Беспокойный человек - Стюарт Геддес

Представьте, как вы обратились бы к человеку, который вас недолюбливает, и к тому, кого считаете другом. Скорее всего, с первым вы разговаривали бы в закрытой, холодной и настороженной манере, в то время как со вторым беседовали бы открыто, дружелюбно и расслабленно. Каждый увидел бы вас с одной стороны.

Главная проблема социальной тревожности заключается в уверенности, будто мы наверняка не понравимся малознакомым людям. Они видят нас с этой стороны, неизбежно улавливают нашу холодность и непроизвольно меняют способ взаимодействия с нами — тогда как на самом деле их ввела в заблуждение именно наша манера держаться.

Мы не любим выглядеть неловкими или косноязычными и все же, когда полностью поглощены своим поведением и пытаемся фильтровать каждое слово, кажемся именно такими. Если мы боимся, что люди не захотят с нами общаться, будем постоянно отталкивать их — при этом они подумают, будто мы не ценим их компанию, хотя это весьма далеко от истины. Мы боимся показаться скучными, поэтому стараемся отвечать как можно короче, но из-за этого не даем собеседнику шанса за что-то зацепиться, чтобы продолжить разговор, и он действительно может быстро потерять к нам интерес. Мы не хотим показаться занудами и раздражителями и поэтому говорим тихо или очень быстро — чтобы нас скорее перестали замечать. Но так мы привлекаем к себе больше внимания, поскольку люди пытаются понять, правильно ли они нас расслышали. В этом смысле социальная тревога включает элемент самосбывающегося пророчества, и это дополнительно усиливает страх перед общением.

Как я уже говорил в начале книги, большая часть моих знаний о проблеме социальной тревоги основана на собственных наработках и опыте моих клиентов. С этим багажом я приступил к изучению ряда лучших работ по данному вопросу. Британский психолог Дэвид М. Кларк разработал отличную модель когнитивной терапии для социальной тревоги. Некоторые практические стратегии, которые я использую в работе с клиентами, во многом вдохновлены исследованиями этого ученого. Однако, как было указано, если социальная тревога занимает в вашей жизни неприемлемо много места, материала этой главы может оказаться недостаточно. В конце книги вы найдете список рекомендуемой литературы для дальнейшего чтения, в том числе дополнительные данные о некоторых публикациях Кларка.

Итак, мы поняли, в чем заключаются препятствия, и теперь нужно выяснить, как лучше двигаться вперед. Как всегда в подобной работе, это будет путь проб и ошибок — нам нужно накопить опыт и понять, чему он может нас научить и что, в свою очередь, добавляет к уже известному. Чтобы успешно бороться с тревогой, важнее всего получить реальный опыт, избавившись от шума мыслей, убеждений, предположений и защитного поведения. В противном случае мы никогда не сможем извлечь из своего опыта столкновения со страхами по-настоящему полезные уроки.

Повторим еще раз: осознать, что происходит, — хороший старт для решения проблемы, и то, о чем мы говорили до этого, должно было дать вам некоторое представление о вариантах проявления тревоги в социальных ситуациях.

На первом этапе нужно подумать, в частности, о тех социальных действиях, которые, по нашему мнению, обеспечивают нам безопасность. Поняв, к каким видам защитного поведения мы прибегаем, можем понаблюдать, как они для нас работают (или, точнее, как не работают). Затем нужно подумать, что будет, если мы решимся войти в социальную ситуацию, отказавшись от защитного поведения… Станет страшно? Или мы сможем справиться? Или то и другое вместе?

Далее мы рассмотрим практические стратегии, которые помогут нам покончить со старыми процессами.

В сохранении и усилении тревоги, связанной с социальными ситуациями, огромную роль играют наши мысли, поэтому, если мы хотим сломать старые шаблоны, нужно первым делом попытаться взять под контроль собственные размышления.

Можно бороться с гипотетическими страхами и необоснованными убеждениями, говоря себе, что нас совсем не обязательно должны унизить, и, хотя пугающее событие действительно вызывает страх, с этой эмоцией все же можно справиться. Но, пожалуй, более целесообразный способ разобраться со своими мыслями в таких случаях — просто попытаться как можно меньше взаимодействовать с ними.

В каком-то смысле наш ум похож на интернет. В Сети можно найти очень много хорошего — ценной информации, новых знаний и потенциала для обучения, но наше внимание постоянно перехватывают и отвлекают какие-то глупости. Если вы бываете в социальных сетях, наверняка знакомы с понятием «тролль». Интернет-тролль — это человек, который обожает спорить и выводить людей из равновесия просто «из любви к искусству». Он вовсе не стремится приносить пользу, добропорядочно себя вести или поддерживать содержательное обсуждение.

Мысли людей, страдающих социальной тревожностью, очень похожи на троллей. Они в любой момент готовы подсечь уничижительным комментарием или обрушить на нас лавину сбивающих с толку домыслов, негативных убеждений и необоснованных страхов. Вот несколько примеров, как это может выглядеть:

Какой самый неразумный способ поведения при встрече с троллем?

Вступить с ним в контакт.

Он очень хочет, чтобы вы начали с ним разговаривать. Тролль из кожи вон лезет, стараясь добиться от вас ответа, потому что если вы это сделаете — значит, ему удалось вас подловить, и он может начать свою разрушительную работу. Он забросил удочку — и вы снова попались на крючок!

Какой самый разумный способ поведения при встрече с троллем?

Игнорировать его.

Это не значит, что его слова вас не задевают и вам совсем не хочется вступиться за себя, опровергнуть обвинения или высказать, насколько вы расстроены. И это не значит, что мысленный троллинг закончится и больше никогда не повторится. Просто сейчас вы быстрее положите ему конец и сможете переключиться на то, что для вас действительно важно.