От депортации в Вавилон к Первой русской революции. Версия национального развития российской ветви еврейского народа в духовно-политическом контексте Ветхого Завета - Тамара Валентиновна Шустрова

Представители крупного торгового капитала вели оживлённые операции как внутри страны проживания, так и за её пределами. Они держали в своих руках главные нити транзитной торговли с левантийскими рынками:

«Они торговали главным образом продуктами сельского хозяйства или снабжали верхушку общества предметами роскоши и панского обихода. Этот характер их хозяйственной деятельности ставит их в тесную связь с феодальным землевладением» (Боровой, Б. Расстановка классовых сил на Украине в середине XVII в).

Замечу здесь же, что раввины с самого начала этого института власти были преуспевающими торговцами. Отмечается, что маршруты, по которым они сообщали о своих решениях и соглашениях, совпадали с торговыми путями (Джонсон, стр.142).

Евреи занимались откупом: на взимание таможенных пошлин, на право различных видов деятельности, например, на производство и продажу спиртных напитков.

Наряду с торговлей товарами развивалась торговля деньгами и их обмен (Наumann, 2013, S.15).

Торговля деньгами, то есть кредитная деятельность со взиманием процента, по различным причинам постепенно становилась одной из основных. Ссуды у евреев (часто под залог недвижимости) брали: короли, высшая аристократия, высокопоставленные чиновники, служители церкви, шляхтичи, обычные жители страны. Представители ссудо-ростовщического капитала находились на высокой ступени социальной лестницы.

Евреи Польши и впоследствии Речи Посполитой занимались арендой, включая аренду имений. Для взятия имения под аренду требовалась довольно большая сумма денег. Евреи во множестве, особенно по сравнению с другими этническими группами, занимались этим видом деятельности. Евреи-арендаторы крупных земледельческий поместий также занимали высокую ступень в социальной иерархии и были неразрывно связаны с феодалами-владельцами поместий:

«Арендатору передавалась вся полнота феодальной власти, вплоть до права судить и рядить бояр путных, также всех крестьян (владельца имения), виновных и непослушных, наказывать денежными пенями и смертью, по мере проступков. Хотя иногда таким арендаторам, облеченным всей полнотой феодальной власти по отношению к крестьянам, и случается становиться жертвой произвола магнатов, арендаторы-евреи всеми своими классовыми интересами, всей своей хозяйственной практикой смыкаются с феодальной верхушкой польского общества» (Боровой, Б. Расстановка классовых сил на Украине в середине XVII в.).

На более низкой ступени социально-экономической иерархии находился:

«…довольно широкий слой средних, мелких и мельчайших торговцев, торговых посредников и приказчиков, в большей или меньшей степени зависящих экономически и социально (через систему кагальной организации) от верхушечных прослоек еврейского населения» (Боровой, Б. Расстановка классовых сил на Украине в середине XVII в.).

И в целом. Во внешнем экономическом пространстве по отношению к еврейской автономии действовали:

• Финансисты королей, аристократии и высокопоставленных чиновников, включая сборщиков налогов и таможенных пошлин по откупу.

• Крупные купцы-банкиры зерном, лесом, воском, сукном, золотом, серебром, драгоценностями, кожей, мехами.

• Поставщики различных товаров.

• Арендаторы и управляющие имениями короны, отраслями королевских доходов, например, соляных копий, печати денег, таможен.

• Арендаторы и управляющие имениями и большими хозяйственными единицами польско-литовских магнатов.

• Арендаторы и управляющие более мелких хозяйственных единиц, например, трактиров.

• Владельцы торгово-финансовых домов.

• Владельцы предприятий, например, пивоваренных заводов в Кракове.

• Крупные ростовщики в пределах и за пределами границ государства.

• Крупные ювелиры.

• Маленькие торговцы, мелкие ростовщики и обменщики денег.

Евреи являлись посредником между городом и деревней (Haumann, 2013, S.233). Евреи являлись средним классом Речи Посполитой (Поляков, ч.1 стр.338). Понятно, что весомую часть еврейства как среднего класса Польско-литовского государства составляла его финансово-торговая элита. Эта группа увеличивала материальную мощь всего еврейского населения. Эта группа обеспечивала рост финансового состояния польской элиты и вследствие этого была влиятельной силой. Из их среды особое место занимает подгруппа некоторого числа весьма влиятельных евреев при королевском дворе, в число которых входили придворные банкиры, придворные поставщики и т. д. Добавлю к этому, что в христианских государствах:

«Евреи стремились добиться расширения своих прав, и привилегии менялись в зависимости от степени заинтересованности властей в услугах евреев, а также от колебаний в настроениях масс и от влияния церкви, которая проводила антиеврейскую политику. Переговоры о предоставлении привилегий велись евреями, обладавшими влиянием при дворе правителя. Доказывая огромную экономическую пользу, приносимую государству деятельностью евреев, они отстаивали свои требования при составлении привилегий и следили за их соблюдением» (ЭЕЭ, Израиль-народ в диаспоре. В средневековом христианском мире).

Другими словами. Крупная финансово-торговая элита еврейского населения, используя «убедительные» аргументы, оказывала влияние на верховную власть в интересах еврейской автономии. Наградой за её услуги были не только подаренные поместья и денежные вознаграждения, но и дополнительные права и привилегии для польского еврейства. Сегодня это называется коррупцией. Легко предположить, что многие из них, как очень уважаемые лица, периодически входили в правление ВААДа четырёх земель.

4.2. Международная торговля

Польские евреи активно участвовали в международной торговле соплеменников. Основными центрами в международной еврейской торговле рассматриваемого периода являлись: Османская империя (сефарды), Западная Европа (сефарды Нидерландов, северо-западной Германии и Англии), Польско-литовское государство (ашкеназы). Большое значение имела и Центральная Европа (ашкеназы). Торговля между всеми участниками велась как по сухопутным, так и по морским путям:

«В XVI в. Польско-литовское государство становится крупнейшим экспортером леса и сельскохозяйственных продуктов» (ЭЕЭ, Израиль-народ в диаспоре. В средневековом христианском мире).

На экспорт вывозились также скот, корма, лошади. Экспортировались селитра, поташ, дёготь. В Польшу привозились колониальные товары, предметы роскоши, алмазы, одежда, печатные книги.

Близость к Турции и легкий доступ к некоторым пунктам пересечения на торговых маршрутах, например, Гданьск, позволяли легко связывать гавани Чёрного моря и Стамбул с портами на Балтийском море. Товары из Османской империи везлись не только прямо в Польско-литовское государство, но и через него в Западную и Центральную Европу. То есть, международная торговля велась как напрямую, так и транзитно, используя связи между еврейскими общинами всего торгового пространства. Формы посреднической деятельности были унаследованы, в частности, из опыта жизни в Германии, где евреи посредничали в торговле сельскохозяйственной продукции между производителями и городскими оптовиками (ЭЕЭ, Израиль – народ в диаспоре. В средневековом христианском мире). Посредничество еврейских купцов из Польши принимало с течением времени всё большее значение.

Сельскохозяйственная продукция после присоединения Великого Литовского княжества к Польскому королевству преимущественно производилась в огромных латифундиях Украины, владельцами которых являлись преимущественно польские аристократы-магнаты. Но аренда и управление в большинстве своём находились в руках евреев. Основную причину я вижу в том, что евреи, в отличие от других этнических групп Речи Посполитой, имели достаточно собственных капиталов как для аренды, так и для взятия на откуп хозяйственных единиц. Также, евреи, благодаря своим связям с соплеменниками за рубежом, имели лёгкий доступ к кредитам.

Евреи-арендаторы, в свою очередь, были связаны