Лекции по истории Древнего Востока. От ранней архаики до раннего средневековья - Виктор Ребрик

Основным занятием этрусков было земледелие, из Этрурии они расселились на севере до Альпийских гор, на юге – до Неаполитанского залива. Этруски создавали ирригационные и мелиоративные системы в виде открытых каналов и подземного дренажа. Самым знаменитым подобным сооружением стала Римская клоака, построенная в VI в. в Риме в период правления этрусского царя Тарквиния Древнего. Это облицованный камнем подземный сточный канал для отвода в Тибр воды из болот между холмами, на которых располагался Рим. Этруски укрепляли склоны холмов подпорными каменными стенами для предотвращения оползней. По сообщениям римских историков, этруски сгоняли римлян на строительство клоаки, возможно, что также они поступали и с покоренным населением других областей. Этруски выращивали пшеницу, полбу, ячмень, овес, лен, виноград. Землю обрабатывали плугом, в который впрягалась пара волов, мотыгами, лопатами. Разводили этруски коров, овец, свиней, конь считался священным животным и применялся исключительно в военном деле.

В Этрурии были собственные рудные залежи, в отрогах Апеннин добывались медь, серебро, цинк, железо (богатые залежи последнего были на острове Ильва (Эльба), олово ввозили из Британии. Металлургия железа распространилась в Этрурии с VII в. до н. э. Руда обрабатывалась не только на поверхности, но и шахтным способом. Металл выплавляли в небольших плавильных печах: несколько хорошо сохранившихся печей с остатками руды и древесного угля найдены в окрестностях Популонии, Волатерр и Ветулонии, главных металлургических центров Этрурии. Процент извлечения металла из руды был довольно низким. Металлические изделия служили для оснащения войска и экспорта. Часть изделий и сами металлы (бронзовые котлы и украшения, олово, серебро, золото) ввозились. Каждый этрусский город до подчинения Риму в III в. до н. э. чеканил собственную монету.

Города обносились мощными стенами из огромных каменных блоков, вначале улицы были кривыми, повторявшими изгибы береговой линии рек и озер, затем была введена (под влиянием греков) прямая планировка, улицы были ориентированы по странам света. В центре города находился акрополь с храмами и алтарями, ширина главных улиц доходила до 15 м, имелись водопровод и канализация. По преданию, этруски соорудили в Риме на Капитолийском холме храмы Юпитера, Юноны и Минервы. Близ городов располагались некрополи. Гробницы были трех типов: шахтовые, камерные с насыпным курганом и скальные, вырубленные в горной породе. Богатые могильники состояли из нескольких комнат, украшенных настенной живописью и статуями.

Многие города имели выход к морю, город Спису соединял с морем канал длиной 3 км и шириной 30 м. Этрусские корабли были весьма совершенными, ходили на веслах и под парусами, в подводной части военных судов имелся металлический таран, названный римлянами ростром. С VII в. этруски стали применять металлический якорь со штоком и двумя лапами, впоследствии заимствованный римлянами. Материалом для судостроения служили сосновые леса Этрурии, Корсики и Лация. Флот этрусков позволял им соперничать на море с карфагенянами и греками, этруски занимались не только торговлей, но и пиратством. Основным предметом экспорта служила готовая продукция – металлические и керамические изделия, ткани, вино. Высокого уровня достигла этрусская керамика, близкая к греческой, они создали и свой собственный стиль «буккеро», характерные черты которого – подражание форме металлических сосудов, черный блестящий цвет и украшение барельефами. Шерстяные ткани этрусков шли на экспорт, они славились и льноводством, полотно служило даже писчим материалом, позже этот обычай перешел к римлянам. Каждый город имел свою экономическую специализацию: Популония специализировалась на добыче и обработке металлов, Клузий – на сельском хозяйстве, Цере – на ремесле и торговле.

Этрурия была федерацией 12 самостоятельных городов-государств, в состав которых мог входить и порт (город Цере имел порт Пирги, Тарквинии – порт Грависки). Кроме древнейшего двенадцатиградия в Этрурии были созданы два более поздних – в Северной и Средней Италии. В VI в. до н. э. этрусские цари правили в Риме, последний из них – Тарквиний Гордый был изгнан в 509 г. до н. э. Во главе этрусского города-государства стояли цари – лукумоны, власть которых была пожизненной, но не наследственной (как и у греческих басилеев). В VI в. до н. э. царская власть сменяется олигархическими республиками. Главы этрусских государств каждую весну собирались в главном этрусском святилище в городе Вольсиниях, тогда же происходили общенародные игры и ярмарки. Однако единство городов-государств достигалось редко, решения этих собраний были рекомендательными, а не обязательными. Главными противниками этрусков были греческие колонисты, в борьбе против которых этруски были вынуждены объединиться с карфагенянами.

В социальной сфере руководящую роль занимала военно-жреческая знать, о богатстве которой свидетельствуют роскошные погребения. Существовали также свободные земледельцы и ремесленники, организованные в профессиональные коллегии, античные авторы упоминают зависимых земледельцев – пенестов, существовали и рабы. У этрусков был варварский обычай ритуальных убийств рабов в форме смертельных поединков между ними и травли людей зверями. Впоследствии (в III в.) римляне переняли этот обычай, что привело к возникновению гладиаторских боев. Местное население, покоренное этрусками, находилось на положении, близком к спартанским илотам.

Главными божествами этрусков были Тин, Уни и Менрва. Тин был божеством неба, впоследствии был отождествлен с Зевсом и Юпитером. Уни и Менрва соответствуют римской Юноне и Минерве, отождествленной с Афиной. Верховным богом был Вертумнс (Вольтумн, Вольтумний). У этрусков были развиты представления о различных добрых и злых демонах. Средневековые изображения дьявола восходят к этрусскому образу демона Тухульхи. Центром культа были храмы, на погребальных пирах знати в жертву приносили пленных, среди которых устраивались поединки на смерть. Души мертвых находились в мрачном загробном царстве, богом которого был Аита (греч. Гадес). Жрецы – гаруспики – занимались гаданием по внутренностям животных, в первую очередь по печени. Участки печени сопоставлялись с богами и небесными светилами. Гадали и по необычным природным явлениям (молниям, рождениям уродов). Авгуры гадали по птицам. Подобные гадания возникли в Вавилонии и оттуда были заимствованы этрусками (возможно, еще в их бытность в Малой Азии). О религии этрусков см. A. J. Pfiffig, Religio Etrusca. 1975.

В VIII–VI вв. до н. э. этрусская цивилизация достигает расцвета, затем она приходит в упадок в борьбе с соседними народами – греками Италии, кельтами, а затем римлянами. Этрусская цивилизация подверглась большому культурному влиянию греков и других народов, однако в целом это была самостоятельная цивилизация, значительно повлиявшая прежде всего на римскую, а также на варварские северные народы. Возможно, например, что руническое письмо германцев восходит к этрусскому алфавиту.

О древнейшей истории Рима повествуют римские и греческие историки довольно позднего времени (не ранее I в. до н. э.) – Тит Ливий, Дионисий Галикарнасский, Веллей Патеркул, о ней содержатся упоминания у Цицерона, Страбона, Плутарха, Вергилия, Овидия и др. Ряд исторических памятников, в том числе анналы, до нас не дошли, но цитируются поздними авторами. По традиции, древнейшими царями Аациума 2 тыс. до н. э. были Янус, Сатурн, Пик, Фавн и Латин. При Янусе люди еще занимались охотой, Сатурн построил город на горе Сатурнии, впоследствии названный Капитолием. Сатурнов век рисовался в преданиях римлян временем всеобщего благоденствия. После Троянской войны, в царствование Латина, в Лациум прибывает Эней, сын Анхиза из Трои. Латин отдал ему в жены свою дочь Лавинию, в честь которой он основал город Лавиний, и оба народа, аборигены и пришельцы, объединились под именем латинов. Сын Энея Асканий-Юл построил в Лации новый город – Альбу Лонгу, в которой правили цари Сильвии. Четырнадцатый царь этой династии Нумитор был свергнут братом Амулием. Внуками Нумитора (сыновьями его дочери Реи Сильвии и Марса) были близнецы Ромул и Рем. Амулий приказал выбросить их в Тибр, но дети, чудом спасшиеся, были вскормлены волчицей, а затем воспитаны пастухом Фаустулом. Выросши, братья убили Амулия и основали новый город Рим (лат. Рома, этрусск. Рума). При этом братья поссорились, младший (Рем) был убит, а старший (Ромул) стал первым римским царем. Еще Варрон в I в. до н. э. предложил считать днем основания Рима 21 апреля 753 г. до н. э.