Античность: история и культура - Александр Иосифович Немировский

«когда Сатурн, побежденный Юпитером, оставил свое царство». Однако они считали, что могущество иудеев держалось на «нечестии». Историк Тацит писал: «…увеличилось оно еще и потому, что иудеи охотно помогают друг другу, зато ко всем прочим относятся враждебно и с ненавистью». Религия иудеев и их обычаи представлялись римлянам «бессмысленными и нечистыми». Тацит выразил тот антииудейский дух, который нагнетался в римском обществе с целью создать определенный «образ врага».

Иудеи долго и терпеливо сносили высокомерие римлян, но чаша их терпения переполнилась, когда прокуратором стал Гессий Флор, человек низкий, ненавидящий тех, кем он управлял. В 67 г. в Иудее вспыхнул мятеж, грозивший перерасти в войну, которая распространилась бы по всему региону. Веспасиан был поставлен во главе римских легионов, призванных подавить восстание в Иудее. За два года его армия овладела Иудейской равниной, ее городами и подошла к Иерусалиму. Город был хорошо укреплен, и римлянам пришлось начать долгую осаду. События тех лет описаны в сочинении историка Иосифа Флавия «Иудейская война».

«Деньги не пахнут». Согласно закону сената о верховной власти Веспасиана он провозглашался преемником принцепсов Августа, Тиберия и Клавдия. Его распоряжения обретали силу закона и должны были неукоснительно выполняться. Принцепс получал по существу неограниченную власть, которая, однако, не даровалась, а констатировалась сенатом. Уже при Флавиях императоры все больше опирались не на закон, а на военную силу и личный авторитет. «Взаимодействие» Веспасиана с сенатом носило характер «внешнего атрибута» власти, придававшего ей особую респектабельность в глазах римского общества, уставшего от произвола Калигулы и Нерона. Веспасиана к тому же почти ежегодно избирали консулом, что подчеркивало его высшее положение среди магистратов.

Заботясь о преемственности императорской власти, Веспасиан настоял на провозглашении императором своего сына Тита, который объявлялся его преемником.

Летом 70 г. и сам император, наконец, пожаловал в разоренный Рим. Свое прибытие он предварил отправкой в Вечный город из Египта кораблей с зерном, чтобы предотвратить голод, угрожавший столице империи. Это сразу обратило к нему симпатии жителей Рима. Веспасиан с большой энергией принялся за восстановление столицы. Он позволил всем, кто пожелает, занимать и застраивать пустующие участки, если этого не делали владельцы. Восстанавливать здания на Капитолии он взялся буквально «собственными руками» – сам расчищал обломки и выносил их на своих плечах.

По общему признанию, Веспасиан, став императором, изменился не в худшую, а в лучшую сторону, что бывает чрезвычайно редко. Он заботился о делах государства, обладал большой терпимостью, поощрял правду, оставался простым в быту, решительным и справедливым в действиях. Ему были чужды злопамятность и мстительность. Историк Светоний отмечал: «Ни разу не оказалось, что казнен невинный, разве что в его отсутствие, без его ведома или даже против его воли». Император был большим насмешником и, даже умирая, нашел в себе силы пошутить: «Увы, кажется, я становлюсь богом».

Римляне считали Веспасиана «добрым» императором, ибо щедр он был ко всем сословиям: сенаторам пополнил их состояния, нуждавшимся консулярам назначил по пятьсот тысяч сестерциев в год, многие города по всей земле отстроил после землетрясений и пожаров, о талантах и искусствах обнаруживал постоянную заботу». Армии, однако, он платил умеренно, но требовал соблюдения дисциплины, и ему удалось навести порядок в войсках.

Свое незнатное происхождение принцепс никогда не скрывал. Когда услужливые льстецы попытались возвести его род к одному из товарищей Геркулеса, он высмеял эти потуги и запретил впредь предпринимать что-либо подобное. Не любил он и пышных церемоний, внешнего блеска. Когда после победы в Иудейской войне в Риме проводился триумф ему и Титу, Веспасиан был сильно утомлен происходящим и даже заметил: «Поделом мне, старику; как дурак, захотел триумфа, словно мои предки его заслужили или я сам мог о нем мечтать».

Веспасиан мог бы показаться почти неправдоподобно хорошим императором, если бы не его сребролюбие и жадность до скаредности, находившиеся в странном на первый взгляд противоречии с общественной щедростью. Как сообщал его биограф, «он открыто занимался такими делами, которых стыдился бы и частный человек. Он скупал вещи только затем, чтобы потом продать их с выгодой; он без колебаний продавал должности соискателям и оправдания подсудимым, невинным и виновным, без разбора; самых хищных чиновников, как полагают, он нарочно продвигал на все более высокие места, чтобы дать им нажиться, а потом засудить, – говорили, что он пользуется ими, как губками, сухим дает намокнуть, а мокрые выжимает». Скупость и умение изобретать налоги пошли, однако, на пользу не только лично Веспасиану, но всему римскому государству. При нем удалось привести в порядок финансы империи и пополнить казну, разоренную его предшественниками. Одним из источников дохода стал налог на отхожие места. Когда сын его Тит выразил недоумение по поводу столь непристойного налога, ответ Веспасиана был категоричен и впечатляющ: «Деньги не пахнут».

Преемники Веспасиана. Веспасиан умер в июне 79 г., ему наследовал Тит. А через два месяца произошло огромное стихийное бедствие – извержение вулкана Везувий, в результате которого погибли прекрасные цветущие города Помпеи и Геркуланум.

Беспечные помпейцы не обратили внимания на грозное предупреждение Везувия, последовавшее за несколько лет до этого – 5 февраля 62 г. Гигантский толчок разрушил храм Изиды, опрокинул водонапорную башню, уничтожил несколько общественных зданий, смел окрестные виллы, сокрушил статуи. В некоторых местах земля треснула, и в образовавшихся провалах исчезли стада вместе с пастухами. Однако, пережив первый прилив страха, помпейцы снова начали строить, Помпеи стали еще прекраснее. Какой-то посетитель города, не удержавшись от восхищения перед красотой его форума и улиц, написал на стене: «Слава помпейцам!» Однако в 79 г. вулкан Везувий снова обрушил свой гнев на город. Потоки лавы устремились вниз по его склонам. Люди в ужасе бежали по рушащимся и горящим улицам к гавани, надеясь обрести там спасение. Однако лишь немногим удалось достичь 56 желанной цели, несчастные погибали под обломками зданий, задыхались в серных парах, были засыпаны вулканическим пеплом.

Несмотря на столь печальное начало его правления, Тит вошел в римскую историю как «идеальный император», «любовь и отрада рода человеческого». Он был хорош собой, прекрасно образован, даже играл «на кифаре искусно и красиво». В молодости, однако, он вел довольно веселый образ жизни, и боялись, что из него получится новый Нерон. Но когда он стал императором, «ни одного порока в нем не нашлось, напротив, обнаружились великие добродетели». Тит стремился каждый свой день ознаменовать добрым делом, а когда ему это не удавалось, огорчался: «Друзья, я потерял день». Все убытки, вызванные пожаром в столице, он принял на свой счет и возместил их. Но особую любовь народа снискало ему то, что он расправился с застарелым злом Рима – наказывал на форуме палками доносчиков и их подстрекателей, а затем приказывал