Освобожденный разум. Как побороть внутреннего критика и повернуться к тому, что действительно важно - Стивен Хайес

Когда лидеры используют индивидуальное поощрение в качестве стимулов: Метаанализ такого рода представлен здесь: Judge, T. A., & Piccolo, R. F. (2004). Transformational and transactional leadership: A meta-analytic test of their relative validity. Journal of Applied Psychology, 89, 755–768. Более поздний и более обширный метаанализ показал то же самое, но добавил, что обусловленное поощрение особенно помогало на уровне личности и операционного лидерства в команде: Wang, G., Oh, I. S., Courtright, S. H., & Colbert, A. E. (2011). Transformational leadership and performance across criteria and levels: A meta-analytic review of 25 years of research. Group and Organization Management, 36, 223–270. DOI: 10.1177/1059601111401017. See also King, E., and Haar, J. M. (2017). Mindfulness and job performance: A study of Australian leaders. Asia Pacific Journal of Human Resources, 55, 298–319. DOI: 10.1111/1744–7941.12143.

Матрица: Хорошо известный инструмент АСТ. Моя версия перевернута, но Кевин одобрил ее, что позволяет мне использовать легкую для восприятия метафору головы и сердца против рук и ног. Я хотел бы поблагодарить Криссу Левин, Майка Левина и Джекки Писторелло за их мысли, лежащие в основе этого изменения.

на процессе игры: Zhang, C. Q., et al. (2016). The effects of mindfulness training on beginners’ skill acquisition in dart throwing: A randomized controlled trial. Psychology of Sport and Exercise, 22, 279–285. DOI: 10.1016/j.psychsport.2015.09.005. См. также: Gross, M., et al. (2016) An empirical examination comparing the Mindfulness-Acceptance-Commitment approach and Psychological Skills Training for the mental health and sport performance of female student athletes. International Journal of Sport and Exercise Psychology, 16, 431–451. DOI: 10.1080/1612197X.2016.1250802.

не только в физических видах спорта, но и в других видах спортивных соревнований или в игровых ситуациях: Несколько примеров здесь: Salazar, M. C. R., & Ballesteros, A. P. V. (2015). Effect of an ACT intervention on aerobic endurance and experiential avoidance in walkers. Revista Costarricense de Psicologia, 34, 97–111. Также рекомендую посмотреть: Ruiz, F. J., & Luciano, C. (2012). Improving international-level chess players’ performance with an acceptance-based protocol: Preliminary findings. Psychological Record, 62, 447–461. DOI: 10.1007/BF03395813; and Ruiz, F. J., & Luciano, C. (2009). Acceptance and commitment therapy (ACT) and improving chess performance in promising young chess-players. Psicothema, 21, 347–352. Сейчас также начинаются исследования по возможностям АСТ в области музыкального исполнения: Juncos, D. G., & Markman, E. J. (2017). Acceptance and Commitment Therapy for the treatment of music performance anxiety: A single subject design with a university student. Psychology of Music, 44, 935–952.

профессиональных спортсменов, участвующих в соревнованиях по кроссфиту: Leeming, E. (2016). Mental toughness: An investigation of verbal processes on athletic performance. Unpublished doctoral dissertation. University of Nevada, Reno.

В противном случае они рискуют получить травму: Timpka, T., Jacobsson, J., Dahlstrum, U., et al. (2015). The psychological factor «self-blame» predicts overuse injury among top-level Swedish track and field athletes: A 12-month cohort study. British Journal of Sports Medicine, 49, 1472–1477. DOI: 10.1136/bjsports-2015–094622. См. также: Nicholls, A. R., Polman, R. C. J., Levy, A. R., & Backhouse, S. H. (2008). Mental toughness, optimism, pessimism, and coping among athletes. Personality and Individual Differences, 44, 1182–1192. DOI: 10.1016/j.paid.2007.11.011.

успешно пройдут реабилитацию: DeGaetano, J. J., Wolanin, A. T., Marks, D. R., & Eastin, S. M. (2016). The role of psychological flexibility in injury rehabilitation. Journal of Clinical Sport Psychology, 10, 192–205. DOI: 10.1123/jcsp.2014–0023.

Глава 19. Развиваем духовное благополучие

Духовное благополучие является важным фактором: Это часто цитируемое исследование является одним из многих подобных примеров: McClain, C. S., Rosenfeld, B., & Breitbart, W. (2003). Effect of spiritual well-being on end-of-life despair in terminally-ill cancer patients. Lancet, 361, 1603–1607. DOI: 10.1016/S0140–6736(03)13310-7. Пример влияния на физическое состояние можно найти здесь: Carmody, J., Reed, G., Kristeller, J., & Merriam, P. (2008). Mindfulness, spirituality, and health-related symptoms. Journal of Psychosomatic Research, 64, 393–403. DOI: 10.1016/j.jpsychores.2007.06.015.

не существует единого общепринятого определения духовного благополучия: Примером критериев в данной области, соответствующих этому широкому определению, является Шкала духовного благополучия (Spiritual Well-Being Scale): Ellison, C. W. (1983). Spiritual well-being: Conceptualization and measurement. Journal of Psychology and Theology, 11, 330–340).; другой пример – Функциональный опросник оценки терапии хронических заболеваний – духовного благополучия (Functional Assessment of Chronic Illness Therapy-Spiritual Well-Being; FACIT-Sp): Peterman, A. H., Fitchett, G., Brady, M. J., Hernandez, L., & Cella, D. (2002). Annals of Behavioral Medicine, 24, 49–58. DOI: 10.1207/S15324796ABM2401_06.

от трети до четырех пятых всех взрослых: Примером серии подобных исследований может служить: Thomas, L. E., Cooper, P. E., & Suscovich, D. J. (1983). Incidence of near-death and intense spiritual experiences in an intergenerational sample: An interpretation. OMEGA – Journal of Death and Dying, 13, 35–41. DOI: 10.2190/G260-EWY3–6V4H-EJU3.

кажется почти неправильным: Davis, J., Lockwood, L., & Wright, C. (1991). Reasons for not reporting peak experiences. Journal of Humanistic Psychology, 31, 86–94. DOI: 10.1177/0022167891311008.

первая статья, которую я написал: Hayes, S. C. (1984). Making sense of spirituality. Behaviorism, 12, 99–110.

более устойчивое чувство связи с этим местом трансценденции: в настоящее время проводятся исследования возможностей применения галлюциногенных веществ и их производных в клинической практике, в том числе в рамках психотерапии. Но до сих пор ни один метод не был одобрен для клинического использования. Книга Майкла Пулана содержит сводку исследований в новой области: Poolan, M. (2018). How to change your mind: What the new science of psychedelics teaches us about consciousness, dying, addiction, depression, and transcendence. New York: Penguin. Отдельные группы энтузиастов стремятся доказать эффективность контролируемого употребления психоделиков для «изменения восприятия» и «трансформации переживаний», однако описания получаемых результатов довольно размыты. Сообщество ACT создало специальную группу для изучения использования методики развития психологической гибкости и психоделиков, и специальный выпуск об этом в журнале Contextual Behavioral Science планировался в 2019 году под руководством Джейсона Луомы.

дивергентное мышление «и то, и другое»/«и» является центральным: использование галлюциногенов дает возможность относительно контролируемого изучения «духовных» и «мистических» переживаний, так что мы можем оценить, является ли взаимосвязь стиля мышления и духовного опыта чем-то большим, чем просто соотносительность. Пример, подтверждающий мое утверждение: Kuypers, K., Riba, J., de la Fuente Revenga, M., Barker, S., Theunissen, E., and Ramaekers, J. (2016). Ayahuasca enhances creative divergent thinking while decreasing conventional convergent thinking. Psychopharmacology 233, 3395–3403. DOI: 10.1007/s00213-016–4377-8.