Патриархи: взгляд дилетанта - Виталий Головко

меняет одежду. Правитель рассказывает Иосифу, что ему приснился сон и никто из его окружения не может его истолковать. Иосиф же отвечает, что через него Б-г ответит царю на его вопросы. При этом он выставляет себя только посредником между царем и Б-гом.

И говорил правитель Иосифу вот во сне моем стою я на поле Нила

И вот с Нила поднимаются семь коров здоровых мясистых и красивых внешне и пасутся на лугу

И вот семь коров других поднимаются за ними худые и плохо выглядящие и тощие не видел таких во всей стране Египет плохих

И съели коровы тощие и плохие семь коров первых здоровых

И принесли в жертву и неизвестно как вошли в жертву и выглядели они плохо как в начале и проснулся я

И увидел я во сне моем и вот семь колосьев поднимаются на одном стебле полные и хорошие

И вот семь колосьев худых тонких без зерен растут за ними

И поглотили колосья худые семь колосьев хороших и сказал наблюдателям и нет ответа мне

Правитель пересказывает Иосифу свой сон. Во сне всплывают новые подробности, ранее не рассказанные. После того как больные коровы съели хороших — имеется в виду «съели внутренности», — они залезли внутрь здоровых коров, и после этого здоровые также выглядели как больные. В заключение рассказа царь вновь упоминает, что его мудрецы не могли найти толкование для его сна.

И сказал Иосиф правителю сон правителя первый это что Б-г сделает сказано правителю

Семь коров хороших семь лет этих и семь колосьев хороших семь лет эти первый сон это

И семь коров худых и плохих поднимаются за ними семь лет это и семь колосьев тонких и пустых это семь лет голода

Этот рассказ который рассказал я правителю то что Б-г сделает показано правителю

Вот семь лет следуют изобилия большого во всей стране Египет

И будут семь лет голода после них и забудется все изобилие в стране Египет и везде голод в стране этой

И не знали изобилия в стране от голода и этого после потому что тяжелый он очень

И о годах сон правителя дважды потому что правильный рассказ от Б-га и подгоняет Б-г к действиям твоим

Иосиф предрекает, что в Египте будет семь лет изобилия, а затем семь лет голода. Голод будет настолько сильным, что не останется воспоминаний о годах изобилия, и он может привести к развалу государства. То, что царь Египта видел сон дважды, говорит о достоверности информации и побуждает его к действиям.

И теперь увидел правитель человек разумный и мудрый и будешь над страной Египет

И сделал правитель и управлял надзирателями в стране и подготовил страну Египет в семь лет изобилия

И собрали всю пищу в хорошие годы эти и накопили они под рукой правителя еду в городах и сохранили

И было еды в стране на семь лет голода потому что выдержит страна Египет и не погибнет страна в голод

Далее Иосиф излагает план, как избежать последствий голода. План прост: в годы изобилия надо сделать запасы, чтобы их хватило на годы голода.

И понравился рассказ правителю и рабам его

И сказал правитель рабам его найдется человек такой с духом Б-га в нем

И сказал правитель Иосифу после сообщает Б-г тебе все это нет разумнее и умнее как ты

Ты будешь над домом моим и мой народ будет подчиняться тебе только трон мой над тобой

И сказал правитель Иосифу смотри поставил тебя над всей страной Египет

И снял правитель кольцо с руки его и дал он его на руку Иосифа и одел он его в одежды из виссона и золотое ожерелье на шею

И посадил он его на запасную колесницу его и прочитал перед ним благословение и дал ему всю страну Египет

И сказал правитель Иосифу я правитель и без тебя не поднимет человек руки его и ноги его во всей стране Египет

И назвал правитель имя Иосиф разгадыватель секретов и дал Оснат дочь Потифара священника Он в жены и встал Иосиф над страной Египет

Иосиф толкованием сна вызвал большое удивление всех присутствующих. Обычно для толкования снов использовали специальные книги, в которых был записан сон и приведено его значение. Иосиф, объясняя сон и сразу давая решение, как избежать предрекаемых бед, показал себя умнее, чем все мудрецы Египта. Правитель делает его великим управителем, или чати. Чати был правой рукой фараона, в его руках было сосредоточено практически все управление государством, за исключением военных структур. Чати был «казначеем богов», «тайным советником для варварских стран», руководил всеми работами и поручениями и являлся верховным судьей. Царь Египта женит Иосифа на дочери священника верховного бога Египта Амона-Ра (в отрывке упоминается под именем Он), по имени Оснат. Резиденция жрецов Амона находилась в городе Фивы. До наших дней дошли два имени верховных жрецов Амона времен Яхмоса I. Первый — Джехути (ḏḥwty), это одно из имен бога мудрости Тота. И второй — Минмонтх (mn.w-mnṯ.w), значение имени неизвестно. Возможно, один из них был тестем Иосифа.

Верховный жрец Амона-Ра (справа)..Book of the Dead papyrus of Pinedjem II, 21st dynasty, circa 990–969 BC. Originally from the Deir el-Bahri royal cache. This scene depicts Pinedjem II in his role of High Priest making an offering to the god Osiris. EA 10793/1

Поиски значения имени Оснат в иврите и аккадском языке не принесли положительных результатов, и это заставило обратиться к древнеегипетскому языку. Сочетание согласных «snt» выдало результат ‘жена’, что соответствует правилу