Как избавиться от тревоги, депрессии и раздражительности - Андрей Курпатов

То, как работает мозг, должен знать не только врач, но икаждый человек.

Природа подарила нам сложнейший, многофункциональныйинструмент, который пестовала в процессе всей эволюции для целей нашего с вамивыживания. Мы же обращаемся с ним, как неандерталец с микроскопом! Именно вэтом, чрезвычайно важном вопросе собственного выживания, к чему собственно нашапсихическая организация и предназначена, мы, как это ни парадоксально,проявляем чудеса недальновидности, расточительности и неспособности (а можетбыть, лени) к обучению.

Наше незнание вышеупомянутого «инструмента», граничащее свопиющей безграмотностью, незнание законов его функционирования и правилиспользования оборачивается сущей трагедией. Обладая таким удивительнымисточником практически вмененного нам благосостояния (душевного и, подчеркнуособо, материального), мы умудряемся не только безбожно и изощренно его гноить,но еще и обращаем себе же во зло, что уж и вовсе никак объяснить невозможно.

Человек, которого мы зовем разумным, обладающим поистинеогромными возможностями и фантастическим потенциалом, этот человек на делеоказывается запуганной зверюшкой, которая всю жизнь гоняется за призракомнесбыточного счастья и обретает только разочарования. Уныние, тоска ибессмысленность — вот наше кредо. Наша судьба — суицид.

Человек, наверное, может рассчитывать на жалость, однако,кажется, что уже и жалость не в силах на него рассчитывать.

Франц Бом

Некоторые из нас убивают себя в одночасье, некоторыеустраивают суицид протяженностью в несколько лет, используя в качестве«спасительного» средства наркотик, остальные же умерщвляют себя долго имучительно, сжигая себя на работе или в рутине бытовых неурядиц, заглушаядушевную боль спиртным или транквилизаторами. В сущности, какая разница как?..

Солипсизм: «Мое „Я“ — это все, и все тут!»

Есть такое, в свое время очень популярное, философскоетечение, называется — солипсизм. Согласно этому учению, весь мир — не более чемпродукт нашего собственного, каждого из нас, воображения (такая крайняя формасубъективизма), игра ума, так сказать. Самым последовательным солипсистом былзнаменитый немецкий философ Иоанн Готлиб Фихте (1762—1814). Солипсист верит,что мир, который он видит, слышит, ощущает, — это лишь сон, просто сон. Онощущает себя одиноким, единственным во Вселенной, окружающие его люди нерассматриваются им как живые существа, они нереальны или, в лучшем случае,потусторонни. Конечно, во всем этом чувствуется некоторое преувеличение, хотяесли мы задумаемся, то увидим, что отчасти солипсисты не так уж далеки отистины…

Перед Богом мы все одинаково умны, точнее -одинаково глупы.

Альберт Эйнштейн

Мы живем в мире, который, конечно, есть, и тут солипсистявно передергивает, утверждая обратное. Этот мир нам не кажется, не чудится, немерещится, но он и не воспринимается нами таким, каков он на самом деле. Насамом деле мы воспринимаем только какую-то часть мира, его «видимый спектр».Более того, мы его строим анализаторами своего мозга, своими представлениями,своим отношением к нему. Глаз воспринимает только двухмерное изображение, этоуже в мозгу обретает качество трехмерности; мы, например, слышим не звуки, алишь ощущаем колебания специальной жидкости внутри собственного уха, которыеблагодаря работе мозга становятся звуком.

Нам кажется, что мы видим конкретные предметы: например, этукнигу или буквы на странице, но ведь и это неправда! Мы видим «нечто», чтоназываем этими словами. Эта книга может использоваться не только как «чтиво»,но и как подпорка, как груз или топливо. То есть многое зависит от того, как мыназовем тот или иной предмет, от того, как мы будем его использовать. Наконец,существенную роль в нашем восприятии мира играет то, как мы лично относимся ктем или иным вещам. Например, кто-то сочтет эту книгу хорошей, а кто-тоотвратительной, кто-то интересной, а кто-то скучной до безобразия. Причем вкаждом конкретном случае речь идет об одной и той же — этой — книге! Одной итой же, но такой разной! Разной в зависимости от того, кем и чем является еечитатель.

Иными словами, мир становится таким, каким мы еговоспринимаем, за счет работы нашего мозга, его особенностей и содержимого.

В этом смысле солипсисты, конечно, правы. А наш мозг — этостроитель мира, он наделяет его цветом и запахом, он превращает его в сложнуюсистему, он наделяет мир тем или иным качеством. В этом смысле наш мозг — это,действительно, и центр вселенной, и вся вселенная разом. Недооцениватьзначимость этой работы нашего мозга — значит ничего не смыслить в жизни. Таковаучасть многих доморощенных дилетантов от психологии, страдающихинфантильностью, а то и откровенной глупостью.

Мораторий на смертную казнь

Да, знать, как работает мозг, в любом случае нелишне — мягкоговоря, а прямо говоря — мы обязаны это знать. Обязаны перед самими собой,обязаны перед теми, кто нам дорог, кого мы любим. В конце концов, у нас ведьтолько одна жизнь, по крайней мере, я знаю только об одной — этой. Как мы еепроживем, зависит только от нас, ведь, в конечном счете, это же наш мозг.

Так или иначе, мы все равно будем использовать этот выданныйнам инструмент, но лучше иначе, нежели так, как мы привыкли это делать.Принятая сейчас в обществе практика привела к тому, что теперь все безисключения люди страдают невротическими расстройствами (научный факт!) [2]. Вот почему так важно знать, как работает мозг. В сущности, этоведь вопрос психологической культуры, психической гигиены, душевного здоровья.Можно, конечно, и не мыться, но ведь завшивеем! Впрочем, это всем понятно, акогда речь идет о психическом здоровье, о собственной жизни, в конце концов, мывсе пускаем на самотек.

Мы все, сознаемся, думаем только о себе, но, какоказывается, о себе мы не думаем. В противном случае вряд ли бы нормальный, вздравом уме человек позволил себе тратить собственную, единственную жизнь, этупредоставленную ему командировку на «этот свет», таким образом — страдая,напрягаясь, переживая, мучаясь от самых разнообразных психологических проблем,комплексов и прочих «заморочек».

Знание о том, как работает мозг, следовало бы, мне думается,преподавать в школе в качестве базовой дисциплины, в противном случае остальныеполученные в ней знания непоправимо падают в цене. Когда же до нас, наконец,дойдет, что психическое здоровье — это экономический фактор? Когда же мывсе-таки образумимся?! Здравым игрокам на бирже жизни, не стремящимся вместе совсеми к неизбежному банкротству, я предлагаю эту книгу. Психологическаяэкономика и маркетинг, знаете ли…

Человек спит; должен ли он умереть, прежде чем проснется?