Сверхчувствительная натура. Как преуспеть в безумном мире - Элейн Эйрон

Помните, что «переносы» возможны при работе не только с психотерапевтами, но и с физиотерапевтами. Это особенно верно, если речь идет об устранении психологических проблем. В сущности, такое сочетание может оказаться настолько сильнодействующим, что я считаю его зачастую неразумным, по крайней мере для СЧЛ. Страстное желание объятий, утешений, понимания может быть выражено и в какой-то мере удовлетворено посредством слов или прикосновений, но если и то, и другое исходит от одного человека, то слишком сильно напоминает предмет вашего вожделения, вызывает замешательство и беспокойство.

Если ваш психотерапевт работает и над вашими мыслями, и над вашим организмом, проявите особое внимание при проверке его сертификатов и рекомендаций. У такого специалиста должен быть многолетний опыт работы в области межличностной психологии, а не только физиотерапии.

Духовные методы зачастую оказываются особенно притягательными для СЧЛ. К духовным ресурсам обращались почти все СЧЛ, с кем я беседовала и кому требовалось душевное исцеление какого-либо рода. Одна из причин, по которым СЧЛ так притягивает поиск духовных путей, – наша склонность обращаться в себя. Еще одна причина заключается в том, что мы чувствуем: нам под силу справляться со стрессовыми ситуациями, если удастся усмирить свои эмоции, придерживаясь иных взглядов на возвышенное, на любовь и доверие. Цель большинства духовных практик – именно обретение новых взглядов на мир. У многих из нас есть жизнеутверждающий духовный опыт.

Тем не менее духовный метод не лишен недостатков или опасностей, особенно если следовать только ему. Во-первых, в результате мы избегаем других уроков – например, не учимся ладить с людьми, понимать свой организм, мысли и чувства. Во-вторых, возможны позитивные «переносы» на духовных лидеров и движения, а те зачастую не в состоянии помочь нам перерасти эту чрезмерную идеализацию. «Переносы» даже поощряются, поскольку благодаря подобным чувствам вы готовы следовать любым советам, а ваши наставники убеждены, что это вам полезно. Я говорю не только о сектах, можно точно так же идеализировать благообразного служителя официальной церкви и неверно истолковать свои чувства.

В-третьих, большинство духовных путей сопряжено с необходимостью жертвовать своим «Я», индивидуальностью, личными стремлениями. Иногда свое «Я» приносится в жертву божеству, иногда – лидеру (зачастую последнее оказывается более простым и вместе с тем гораздо более спорным вопросом). Думаю, в жизни бывают моменты, когда принесение в жертву взглядов своего эго – совершенно верный поступок. Есть доля истины в восточных представлениях о том, что желания эго – это источник страданий и что обращение к прошлому, к нашим личным проблемам отвлекает нас от настоящего, от нашей истинной обязанности и мешает готовиться к тому, что ждет впереди, за пределами личного.

Однако я повидала немало СЧЛ, слишком рано отказавшихся от своего эго. Пожертвовать им легко, когда считаешь, что твое эго ничего не стоит. А тому, кто знаком с человеком, действительно отказавшимся от своего эго, и кто видит, как этот человек буквально излучает духовность, невозможно не хотеть того же самого. Но харизматичное сияние еще ничего не гарантирует. Оно может просто отражать тихую, лишенную стрессов, подчиненную строгому порядку жизнь, довольно редкую в наши времена. Тот, кто излучает святость, может страдать от мешанины психологических, социальных и порой даже нравственных проблем. Так бывает, когда на верхней площадке лестницы горит свет, а на нижней царят мрак и беспорядок.

Подлинное искупление или просветление в том виде, в котором оно достижимо в этом мире, приходит благодаря упорному труду, что вовсе не означает уклонения от серьезных личных проблем. Для СЧЛ самая трудная задача может не иметь ничего общего с отречением от мира – скорее она предполагает выход в этот мир и погружение в него.

Если у вас не было серьезных травм и вам не надо залечивать раны, возможно, вы решите, что сведения в этой книге избавят вас от необходимости обращаться за какой-либо помощью, по крайней мере сейчас.

Но психотерапия – это не только устранение проблем или снятие симптомов. Это еще и понимание, мудрость, развитие партнерских отношений со своим подсознанием. Разумеется, о душевной работе можно многое узнать из книг, на семинарах, в ходе разговоров. Например, многие опытные психотерапевты пишут книги и проводят курсы. Благодаря острому уму, интуиции и внутреннему миру СЧЛ свойственно получать от психотерапии особенно много преимуществ. Она придает ценность их свойствам и шлифует их. По мере развития этих драгоценных свойств кабинет психотерапевта превращается в святилище. С этим ощущением ничто не сравнится.

Большинству СЧЛ я рекомендую юнгианский анализ или юнгианско-ориентированную психотерапию, основанную на методах и целях Карла Юнга. (Если предстоит работа с травмами детства, следует убедиться, что юнгианский психотерапевт имеет опыт в этих областях.)

В методе Юнга акцент сделан на подсознании, как и во всей «глубинной психологии» – например, фрейдистском психоанализе или объектно ориентированных методах, попадающих в категорию межличностных. Однако юнгианский метод привносит в работу духовное измерение благодаря пониманию, что подсознание ведет нас куда-то, расширяет наше восприятие за пределы сознания нашего ограниченного эго. Сообщения поступают к нам постоянно – в виде сновидений, симптомов и поступков, которые наше эго считает проблемными. Нам остается лишь обратить на них внимание.

Цель юнгианской психотерапии или психоанализа – во-первых, предоставить рамки, в которых можно без опасений изучать пугающий или отвергнутый материал – психотерапевт подобен опытному проводнику по диким местам. Во-вторых, данная психотерапия учит клиента чувствовать себя в этой дикой местности как дома. Юнгианцы стремятся не к исцелению, а к длительной вовлеченности в процесс индивидуации посредством коммуницирования с внутренним миром.

Поскольку СЧЛ поддерживают такой тесный контакт с подсознанием, видят такие яркие сны и тянутся ко всему, что связано с воображением и духовностью, мы не в состоянии процветать, пока не изучим досконально эту грань своего «Я». В каком-то смысле юнгианская глубинная психотерапия – учебный полигон для современного класса «королевских советников».

Мы проходим курс юнгианского психоанализа, когда посещаем специалиста, подготовленного в одном из соответствующих юнгианских учебных заведений. Как правило, психоаналитики являются также опытными психотерапевтами и могут применять любой подход, который окажется результативным, но явно предпочитают юнгианский. Юнгианские психоаналитики рассчитывают работать с подопечным в течение нескольких лет, обычно два раза в неделю. Как правило, ставки у психоаналитиков выше ввиду дополнительной подготовки. Можно также посещать не психоаналитика, а юнгианского психотерапевта. Но при этом следует уточнить, какая подготовка подразумевается под «юнгианской». Некоторые специалисты располагают такими преимуществами, как обилие прочитанной литературы, работа на курсах, стажировки или длительный анализ личности. Последний особенно важен.