Лекции по истории Древнего Востока. От ранней архаики до раннего средневековья - Виктор Ребрик

Продолжается финикийская колонизация, вызванная, в частности, внутренними причинами. Еще в XVI в. она охватывала не только Кипр и часть южного побережья Малой Азии, но весь район Эгейского моря. Во второй половине XII – первой половине XI в. финикийцы двигались от Родоса к Фасосу, к Сицилии, северному уступу Африки, и, наконец, вдоль африканского побережья в южную Испанию. Золотоносный Фасос и обильная серебром Испания были главными целями вывода колоний. По дороге к ним финикийцы основывали промежуточные пункты, например, Утику в Северной Африке. Финикийцы основали около 1100 г. за Гибралтаром (Столпами Мелькарта) город Гадир («крепость»), позже названный римлянами Гадесом (совр. Кадис). Тиряне основали на северо-западе Африки Лике. Важнейшей целью финикийцев были драгоценные металлы. За них они отдавали мясо, безделушки, ткани, мелкий морской товар. Иногда (как на Фасосе) финикийцы и сами эксплуатировали рудники. Основывали финикийцы и опорные пункты, фактории, якорные стоянки. Основанию городов предшествовала закладка храмов, бывший символом общественного покровительства и организаторами производства. Создавались и настоящие города, например, Гадир и Утика.

Второй этап колонизации охватывает IX–VII вв. Его целью было получение большого количества металлов – источников сырья. Финикийцы основали колонии на юге Кипра и в Киликии. В сферу финикийской колонизации теперь вошла Сардиния, привлекавшая своим стратегическим положением, минеральными богатствами и плодородием почвы. В IX–VII вв. на южном и западном берегах Сардинии возникли ряд финикийских городов – Нора, Сульх, Бития, Таррос. Целью колонизации становится и приобретение земель, в колониях развертываются ремесло, земледелие и рыболовство, увеличивается количество городов. Финикийцы вступают в широкие контакты с местным населением, что приводит к взаимным культурным влияниям. Единственной метрополией выступал Тир, в Китии на Кипре находился наместник тирского царя, а попытка Утики уклониться от дани вызвала карательную экспедицию из Тира. Независимым сразу стал Карфаген (Карт-Хадашт), основанный беглецами из тирской аристократии во главе с сестрой царя Элиссой (римской Дидоной?) в IX в. (около 814 г.).

Уже в XIII в. в Финикии появляется квазиалфавитная система письма, формы букв которой, возможно, возникли под влиянием египетских иероглифов и знаков протосинайской и протобиблской письменностей. Квазиалфавит возник в среде, где прежде всего была необходима удобная письменность для проведения торговых операций (как и в Угарите), а мышление стало уже полностью левополушарным. Финикийский алфавит состоял из 22 знаков, обозначавший согласный плюс любой гласный. В дальнейшем за полугласными закрепляется значение долгих гласных, что приближает письменность к собственной алфавитной. Порядок финикийских знаков напоминает угаритский, а названия созданы самими финикийцами по внешнему сходству (алеф – бык, бет – дом, далет – дверь и т. д.)

Финикийская религия напоминала угаритскую и древнеханаанейскую. Главным богом Тира был Мелькарт, считавшийся покровителем колонизации. Мифология финикийцев сохранилась в поздней греческой версии Филона Библского (I в. до н. э.), восходящей, как он утверждает к трудам мудреца Санхуниатона, жившего в эпоху Троянской войны. В этом произведении причудливо смешаны древнейшие финикийские и поздние эллинистические предания. Сохранились отрывки греческих переводов финикийских космогоний (у Дамаския, по Моху – более древняя, и по Эвдему – уже обработанная греками). Возможно, что эти космогонии, в которых вначале был Хаос и Руах (Дух), из которого возникал мир (Xyom), а из него Хусор (упорядоченный космос в виде яйца), повлияли на Гесиода и греческих натурфилософов, (см. сборник «Финикийская мифология», ред. Ю. С. Довженко. СПб. 1999, в который вошли перевод и комментарий к Филону Библскому, сделанный Б. А. Тураевым (С. 37—184, и работа И. Ш. Шифмана, Древняя Финикия – мифология и история, С. 185–324).

Язык финикийцев относился к северо-западным семитским языкам и был близок к древнееврейскому (см. И. Ш. Шифман. Финикийский язык. М. 1963). Сохранилось большое количество надписей, в основном делового содержания.

В целом Финикия, выступая в качестве наследника погибшего Угарита, была государством, ориентированным прежде всего на внешнюю торговлю. Заслугами финикийцем было изобретение алфавита, к которому восходят в конечном итоге фактически все современные алфавиты, и мощная колонизация, расширявшая границы мира, известного цивилизованным народам. Расцвет финикийского государства был недолговечным, но его преемниками стали греки, воспринявшие культурные достижения финикийцев и их колонизационную торговую политику, а сами финикийские города долго еще продолжали оставаться важными торговыми и ремесленными центрами.

При преемниках ассирийского царя Адад-Апла-Иддина – Эриба-Ададе Втором (1056–1053 гг. до н. э.), Шамши-Ададе Четвертом (1054–1051 гг. до н. э.), Ашшурнацирапале Первом (1050–1032 гг. до н. э.), Салманасаре Втором (1031–1020 гг. до н. э.) и Ададнерари Четвертом (1019–1014 гг. до н. э.) – страна приходит в упадок, Ассирия оказывается в кольце арамейских племен и государств. Арамеи перешли Тигр на рубеже XI и X в. и стали угрожать Ассирии не только с запада, но и с востока. Ассирия оказалась от своей сельскохозяйственной базы, от источников сырья. Ассирия сохранила лишь вооруженные силы, поэтому, оправившись от кризиса, она стремится к созданию империи, чтобы обеспечить путем грабежей или контрибуций и дани приток в страну сырья и сельскохозяйственных продуктов.

Первый этап становления империи приходится на царствование Ашшур-Дана Второго (934–912 гг. до н. э.), Адад-Нерари Второго (911–891 гг. до н. э.) и Тукульти-Нинурты Второго (890–884 гг. до н. э.). Ашшур-Дан Второй предпринял первый после длительного перерыва поход на восток и северо-восток против кочевых племен, влияние Ассирии в северной Месопотамии снова было восстановлено. Адад-Нерари Второй подчинил Ассирии территорию бывшего государства Митанни (т. н. «страну Ханигальбат», несколько тамошних арамейских государств были превращены в ассирийские провинции. По пути Адад-Нерари разрушил несколько вавилонских городов, заключив с Вавилоном выгодный мирный договор, о котором сообщает «Синхронистическая история». Совершил Адад-Нарари поход и в «страны Наири» к хурритам, однако несмотря на победы ассирийцев, покорить эти народы им не удалось. Тукульти-Нинурта Второй закрепил завоевания Адад-Нерари Второго, повторив его путь.

Ко второму этапу относится деятельность Ашшур-Нацир-Апала Второго (884–858 гг. до н. э.), Салманасара Третьего (858–824 гг. до н. э.) и Шамши-Адада Пятого (824–811 гг. до н. э.). В это время организуется войско и государственная администрация. В первые семь лет царствования Ашшур-Нацир-Апал Второй восстановил границы времен Тиглатпаласара Первого. При этом он зверски расправлялся с населением покоренных стран, при нем было вырезано множество рельефов, изображавших победы ассирийского оружия и предназначенных прежде всего для запугивания соседей и покоренных народов. Противниками ассирийских царей в это время выступали северносирийский и южносирийский союзы городов-государств. Ашшур-Нацир-Апал покорил Каркемиш и дошел до долин Оронта, гор Амана и финикийских городов, принесших ему богатую дань. Он вновь разделил территорию Ассирии и завоеванных стран на провинции, построил себе новую столицу Кальху, сохранились остатки его роскошного дворца. Экономическую основу царской власти составляли два вида дани: 1) контрибуция, одноразовая дань, выплачиваемая государствами, находившимися на пути ассирийского войска или соседними странами, не бывшими провинциями Ассирии; этот вид дани называли «дружественными дарами»; 2) ежегодная дань, назначавшаяся в качестве кары за неповиновение. Во всех важных стратегических пунктах были построены крепости с ассирийскими гарнизонами. Нехватка рабочих рук вызывала переселения, большое переселение 881–879 гг., скорее всего, было связано со строительством Кальху. Разрушения, грабежи, переселения приводят к превращению завоеванных территорий в пустыню.