представляет земных врагов.

К ГЛАВЕ 3

Сахиб-киран. Этот титул принадлежал Тимуру и был впоследствии дарован Шах Джахану, здесь, вероятно, относится к Акбару, потому что, согласно индийскому гороскопу (диаграмма II), Юпитер и Венера были в соединении во время его рождения. [Беверидж заблуждается. В момент рождения Акбара Юпитер и Венера не были в соединении. Из приведенных в главе 5 эфемерид, которые хорошо согласуются с современными расчетами, следует, что угловое расстояние между Юпитером и Венерой составляло более 18°. Кроме того, нахождение планет в каком-либо аспекте (см. примеч. 19 к этой главе) определяется их положением в Зодиакальном круге, а не различием в представлениях о перемещении Зодиакального неба относительно звезд (см. гл. 8). Просто на диаграмме II, как, впрочем, и на диаграмме III Юпитер и Венера оказались в одном доме (Втором).] Титул, однако, может означать только «Господин Времен».

Маулана Канд составил также гороскоп Джахангира (Салима) на четырнадцатом году правления Акбара, в 977 г.х. (1570 г.). Он упоминается в предисловии Джай Сингха к Таблицам Мухаммад Шаха как автор «Таса-хилат-и-Акбар шахи».

[Мирза Мухаммад ибн Шахрух ибн Тимур Улугбек Гураган (1394-1449) — великий узбекский астроном и покровитель науки. Внук Тимура. С 1409 правил Мавераннахром. В 1447 стал главой династии Тимуридов. Привлек в Самарканд выдающихся ученых своего времени, построил там прекрасную обсерваторию. Важнейший труд Улугбека — т.н. «Новые астрономические таблицы» («Зидж-и джедид-и Гурагони» — «Новые таблицы Гур-гани»).]

Я добавил в диаграмму номера домов и дату рождения. Очевидно отличие от усовершенствованных диаграмм, приводимых в европейских книгах: в них принято располагать Первый дом слева, в нашей же диаграмме Первый дом (Асцендент или Гороскоп) — дом жизни — находится в верхней части гороскопа и начинается в 7° 7 Девы.

Это греческое слово дисоматос — двутелые. Знаки Зодиака разделяют на три группы: кардинальные, неподвижные и подвижные (двойные):

кардинальные: Овен, Весы (равноденственные)

Рак, Козерог (тропические) неподвижные: Телец, Лев, Скорпион, Водолей двойные: Близнецы, Дева, Стрелец, Рыбы

Абу-л Фазл, вероятно, хочет сказать, что термин «двойной», как и «общий», означает, что знак Зодиака обладает свойствами знаков, между которыми он расположен; например, Дева является двойной, потому что находится между неподвижным Львом и кардинальными (равноденственными) Весами.

Согласно «Христианской астрологии» Лилли, двойные — это знаки, представленные двумя телами: Близнецы, Рыбы, Стрелец (кентавр — получеловек-полуконь). [Деву относят к двутелым знакам явно вследствие того, что человеческое тело рассматривалось как двуполое существо.]

Джузв-и-тали — Градус восхождения. Я думаю, что здесь это означает «куспид», «вершина», т.е. начало дома.

Бадауни упоминает, что на празднике, в день 8° Девы, Акбар обычно появлялся со знаком на лбу, как у индийца, и с завязанными на запястьях драгоценностями, как у брахманов. Очевидно, он делал так потому, что это была годовщина его рождения. День 8° Девы мог соответствовать 8 числу месяца абан.

Каждый знак Зодиака содержит