Лекции по истории Древнего Востока. От ранней архаики до раннего средневековья - Виктор Ребрик

Деньги ускорили процесс имущественного раслоения общины, сделки купли-продажи теперь распространяются и на землю, о чем свидетельствует уже Гесиод (VIII в. до н. э.). Развивается ростовщичество, процент был высоким (в среднем 18? годовых), но все-таки ниже, чем в Передней Азии. Ростовщичество приводило к долговому рабству. Частыми становятся самозаклад, должник отдает в заклад детей, жену, а затем и самого себя. Если ему не удается оплатить долг и проценты, он превращается в долгового раба. Другим источником рабства была покупка рабов в колониях у местных царьков. Количество рабов стало намного больше, чем раньше. Они появляются не только в домах знати, но и у зажиточных крестьян и ремесленников. Рабы участвуют в строительстве и горном деле.

Греки по-прежнему живут в полисах. Полис теперь окружен деревнями-комами и становится городом-государством с прилегающей округой. Подобная система городов-государств не является чем-то новым и оригинальным, они существуют уже у шумеров и майя (типологически более древних). Однако греческая политическая система начинает отличаться от восточной. Центром города становится агора – рыночная площадь, на которой проводятся народные собрания. Рядом с агорой расположены учреждения полиса – здание городского совета (булевтерий), здание суда (дикастерий) и др. Важную роль в полисе, конечно, играет храм, у каждого полиса был особый покровитель среди богов, в Афинах – Афина Паллада, в Аргосе – Гера, в Коринфе – Афродита, в Дельфах – Аполлон. Однако в целом, по сравнению с Востоком, греки этой эпохи были более светскими, боги не играли в их жизни такой роли, как на Востоке, политика также решалась не в храме. У греков появляются регулярные спортивные состязания, некоторые из них стали общегреческими. По традиции, в 776 г. до н. э. начали проводиться Олимпийские игры, для участия в которых каждые 4 года собирались атлеты и «болельщики» со всего греческого мира, а победителей награждали почти царскими почестями. Формируется полисная идеология, представление о том, что боги внимательно следят за делами людей, Справедливость (Дике) считается дочерью Зевса. Появляются сборники законов, приписывавшиеся Драконту, Залевку, Харонду и др., по традиции, восходящие к Криту. Постепенно исчезает кровная месть, труп убитого врага не подвергается надругательству, а выдается родственникам для предания земле. Пленных эллинов не превращают в рабов, а возвращают на родину за выкуп. Города заключают между собой договоры, гарантируя безопасность граждани неприкосновенность их имущества на чужой территории, принимаются меры для искоренения морского пиратства и разбоя на суше.

Однако греческий полис вовсе не был идиллическим демократическим государством. В нем большинству населения жилось намного хуже, чем в т. н. «восточных деспотиях», а благоденствовали лишь единицы. По сравнению с Востоком, здесь было намного больше рабов в процентном составе населения, гражданскими правами не пользовались переселенцы (метеки). Город раздирали политические распри, крестьяне в округе разорялись, пополняя ряды батраков-фетов. Вначале городами правят «цари» (басилеи), опиравшиеся на родовую знать. Затем начинается борьба между разорящимися аристократами и разбогатевшими «новыми людьми». Власть вначале переходит в руки советов родовой знати, затем начинается т. н. «демократическое» движение, под лозунгами «передел земли» и «отмена долгов», «равенство всех граждан перед законом» (исономия) и «передача власти народу» (демократия). Крестьяне восстают, захватывая имущество богачей и знати, сбрасывая закладные столбы, ставившиеся на земле должника, сжигая долговые книги.

В качестве промежуточной политической системы во многих полисах утверждается тирания. Тираны заигрывают с народом, казнят и изгоняют аристократов, проводят популистские мероприятия. В отличие от басилевсов, тираны не избираются народным собранием, их власть не всегда наследственна, это узурпаторы. Тираны часто ведут активную внешнюю политику, украшают города новыми постройками, приглашают ко дворам выдающихся музыкантов, поэтов, художников. Период правления тиранов обычно не был длителен, наиболее значителен он в Сикионе – правление Орфагоридов (670–510 гг. до н. э.), на втором месте – коринфские Кипселиды (657–583 гг. до н. э.). Кипсел (657–628 гг. до н. э.), захватив власть, изгнал аристократов, их земли были конфискованы и распределены между беднейшими гражданами. Его сын и преемник Периандр (627–585 гг. до н. э.) создал большую колониальную державу, от берегов Ионического моря до берегов Адриатики. Он превратил земледельческий культ Диониса в общегосударственный, в Коринфе строились новые гавани, общественные здания. При тиране Поликрате (вторя половина VI в.) Самос подчинил себе ряд островных государств Эгейского моря, самосский флот господствовал в греческих водах, были построены туннель-водопровод длиной более 1,3 км, земляной мол в море и обширный храм. О деятельности афинского тирана Писистрата будет сказано ниже. Тирания была недолговечной, промежуточной формой, в Балканской Греции последние династии тиранов были ликвидированы в конце VI в., в Малой Азии и Великой Греции они продержались дольше.

В архаическую эпоху соперничало между собой множество полисов. По языку греки делились на 4 основных диалектных группы, довольно сильно отличавшиеся между собой: эолийскую, дорийскую, аркадо-кипрскую и ионийско-аттическую. В дальнейшем особую роль стали играть Афины и Спарта, эти полисы существовали и в VIII–VI вв., представляя собой различные пути развития полиса – более консервативный (Спарта) и более радикальный (Афины). Спарта возникает в результате завоевания вторгнувшимися дорийцами Лаконики. Спартанцы, как и римляне, не блещут культурой, зато стремятся к внешним завоеваниям. Сама Спарта возникает в IX в. в результате слияния двух общин – дорийской и ахейской, поэтому в ней царствуют одновременно цари этих двух династий. Спартанцы завоевывают Кинурию на востоке и Мессению на западе. Две мессенских войны проходили в VIII–VII вв. и завершились полным подчинением Мессении и порабощением ее населения. Вся земля была разбита на 9 000 наделов (клеров) и роздана полноправным гражданам Спарты – спартиатам. Величина наделов должна была оставаться неизменной и не могла переходить из рук в руки – передаваться, дариться, завещаться. Рабы-илоты из числа покоренных жителей Лаконии и Мессении принадлежали всему государству, но должны были выплачивать оброк владельцу клера, к которому были прикреплены, и его семье. Владелец клера не мог требовать поставок сверх нормы, не мог ни продать, ни убить илотов. Время от времени само государство организовывало массовые убийства илотов – криптии. Вторую группу подвластного населения составляли периэки («живущие вокруг»), жители небольших городков возле Спарты, бывшие лично свободными, но лишенными политических прав. Они занимались ремеслом и торговлей, что считалось в Спарте позорящими гражданина занятиями, и были обязаны нести военную службу. Полноправными гражданами были спартиаты, однако и их жизнь была не из легких. Установление политического порядка Спарты приписывалось легендарному Ликургу, скорее всего, этот строй сложился к концу VII – началу VI в. Спартанское воспитание было тяжелым, новорожденные с физическими недостатками уничтожались. Цель воспитания состояла в подготовке к войне. Спартиатам запрещалось выезжать за пределы территории государства, заниматься другим делом, кроме военного, для пресечения возможности обогащения и имущественного неравенства были изъяты из обращения золотая и серебряная монета, замененные железными оболами. Ввоз чужеземных изделий был запрещен. Все спартиаты находились под надзором эфоров, даже цари жили в одинаковых условиях с поддаными, все носили простую и грубую одежду, ели одинаковую пищу на общественных трапезах – сисситиях, регламентировались деторождение и супружеские отношения. Народное собрание – апелла гактическо ничего не решало. Власть царей была ограничена советом старейшин – герусией, в которую входило 28 избираемых пожизненно спартиатов, достигших 60-летнего возраста. 5 эфоров играли важную роль, и иногда могли даже отменять решения царей. Они ведали внешней политикой и финансами, судебными функциями. В походе каждого царя сопровождали два эфора. Полноправные спартиаты составляли около 10? общего числа жителей, первоначально их насчитывалось 9 тыс. семей. Подобная спартанской «феодальная» система сформировалась и в других полисах, в частности, на Крите и в Фессалии. Спартанцы заключают союзы с другими городами, постепенно создается Пелопонесский союз, в который входят города Аркадии, Коринф, Мегары, остров Эгина, Элида. Дела Союза решались на собраниях представителей союзных государств, но Спарта заняла в нем руководящее положение, ей принадлежало право набора союзного войска.