Ключ Хирама - Роберт Ломас

Мессианская проповедь Иоанна Крестителя продолжалась только шесть лет, и в начале 32 года он был обезглавлен. Иосиф Флавий в своем труде «Иудейские древности» писал, что он был убит Иродом Антипой, который боялся, что деятельность Иоанна может привести к революции в силу ее «мессианского» характера. Должно быть, для Иисуса была тяжким ударом весть о том, что «столп», с которым он был в паре, убит. Кумранская община и все последователи этого культа, должно быть, были угнетены потерей одного «стол па» до наступления «конца века» и явления «Царства Божия». Несмотря на то что людей достаточно святых для замены Иоанна было мало, быстро появились два кандидата на ключевую роль. Одного из них, которому предстояло стать лидером Кумранской общины, звали «Иаков Праведный», а другой был его старшим братом человеком, которого мы зовем Иисус!

Как только мы начали изучать Новый Завет и Свитки Мертвого моря с учетом важности концепции двух колонн, мы увидели все в новом свете. Мы поражались, как все остальные не смогли увидеть очевидного, но с другой стороны, никто никогда ранее не попытался связать ритуалы масонства и древних египтян с этим периодом. Основная жила рас следования, которую мы теперь разрабатывали, оказалась богаче всех наших ожиданий, и мы могли только надеяться, что удача не покинет нас, когда занялись более тщательным анализом жизни «царского столпа», самого Иисуса Христа.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Наше путешествие по Святой Земле времен Иисуса при вело нас к выводу, что несмотря на небольшие размеры Кум райская община была самой важной группой с точки зрения нашего расследования. Мы узнали, что они были авторами Свитков Мертвого моря, и пришли к твердому единому мнению, что Кумранская община, ессеи, назореи и Иерусалимская церковь представляют собой названия одной и той же группы.

При анализе периода хасмонеев мы натолкнулись на тот факт, что католическая Библия и Библия короля Якова противоречат друг другу в том, что из последней удалены Первая и Вторая Книги Маккавеев. Католики изображают хасмонеев еврейскими героями — в то время как протестанты явно с этим не согласны. Это указывает на связь между кум-ранцами, настроенными против хасмонеев, и английским истеблишментом XVII века, на связь, которая могла возникнуть только через тамплиеров и далее масонов.

Мы нашли множество звеньев, связывающих кумранцев и масонов, начиная от процедуры посвящения в следующую Ступень до запрета на монеты и другие металлические предметы во время посвящения. Из Свитков Мертвого моря мы узнали, что кумранцы исповедовали правду, праведность, доб роту, справедливость, честность и скромность вместе с братской любовью. Это ставит их в положение духовных наследников египетских фараонов и предтечей тамплиеров и масонов, что кажется нам доказанным.

Из свитков мы также узнали, что существовали определенные тайные книги, содержащие описание неких ритуалов, дарованных Богом, которое обычно передавалось избранным в изустной форме, но имелось и в записи в зашифрованном виде. Эти секреты были достоянием ограниченного круга, и передавались они по длинной линии наследования тайного учения. Помимо этого, мы натолкнулись на отчетливое упоминание о «секрете колонн».

Наша гипотеза о том, что тамплиеры вели раскопки Святая Святых и нашли тайные книги, получила подтверждение в кумранском «Успении Моисея», который повелел общине спрятать наиболее драгоценные из его свитков именно в этом месте.

Несомненно, лидер Кумранской общины считался духовным наследником строителя храма Соломона, человека, который теперь известен масонам под именем Хирам Абиф. И мы убеждены, что Иаков, брат Христа, был «Иаковом Праведником» из Свитков Мертвого моря, лидером Кумранской общины.

Суть кумранской парадигмы «колонн» предстала перед нами как «цедек» с левой стороны ворот и «мишпат» с правой стороны с замковым камнем Яхве «шалом», замыкающим все в центре. Иоанн Креститель и Иисус были двойными Мессия ми в течение некоторого времени, но после убийства Иоанна ситуация была взорвана. Теперь нам надо было попытаться точно установить, что же происходило в этот ключевой период, в частности между Иисусом и Иаковом.

НАПЕРЕГОНКИ СО ВРЕМЕНЕМ

Мы собирались затронуть наиболее чувствительную область нашего исследования прошлого и решили сесть и внимательно проанализировать, что мы собираемся делать. Сомнений не было, наши выводы вызовут, мягко говоря, неприятие многих, и мы чувствовали, что в данном случае для нас более важно, чем когда-либо, подкрепить доказательствами все, что будет нами сказано. Христиане знают Иисуса как человека, значительно отличающегося от той личности, которая вырисовывалась по данным нашего расследования, и мы знали, что это различие возмутит многих. Однако в первую очередь мы стремились к правде, и после некоторого обсуждения мы решили рассказывать обо всем, что найдем, так ясно, насколько это возможно. Фактически все то, что мы нашли, свидетельствовало о характере чрезвычайно сильном и личности, производящей неизгладимое впечатление.

Прежде всего нас удивило то, что вся проповедническая деятельность Иисуса уложилась в один год от смерти Иоанна до Распятия. Быстро стало ясным, что этот короткий период наполнен горечью и политическими схватками, в частности между Иисусом и Иаковом. Все указывает на то, что Иисус, или Иешуа бен Иосиф, как он был известен современникам, был человеком, весьма непопулярным в Иерусалиме и Кумране. Его программа была гораздо радикальнее того, что могли понять его семья и большинство других кумранцев. По мере рассказа о расследовании мы покажем, что все свидетельствует о том, что большинство людей поддерживало Иакова, включая Марию и Иосифа.

При жизни Иоанна Крестителя Иисус, вероятно, соблюдал строгие сектантские правила, как и Иоанн, но после утраты религиозного Мессии стратегия Иисуса стала более радикальной[80]. Он решил, что для блага всего народа лучше нарушить закон. Иисус верил: время решительной битвы с римлянами и их марионетками близко, и ему казалось, что у него отличные шансы на победу в войне за Яхве.

Кумранцы были вполне удовлетворены Иисусом в качестве левого столпа «мишпат», делающего его Мессией царским или ожидаемым царем евреев, но они не могли принять его как и правый столп в одно и то же время. В Библии говорится, что Иисус будет сидеть по правую руку Бога Отца, и это означает, что он левый столп, если смотреть на запад на Бога через дверь храма, Бог в таком случае обращен лицом на восток с колонной «мишпат» справа от него.

Обстоятельства позволяют нам предположить, что Иаков Праведный должен был сказать своему брату, что тот недостаточно свят, чтобы стать двумя столпами сразу, но Иисус игнорировал его слова и объявил себя двумя земными частями священного триединства, в котором вершиной является Бог. Как только идея трех источников власти заинтересовала нас, мы сразу подумали, не она ли была источником католического триединства Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой?

Любопытная концепция Духа Святого всегда была трудна для понимания, поскольку на первый взгляд в ней нет смысла. Никто из наших христианских друзей не мог объяснить, каково предназначение Святого Духа. Если ранняя римско-католическая церковь восприняла важность божественного триединства у Иерусалимской церкви, то представляется возможным, что этой концепции было дано неправильное толкование. Иисус Христос действительно заявлял о себе как о двух земных частях (столпах) триединства, и мы можем видеть, какая путаница из-за этого возникла.