В тени правителя - Иван Курносов

– Еще раз хочу, чтобы вы поняли, – лектор, сняв очки, обратился к присутствующим, – в основе всего лежит Абсолют, или Единое бытие. Оно неделимо и присутствует в качестве реальности в любой из существующих форм в природе, в атоме и человеке. Вселенная есть периодическое проявление этой Абсолютной сущности. Но она не может уподобляться какому-либо существу или вещи в представлении, доступном человеческому разуму. Этот Абсолют проявляется в двух аспектах во внешнем мире: как Дух и Материя. Материя вечна и является физической основой беспредельного космического разума. Отсюда проистекает двойственность внешней природы. Вот таким образом Блаватская разрешала проблему материализма и идеализма (бытие и сознание) – основной вопрос философии в девятнадцатом веке. Она приняла Абсолют за более высокое понятие, чем эти два противоречивых явления. Получается троица, которая легка для запоминания. Но тут имеется важное следствие. Если Абсолют существует в каждом атоме, а он имеет два аспекта, то все существующее тоже имеет два аспекта. Что имеют они тогда? – он с интересом посмотрел на слушателей.

– Они имеют тогда дух и материю, четко ответила похожая на учительницу слушательница.

– Верно, – ответил преподаватель. – И что из этого следует?

Молчание затянулось.

– Правильно, – ответил сам себе преподаватель. – Каждый атом имеет сознание. И камень тоже.

– Надо же, – не выдержала вдова.

– Блаватская была уверена, что не существует мертвой или слепой материи, даже мельчайший атом наделен жизнью, поскольку он в основе своей есть Абсолютное бытие. Все во Вселенной обладает со знанием, присущим его виду. Если мы не видим признаков сознания, например в камнях, мы не можем уверенно сказать, что они его не имеют. Так она считала.

Среди слушателей послышался шум разговоров между собой. Чтобы сократить время на обсуждение этого шокирующего вывода, лектор продолжил диалог:

– С Единым бытием Блаватская связывала и Единый закон, который управляет миром. Какой это закон, как вы думаете? Хочу услышать ваше мнение, – преподаватель оглядел присутствующих. Послышались «закон сохранения энергии», «закон рынка», «закон экономии».

– Нет, – с сожалением заключил лектор. – Она считала, что это закон воздаяния, или карма. Вы по себе должны знать, что за каждый поступок, не говоря уже о преступлении, человек наказывается. Может быть, не сразу, но получает воздаяние. То есть кару или награду. Сама Блаватская характеризовала его «безошибочным», «вечносущим», «страшным» и «непреложным» законом.

– Верно, – произнесла вдова и посмотрела на Раису. Та одобрительно кивнула ей.

– Основной закон, из которого все возникает и к которому все тяготеет. Единая начальная при чина. Она становится материальной, когда проявляется во вселенной, или иллюзией когда находится в потенции. Блаватская утверждала, что «существует лишь одна жизнь и один закон, и тот, кто осуществляет его, есть единый». Не существует ни большого, ни малого, нет ни высокого, ни низкого в устройстве мира. И в человеке тоже. Нет ни макромира, ни микромира, а есть лишь Единое сущее. Великое и малое присутствует лишь в ограниченном сознании.

В комнате наступила тишина. У присутствующих, видимо, эти тезисы с трудом находили место и укладывались в сознании. Воспользовавшись паузой, преподаватель спросил у Раисы, которая сидела задумчиво поодаль, стоит ли сделать перерыв. После ее отрицательного знака, продолжил:

– Второе важнейшее положение учения Блаватской – это вечность Вселенной в целом и периодически борьба бесчисленных миров, постоянно проявляющихся и исчезающих. Закон циклов.

– Тут все понятно. Мы тоже так считаем. Этому нас учили на философии, – отозвался незаметный мужчина.

– Хорошо, – вздохнул преподаватель. – Вселенная с ее вечно меняющимися формами может представляться блуждающей в космосе звездой. Все в ней временно, от мгновения жизни бабочки до сгорания Солнца. Тем не менее она достаточно реальна для сознательных существ, в ней обитающих. И она была, по мнению Блаватской, «выявлена из ее идеального плана, заключенного на протяжении вечности» в Едином бытие. «Непрестанное движение великого дыхания» пробуждает космос в начале каждого нового периода, «запуская его с помощью двух противо положных сил – центростремительной и центробежной». Еще она полагала, что Вселенная устремлена изнутри наружу. Природа свидетельствует о постоянном продвижении к высшей жизни. В борьбе. Непреложные законы, истребляющие слабые виды для очищения места сильным, позволяющие выживать наиболее приспособленным, хотя и жестоки, работают для великого завершения.

Заметив некоторое замешательство, преподаватель продолжил:

– И, наконец, третье фундаментальное положение. Общность всех душ с всемирной космической душой и прохождение каждой душой, как искры космической души, через цикл воплощений, согласно закону циклов и кармы, на протяжении всего срока жизни.

– Откуда она все это взяла? – спросила похожая на учительницу женщина.

– Она всю жизнь стремилась извлечь скрытый смысл из любой легенды, особенно из восточных преданий, имеющих наибольшую историю. Она считала, что ни один миф или сказание любого народа, в какое бы время оно ни создавалось, не является чистым вымыслом, а имеет реальную подоплеку. Все мысли и переживания, все знания, полученные путем откровения или добытые самостоятельно, нашли у древних людей свое выражение в мифах, легендах и сказаниях. Как и мораль, которая выводилась из притчи, имела действительное основание в человеческом обществе. Но понять их могут не все.

– Блаватская написала книгу «Тайная Доктрина», в которой старалась изложить накопленную мудрость многих поколений ясновидцев и пророков, людей, развивших свои психические и духовные силы до крайних пределов, которые наблюдали, исследовали и объясняли факты в течение всего сознательного прогресса человека. Эти ясновидцы про никали в самую суть материи и находили душу вещей там, где непосвященный наблюдатель заметил бы лишь внешнюю форму. Она в своей доктрине как бы нанизывает все древние философские и религиозные системы на один стержень, примеряет и объясняет их.

– Интересная женщина. Взялась за такую задачу, которая не по силам даже мужчинам, – вмешался тот же незаметный с виду мужчина. – А каково отношение Блаватской к религии?

– Она говорила, что ее основной труд «Тайная Доктрина» не учит атеизму, отвергая идолов, включая даже наделенного человеческими качествами божества. «Тайная Доктрина» признает коллективного творца Вселенной, совокупность разумов, которые начертили план, предоставив строительство множеству разумных сил. Но ни одна из этих деятельных сил не подлежит обожествлению.

– Космические разумы вселенной, по ее мнению, состоят из двоякой природы. Грубой энергии, присущей материи и ра зумной душе, или космического сознания, руководящего этой энергией. Причем все в целом подчинено карме. Только неизвестная и не постигаемая «беспричинная причина всех причин» может быть почитаемой. Она может быть услышана через «еще слабый голос» нашего духовного сознания. «Те, кто поклоняются ей, должны делать это в молчании и в одиночестве своих душ, делая свой дух единым посредником между ними и мировым духом».