Год среди каннибалов. Северо-Западная Амазония - Томас Уиффен

корма лодки будут выше центра. Сделать «лодку-долбленку» очень проблематично, нередко ее удельный вес оказывается больше, чем у воды.

Таких каноэ не так уж много, и они являются собственностью всей общины. Их никогда не оставляют на берегу и не держат в малоке, а прячут в джунглях неподалеку от берега. А вот весла хранятся в доме, на стропилах.

Все племена долин Иссы и Жапуры мастерят эти довольно топорные долбленки, но не исключено, что идея их создания им не принадлежит, а по-настоящему автохтонная лодка – это временное каноэ из пальмы с утолщением на стволе[244]. Такие каноэ можно изготовить за пару часов. Мягкую сердцевину пальмы легко извлечь ножом или даже пальцами, зато кора очень твердая, а выпуклая часть ствола – практически готовая лодка. Концы укрепляют глиной, и импровизированное каноэ готово к использованию, его вполне достаточно для решения повседневных задач, например, чтобы переправиться через реку, когда она слишком глубокая для перехода вброд или слишком широкая для моста. Поскольку такая лодка не представляет ценности, ее можно отпустить вниз по течению после использования[245].

Спрус упоминает племена, которые не умеют делать каноэ и вынуждены строить плоты, чтобы пересечь любую крупную реку[246], однако в районе рек Исса и Жапура плоты не использует никто, кроме сборщиков каучука. Они изготавливают их из стволов легкого дерева, обвязанных лианой или лозой, а по бокам прикрепляют перила, однако, такая конструкция неизвестна индейцам, которые не встречались с «цивилизованными» захватчиками из каучуковых поясов. По утверждению Уоллеса, катаникси изготавливают каноэ из коры, снятой с дерева одним пластом[247], но я никогда не видел ничего похожего на каноэ из бересты, хотя некоторые «цивилизованные» индейцы пользуются лодками montaria, которые точно не являются местными.

Фотопластинка XXVI. 1. Индейская плантация, расчищенная огнем перед культивацией. 2. Вид на приток реки Кахуинари

Каноэ приводят в движение веслами длиной от 4 до 5 футов[248], вырезанными из цельного куска дерева. У них вытянутые, а не округлые лопасти, как на главном русле Амазонки. Весла могут быть украшены грубым рисунком. Индейцы всегда гребут в унисон, либо все вместе поочередно с разных сторон лодки, либо трое делают гребок с одной стороны, а затем трое с другой. Индейцы сидят лицом по направлению движения, как на каноэ «Канадец» или «Роб Рой», а человек на носу лодки задает направление. Когда большим каноэ управляют двое мужчин, оба сидят в носовой части и гребут лицом вперед.

Глава VII

Сельское хозяйство. – Плантации. – Подготовка почвы в лесу. – Нехватка сельскохозяйственных орудий. – Усердие как неотъемлемая часть жизни. – Непрерывный труд женщин. – Сбор урожая круглый год. – Маис – единственный выращиваемый злак. – Сахар не используется. – Культивация маниока. – Перец. – Табак. – Выращивание коки. – Способы забираться на дерево. – Индейцыследопыты. – Байки об охоте. – Индейское умение ориентироваться на местности и наблюдательность. – Духовые трубки. – Методы изготовления духовых трубок. – Дротики. – Недальновидность индейцев. – Миграция дичи. – Ловушки и силки. – Метательные копья. – Племенные территории для охоты и ловли рыбы. – Рыбалка. – Ловушки для рыбы. – Ловля рыбы при помощи остроги и яда

Помимо уже рассмотренных ремесел, южноамериканские индейцы в этих краях занимаются сельским хозяйством, охотой, рыбной ловлей, воюют и устраивают праздники. Они не разводят скот, даже домашних свиней и птиц. Собаки здесь только дикие и живут в лесу, причем их достаточно много, окрас – серовато-коричневый, уши стоячие. Местные индейцы их не держат и не дрессируют, хотя у некоторых племен, живущих за пределами района Исса-Жапура, есть охотничьи собаки[249].

Большая часть сельскохозяйственных работ, как уже было сказано, выпадает на долю женщин, хотя более тяжелые подготовительные мероприятия, такие как расчистка участка, вырубка деревьев и первичное рыхление почвы, выполняются мужчинами. Каждый племенной дом стоит посреди небольшой поляны. Перед ним большая танцевальная площадка, и хотя сами танцы происходят внутри малоки, площадка снаружи используется для сбора приглашенных и эффектных входов внутрь дома. Рядом находятся возделанные участки земли, принадлежащие вождю. Индеец, у которого есть собственный дом в джунглях, или любой женатый мужчина, а они все женятся по достижении половой зрелости, имеет личную плантацию у своего жилища по соседству с племенным домом. Однако непосредственно вокруг малоки плантаций нет, как правило, они находятся в полумиле от нее, так что племенной дом на поляне стоит один. Иногда плантация индейца может находиться в двух днях пути от общинного дома, и в этом случае собственный дом является необходимостью. Племенные плантации – владения вождя, поскольку ему принадлежат все незамужние женщины, которые могут эффективно их обрабатывать.

При расчистке земли деревья поменьше вырубают, а более крупные сжигают. Пни высотой около четырех футов[250] достаточно быстро сгнивают, и как только ветви становятся достаточно сухими, их поджигают. Весь участок превращается в гигантский костер, а точнее, в целый ряд костров, потому что вечно влажная древесина только тлеет, но этого вполне достаточно, чтобы уничтожить заросли и хитросплетения ползучих растений. В результате получается саванна – открытый участок, как на иллюстрации (фотопластинка XXVI), испещренный обугленными стволами и усыпанный растительным пеплом, из которых получается превосходное удобрение. Затем землю разрыхляют палками, и на этом мужской труд заканчивается[251]. С этого момента заботу о плантации берут на себя женщины. До засевания уитото называют плантацию ike, а после – akpho.

Индейская плантация – это не упорядоченный огород. Начнем с того, что у женщин нет ничего, кроме самых примитивных деревянных орудий труда: клиновидного кола, с помощью которого можно копать, а также граблей и мотыги. Земля всегда неровная, обугленные остатки первоначальной растительности постепенно засыхают рядом с молодыми побегами, а саженцы вынуждены бороться за воздух и место под солнцем со стремительно растущими и наступающими со всех сторон сорняками, лесной растительностью и ползучими растениями, которые быстро вернули бы себе любые расчищенные участки непобедимых джунглей, если бы не усердный труд женщин. Каждый день после утреннего купания они отправляются на плантацию и, постоянно болтая друг с другом, сажают черенки маниока или ухаживают за ананасами и сахарным тростником, а мужчины в это время спускают на воду каноэ или группой отправляются на охоту в джунгли. Я никогда не видел, чтобы индеец охотился или гулял в лесу один. По понятным причинам они никогда не забредают далеко в одиночку или маленькой группой.

Фотопластинка XXVII. Erythroxylum coca (кокаиновый куст, или кока)

Посев производится в сезон дождей, и хотя растения в