Ключ Хирама - Роберт Ломас

Членам Кумранской общины предписывалось держать в чистоте руки и иметь чистое сердце, поскольку выполнение этого требования связывалось с допуском в храм Сиона: именно они будут теми людьми, которые будут свидетелями пришествия «Царства Божья».

«Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими».

Ни одна из заповедей не толковалась столь неправильно, как это заявление веры. «Миротворцы» в данном случае не означают пацифистов какого-либо рода. Термин относится к тем, кто работает на «шалом», состояние мира, процветания и общего благосостояния, которое настанет, когда «цедек» и «мишпат» окажутся на своем месте. И снова сказанное относится только к Кумранской общине. Как мы уже знаем, Иисус предлагает своим последователям отречься от семьи и считать Яхве своим отцом, следовательно, они становились «сынами Божиими».

«Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное».

Кумранская община всегда существовала в условиях пре следования, например, Иоанн Креститель покинул их в прошлом году.

«Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня».

Эта заповедь слегка отличается от других, поскольку относится непосредственно к Иисусу и его отколовшейся группе. Лука использует слово «возненавидят» вместо «поносить», что, по всей вероятности, является отражением вражды последователей Иакова в рамках Кумранской общины. Если это так, то эти слова должны были быть записаны за несколько месяцев до распятия, когда разногласия между братьями были наиболее острыми.

Эти «заповеди блаженства» производят не столь благоприятное впечатление, когда видишь их в истинном свете: серия лозунгов, смысл которых сводится к одному: «стань одним из нас и будешь частью «Царства Божия» — или будь никем». Воздействие этих лозунгов должно было быть достаточно сильным. Христиане никогда до недавнего времени не понимали сложных обстоятельств еврейской жизни, которые лежали в основе этой вдохновенной пропагандистской кампании, и использовали буквальное толкование сказанного Иисусом для создания собственной системы веры. Может быть, зачастую это и было хорошо, но явно не то, что подразумевал Иисус.

В течение короткого периода времени, может быть, двух или трех месяцев, Иисус с его странной деятельностью считался отколовшимся от сердцевины Кумранской общины, но Иакову вскоре стало ясно, что его брат сумел собрать крупную партию. Некоторые из существенных положений учения Иисуса можно узнать из трудов того времени, которые были исключены из Нового Завета. В строфе 114 Евангелия от Фомы Иисус объясняет свою веру в то, что даже женщины равны мужчинам:

«Симон Петр сказал им: «Пусть Мария оставит нас, ибо женщины недостойны жизни». Иисус сказал: «Я сам поведу ее, чтобы она могла стать живым духом, подобным вам, мужчины. Ибо каждая женщина, которая сделает себя мужчиной, войдет в Царство Небесное».

Нет необходимости говорить, что Симон Петр вовсе не предлагал убить всех женщин, когда сказал, что они «недостойны жизни», — просто он указал на то, что женщины должны покинуть комнату, когда члены узкого круга движения («живые») будут обсуждать секретные дела. Иисус, должно быть, поразил своих сподвижников, заявив, что лично «воскресит ее из мертвых» и она станет первой женщиной, занявшей место среди элиты, и что каждая женщина имеет право на это. Это было явно революционное заявление из уст учителя-радикала, которого христиане именуют Иисус Христос. Печально, что столь многие священники возражают против возведения женщин в сан.

В «Тайной Книге Иакова», которая, как считается, была написана братом Иисуса Иаковом сразу после распятия, приводятся слова Иисуса, объясняющего своим последователям, как им следует понимать его учение:

«Обращайте внимание на Слово. Понимайте знание. Любите жизнь. И никто не будет преследовать вас, никто не будет угнетать вас, помимо вас самих».

Это был поразительный человек. Мы не могли поверить, что такая мудрость может проявиться в разгар такой борьбы. Для нас эти слова звучат как замечательная философия личного образа жизни.

АРЕСТ ЦАРСКОГО СТОЛПА

Иисус знал, что главное в его деле время и предусмотрительность. Ему надо было инспирировать массовые волнения или восстание против римлян и саддукеев в Иерусалиме и вооружить столь много людей, сколько он сможет. Этого следовало достичь, не встревожив врага силой народившего ся движения, поэтому Иисус встречался со своими последователями тайно и проповедовал в отдаленных местах. Хотя Иаков не признал за Иисусом права на мессианство как религиозное, так и царское, дела, казалось, шли хорошо. Более того, шпионская сеть, раскинутая Иисусом, сообщала, что никаких мер против него в Иерусалиме не планируется.

Иисусу надо было проявить свою силу в столице, чтобы заявить свои права на трон Израиля и дать всем понять: он не боится бросить вызов власти. Был тщательно разработан план, по которому он должен был показать народу Иерусалима, что он царь, который поднялся, чтобы спасти их от иностранного владычества, как предсказывали пророки. Его появление в Иерусалиме верхом на молодом осле было намеренной инсценировкой хорошо известного пророчества, провозглашенного Захарией (9:9), в котором он предсказал, что жители Города увидят:

«…се царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящей на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной».

Богословы, изучающие Библию, считают, что пальмовые ветви (вайи) не имели особого значения и, вероятно, были использованы для привлечения внимания к событию, которое могло остаться и незамеченным. Иисус проследовал к храму и учинил беспорядки, переворачивая столы торговцев и менял, присутствие которых было оскорблением святого места.

Его команда, должно быть, заранее расположилась вокруг этого места, чтобы сделать его безопасным, и после условленного сигнала Мессия, окруженный пятью «телохранителями», появился там. Он тут же начал переворачивать прилавки, а его последователи сбрасывали с них все на землю. Люди в ужасе стали прятаться, а Иисус выкрикивал то, что он думает об их нечестивом поведении, затем быстро скрылся в Вифанию, расположенную в двух милях к востоку от города. По общему мнению, миссия прошла успешно, но фактически это было началом конца. С этого момента римские и еврейские власти решили действовать, чтобы покончить со смутой, идущей из Кумрана, пока она не стала серьезной проблемой.

Иаков был тут же арестован, власти распространили плакат с описанием внешности Иисуса. Все копии этого плаката и ссылки на него были уничтожены много лет назад, поскольку там было дано описание не столь совершенного бога, которое могло бы устроить растущую Церковь. Однако о его существовании сообщил Иосиф в своем труде «Падение Иерусалима». Иосиф получил эту информацию непосредственно из «форма» (forma), документа, составленного офицерами Понтия Пилата, копия которого в обязательном порядке отправлялась в Рим. В Новом Завете говорится, что был выпущен приказ об аресте человека, в котором было сказано, что он царь евреев и что Иуда предал своего учителя.