Антирусская красная смута - Владимир Михайлович Лавров

class="p">Рядом почти не было верующих людей, они когда полагалось ходили в церковь, но в сердце своём не были христианами. Это имело достаточно широкое распространение и в аристократии, и в буржуазии, и в крестьянстве. То, что произошло - есть такое ощущение - было даже неизбежно. Может быть, не в таких масштабах, но, тем не менее, отход от христианства, какая-то вседозволенность - всё это вело к краху.

Собеседник: В чём-то да, это было исторически предопределено, получается. Я с вами полностью согласен. С этой точки зрения, мне кажется, ещё совсем недостаточно освещена наша история. Легко кинуться в крайности, но, безусловно, был фантастический экономический, научный, научно-технический прогресс. Фантастический.

Страна развивалась стремительно, и в ней с колоссальным ростом населения происходил колоссальный рост накопления самых разнообразных богатств - достижений науки и техники, прямых материальных средств. Россия могла покупать со временем всё, что хотите, у неё свободных денег было бы больше, чем у отдельных государств.

Но это оскудение духа было всё-таки достаточно избирательно. Крестьянство, то есть простой труженик был не так уж сильно этим разложением задет, хотя, конечно, и на деревне тоже сказывалось. Но это разложение неизбежно приводило к тому, что стремление к наживе, к богатству или к удовольствиям, к материальному благополучию, даже к культуре (культура становилась бездуховной, очень высокая культура, Серебряный век) - всё это, с духовной точки зрения, двигало Россию на край той пропасти, в которую она упала.

Лавров: Что получается? Такой экономический взлёт, но духовное оскудение и обвал. Это исторический урок для нас. Мы много говорим про реформы, но зачастую читаешь выступления сильных мира сего, а духовно-нравственные вопросы там на каком-то третьем, седьмом месте, или их вовсе нет.

Если вспомним свою историю, у нас были намного большие экономические успехи, чем сейчас. При Александре III и Николае II, например. Но поскольку происходили процессы духовного и нравственного оскудения, это закончилось катастрофой.

Даже если сейчас будут экономически удачные реформы без соответствующего воцерковления народа, без духовно-нравственного возрождения, без возвращения к корням, к истокам, без возвращения в лоно Русской Православной Церкви ничего не получится. Мы можем снова наступить на те же грабли, снова может что-то произойти. То есть само по себе экономическое развитие нам ещё ничего не гарантирует.

Важнее всего духовно-нравственная жизнь страны, общества, и к этому примыкают вопросы демократии. Конечно, демократия лучше, чем тирания, чем кровавая диктатура. Но демократия сама по себе ничего не гарантирует. В конце концов, Гитлер победил на демократических выборах.

Без духовно-нравственной составляющей, без такой сердцевины можно с демократией прийти куда угодно, к полному разложению. Мы это видим. Какая-то зачастую просто вакханалия. Включаешь телевизор и ощущаешь, что это чуть ли не главный инструмент нравственного разложения народа. Какая пошлость выливается с телеэкранов на всю страну. К чему может привести такая демократия?

Меня, когда анализирую политическую систему, смущают те, кто отстаивают чистую демократию, без нравственной составляющей, потому что мы так можем наступить на те грабли, на которые немцы наступали, и мы сами наступали. Эти исторические уроки следует учитывать.

Собеседник: Из них нужно делать выводы. То, что в нашей стране пробуксовывает духовное образование, ознакомление с основами православного вероучения, это очень тревожный факт, потому что можно людей, если умело манипулировать ими, направить в нужную манипулятору сторону. И если человек безнравственный, значит, результаты будут безнравственные.

А если и народ нравственный, если народ знает, что есть высшая правда, он не поведётся на какую-нибудь дешёвую пропаганду типа «Мир - народам», «Земля - крестьянам». Если ты при этом отрицаешься Бога, если ты при этом преследуешь Церковь, если ты уничтожаешь храмы и святыни, тогда, конечно, за этой властью идти нельзя. Но оказалось, что в 17-ом году столько было накоплено противоречий в обществе, когда даже за такими безбожниками пошли многие и многие люди.

Лавров: Ваши слова заставили меня вспомнить слова святого Патриарха Тихона. 1 января 1918 года в самом начале советской власти в храме Христа Спасителя Патриарх Тихон произнёс следующее:

«Вся эта разруха и недостатки от того, что без Бога строится ныне русское государство. Разве слышали мы из уст наших Правителей святое Имя Господне в наших многочисленных советах, парламентах, предпарламентах? От того Вышний посмеётся планам нашим и разрушит советы наши».

1 января 1918 года он предсказал крах советской власти, Советам! Вот бы послушаться святого Патриарха - и этих бы 70 лет не было.

Собеседник: Это был духоносный человек. Если бы многие ведущие люди были бы так же ориентированы в духовном плане, если бы обладали духовной культурой в полном смысле слова, если бы это были верующие люди, конечно, они не подчинились бы, не покорились и ни пошли бы за этими бандитами, которые, с одной стороны, проповедовали идеи богоборческие.

С другой стороны, народ за ними пошёл, потому что нечто справедливое, нечто здравое в их учении было. Всегда ложь мешается с правдой, иначе откровенной лжи никто не поверит. Так вот, было нечто, что вызвало отклик у простого русского человека - как бы открытость, бескорыстие. Одно дело - идеал капитализма «приобретай как можно больше», а здесь идея, родственная русскому менталитету - справедливость.

Лавров: Может быть, капитализм, обогащённый духовно. Богатей в Бога, богатей, чтобы благотворительностью помогать людям. Это тоже возможно. Это было, кстати. Пускай меньшинство капиталистов так жило, процентов до 25.

Собеседник: Это много.

Лавров: Когда сейчас говорят о каких-то чертах советских людей, зачастую за эти черты выдают то, что было, на самом деле, ещё до советской власти, что было воспитано в общинах, в деревне. Жажда справедливости, жажда дружно решать какие-то проблемы, помогать друг другу всем миром, соборно решать - это то, что было в нашем народе. Этим большевики воспользовались. На самом деле, это не они придумали, это не они воспитали, это было столетиями, это отличительная черта русского народа, и это хорошо.

Собеседник: Поэтому многие позитивные черты мы, люди, жившие при советской власти, видели, восприняли. Во многом можно с благодарностью вспомнить ту эпоху. Но при этом нельзя забывать, мне кажется, и тот принципиальный момент, что советская власть так и не отказалась от своего богоборчества. Если бы она смогла перестроиться, то и для народа это, конечно, сказалось бы очень благотворно, и для самого государственного строя.

Лавров: Фёдор Михайлович Достоевский писал, что огромная, самая большая опасность для России — это сочетание христианства и социализма. Зверь русской революции явился в образе православного священника Гапона. Потом этот авантюрист был извергнут из сана.

Собеседник: Владимир