Год среди каннибалов. Северо-Западная Амазония - Томас Уиффен

интуиции, которая сильнее любого суждения) – это вопрос жизни и смерти, причем не единожды, а постоянно. Выживают наиболее приспособленные, остальных лес не щадит.

Внимание к деталям и точность вновь приходятся кстати, когда индеец отправляется на охоту. Его добычу ждет верная, но не совсем мгновенная смерть от крошечного отравленного дротика, метко выпущенного из духовой трубки. В птиц он запускает стрелы с тупым наконечником, которые оглушают их, не повреждая оперение. Видимо, птицы погибают от шока. Пронзенные дротиком или стрелой, они могут еще немного пролететь, прежде чем упасть. Я много раз наблюдал за тем, как индейцы, охотясь на дичь, подстреливают одну птицу на дереве за другой, запоминают, где упала каждая из них, и в конечном итоге находят всех, несмотря на густые заросли. Путешественник может лишь смотреть и удивляться.

Духовые трубки индейцы берут с собой только на охоту. Это оружие для погони, а не для войны. Большинство индейцев сами делают духовые трубки, но бара, которые не охотятся и не ловят рыбу, выменивают их у других племен. Изготовленные местными племенами духовые трубки (obidake у уитото, dodike у боро) тяжелее, чем у индейцев, живущих севернее[270].

Они состоят, как и у всех племен к югу от Жапуры, из двух продольных половинок, тщательно скрепленных растительным волокном, и обязательно имеют удобный губной мундштук из растительной слоновой кости[271] или похожей по свойствам древесины[272]. Длина духового ружья в среднем составляет от 8 до 14 футов[273], а внешнего мундштука – полтора дюйма[274]. Иногда боро и андоке изготавливают духовые трубки из тростника[275], мне доводилось видеть маленьких мальчиков боро с полыми тростниковыми трубками, которые были в два раза короче обычных. Эти игрушечные духовые трубки – простейшая форма духового ружья. Вероятно, изначально оно именно так и выглядело. И хотя тростник, как мне кажется, всегда легко достать, поскольку флора везде примерно одинаковая, духовые трубки, как правило, изготавливают из пальмы чонта[276]. Племена северной части Жапуры в основном делают свои духовые ружья из пальмовых стволов[277]. От дерева отделяют две длинные полосы описанным ранее способом – при помощи зарубок и рычага из каменного топора, затем их обтесывают, шлифуют и полируют песком и инструментом из зуба пака до тех пор, пока они не образуют идеально совпадающие половинки трубки. Это очень кропотливая и утомительная работа, но для индейца, к счастью, время не имеет значения. Затем две половинки скрепляют, а сквозное отверстие полируют тем, что по сути является наждачной бумагой: веревку погружают в какую-то клейкую субстанцию, а затем покрывают песком, после высыхания это приспособление можно использовать для полировки. Затем духовую трубку обматывают по всей длине древесным волокном или узкими полосками гибкой и мягкой коры[278]. После этого всю трубку покрывают смолой или воском[279]. Примерно в двенадцати дюймах от мундштука прикрепляют маленькую кость, которая служит прицелом. Дальность стрельбы из таких трубок варьируется от 40 до 150 футов[280], и опытный охотник может подстрелить даже самую маленькую птицу с 20 ярдов[281]. Трубка из пальмы чонта – самая тяжелая и долговечная, но мне неизвестно, стреляет ли она дальше всех. Индейцы необычайно метко стреляют. Длина стрел, или дротиков, составляет около 9 дюймов[282], а ширина – не толще маленькой спички, их оперение сделано из капока[283], волокна шелкового дерева[284], благодаря которому дротик плотно сидит в трубке. Стрелы сделаны из шипов пальмы патава[285] Их носят в бамбуковом колчане, выстланном сухой травой или бамбуковым волокном для защиты хрупких дротиков. Отравленные кончики дротиков частично подрезают, чтобы они отломились и остались в теле жертвы. Попавший в птицу или животное яд убивает очень быстро. Капок для оперения дротиков носят в тыкве-горлянке, которую крепят к колчану веревками из тростникового волокна. Также к колчану привязывают челюсть пираньи, ее используют для надпиливания дротиков. Когда стрела вылетает из духовой трубки, раздается тихий хлопок, как при выстреле из детского пневматического ружья, но он недостаточно громкий, чтобы спугнуть дичь[286].

Фотопластинка XXIX. Бамбуковый колчан андоке с дротиками для духовой трубки и тыква-горлянка, наполненная хлопком

Индейцы не более предусмотрительны при охоте, чем в быту. Когда дичи много, ее убивают и едят, причем убивают бездумно и едят до отвала. Но добыча не всегда бывает в изобилии. Сегодня густо, а завтра пусто. Порой даже попугая и пекари не удается поймать. Птицы и звери мигрируют, и хотя охотник зачастую может определить, куда они переместились, зная их повадки и места, где растет больше всего спелых фруктов, на поиски которых, вероятно, и отправляются животные, это не может в полной мере объяснить колебания в количестве дичи. Следует помнить, что в этом отношении джунгли очень непостоянны, и даже там, где животный мир отнюдь не скуден, он может стать таковым с появлением человека. Даже без беспокойства, которое причиняет зверолов, дичь в окрестностях любого человеческого поселения имеет тенденцию исчезать. Охотнику приходится уходить на ее поиски все дальше и дальше от дома.

Индеец искусно расставляет ловушки. У них пусть и простая, зато продуманная конструкция, которая крайне редко подводит. Пустой мешок чаще обусловлен отсутствием дичи, чем неправильно поставленной ловушкой. Обезьян ловят при помощи силков из лианы, которые незаметно устанавливают на плодоносящей ветви дерева. Любая обезьяна, пытающаяся добраться до плода, удушит себя в петле, точно так же, как кролик в проволочных силках английского браконьера.

Неглубокий лоток с водой – индейская приманка для наземных вредителей. Вокруг него выкапывают ямы размером около фута в поперечнике и прикрывают их сверху травой и листьями. Крысы, мыши, лягушки и маленькие змеи, попытавшиеся попить, падают в ямы, которые достаточно глубоки для того, чтобы удерживать их до прихода охотника. Для более крупных зверей выкапывают ряд волчьих ям, в дно каждой из которых вбиты острые колья. Дичь загоняют в ловушку, и она проваливается сквозь палки и листья, маскирующие яму, и напарывается на колья. Карахоне размещают в своих ямах отравленные стрелы и выкапывают целую череду этих смертельных ловушек на лесной тропе[287]. Более хитрое приспособление делается при помощи точно подвешенного над звериной тропой бревна. Заросли с обеих сторон сплетают и скручивают в грубую изгородь, а ловушка устанавливается в проходе. Малейшее нажатие на спусковой рычаг запускает веревочный механизм, сбрасывающий груз, и тяжелый ствол с треском летит на нарушителя. Ловушка такого рода поймает все