Ключ Хирама - Роберт Ломас

Генри Форд заявил однажды: «Вся история — полный вздор». Звучит, конечно, резковато, но когда дело доходит до фактов прошлого, которыми пичкают учеников в западных странах, то оказывается, что мистер Форд был прав.

Для нас отправной точкой послужило частное исследование, предпринятое в попытке добраться до истоков масонства — самого многочисленного в мире общества, включающего сегодня почти пять миллионов мужчин в зарегистрированных ложах, известного тем, что в прошлом в нем состояли многие великие люди — от Моцарта до Генри Форда. Будучи сами масонами, мы поставили перед собой цель: хоть в какой-то степени понять смысл масонского ритуала, смысл странных тайных церемоний, которые повсюду — от Худерсфельда до Хьюстона — проводят мужчины в основном среднего возраста среднего класса.

Центральной в масонском учении является фигура человека по имени Хирам Абиф: согласно преданию, которое обязан знать каждый масон, он был убит почти три тысячи лет назад в храме царя Соломона. Но в нем загадочно абсолютно все. Его роль как строителя храма Соломона и обстоятельства его ужасной смерти подробно описаны в истории масонства, но вместе с тем в Ветхом Завете он не упомянут.

Четыре года из шести лет, отданных нами этому исследованию, мы считали Хирама Абифа не исторической личностью, а всего лишь символом. Но затем он материализовался из тумана вечности и оказался человеком вполне реальным.

Как только Хирам Абиф появился из далекого прошлого, он стал, не более не менее, как ключом к новому прочтению истории западного мира. Интеллектуальные потуги и притянутые за уши выводы, которые ранее составляли основу формирования общего сложившегося взгляда западного мира на историю человечества, уступили место простым и логичным доводам. В процессе исследования мы сумели воссоздать ритуал возведения на трон фараонов, практиковавшийся четыре тысячи лет назад в Египте. Это в свою очередь позволило нам раскрыть убийство, совершенное около 1570 года до нашей эры, и узнать, как выглядела церемония воскрешения, первоисточник ритуалов современного масонства. Проследив развитие этого тайного ритуала от Фив до Иерусалима, мы нашли объяснение его роли в эволюции иудейской теологии.

В отличие от общепризнанной сейчас версии, на самом деле западный мир развивался в русле очень древней философии, зашифрованной в тайную систему, которая проявилась на поверхности лишь в трех ключевых моментах за последние три тысячи лет.

Окончательным подтверждением наших открытий может оказаться ошеломляющая археологическая находка века. Мы определили место, где спрятаны тайные Свитки Иисуса и его последователей.

АБСОЛЮТНАЯ БЕССМЫСЛИЦА

В 1871 году королеве Виктории предстояло править еще тридцать лет, Улисс С. Грант был президентом Соединенных Штатов Америки, а масонство было предметом широкого общественного обсуждения. Прошло сто двадцать пять лет: уже целое поколение выросло после того, как нога человека ступила на Луну, мир объединился через сеть Интернета, а масонство по-прежнему остается предметом широкого общественного обсуждения.

На первую из вышеприведенных цитат мы натолкнулись, пролистывая пыльный том истории масонства, в который, как оказалось, была вложена в качестве закладки аккуратная газетная вырезка, сделанная каким-то давно покойным масоном. Вторую цитату Крис прочитал после обеда посреди Атлантики в ожидании начала вечернего киносеанса.

За век с четвертью изменилось почти все, даже газетный стиль, но в общественном мнении относительно масонства царит все тот же сумбур, что и в XIX веке. Большинство людей не доверяют тому, чего не понимают, и, если видят некую избранность, недоверие быстро оборачивается неприязнью и даже ненавистью. Масонство всегда было открытым для всех мужчин старше двадцати одного года (по шотландским законам — свыше восемнадцати), находящихся в здравом уме и твердой памяти. Хотя масоном мог стать каждый, кто продемонстрирует благожелательность и веру в Бога, нет сомнений, что в прошлом масонство на Британских островах сложилось именно в среде аристократии, а основная масса членов была набрана из высшего слоя среднего класса.

В середине викторианского периода для любого профессионала было социально важным, почти необходимым быть масоном. Нувориши промышленной революции пытались обрести социальный статус через членство в Братстве, высоко ценимом аристократами любого уровня вплоть до королевской семьи. Теоретически быть посвященным в масоны мог и рабочий, но практически ему вряд могло прийти в голову, что он может стать членом клуба наравне со своим хозяином, поэтому ложи оставались заповедником для богатых. Люди на всех уровнях общества, не принадлежащие к масонским ложам, могли только гадать, какие секреты раскрывают по священным этой таинственной организации. Известно было, что они носят фартуки и большие воротники, обмениваются особыми тайными рукопожатиями, бормоча при этом пароль.