Книги онлайн и без регистрации » Политика » Диалектика капитала. К марксовой критике политической экономии. Процесс производства капитала. Том 1. Книга 2 - Николай Васильевич Сычев

Диалектика капитала. К марксовой критике политической экономии. Процесс производства капитала. Том 1. Книга 2 - Николай Васильевич Сычев

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 58 59 60 61 62 63 64 65 66 ... 250
Перейти на страницу:
области прибавочного труда. Отсюда вытекает «имманентное стремление и постоянная тенденция капитала повышать производительную силу труда с целью удешевить товары и посредством удешевления товаров удешевить самого рабочего»[413].

Поэтому для каждого капиталиста, на предприятии которого производится известный товар, абсолютная стоимость последнего безразлична. Ибо капиталиста интересует лишь заключающаяся в данном товаре и реализуемая при его продаже прибавочная стоимость. Эта реализация предполагает прежде всего возмещение авансированного капитала. Поскольку относительная прибавочная стоимость прямо пропорциональна производительной силе труда, а стоимость товаров обратно пропорциональна последней, или иными словами, поскольку один и тот же процесс одновременно удешевляет эти товары и увеличивает заключающуюся в них прибавочную стоимость, то этим объясняется загадочность того известного факта, что капиталист, заботящийся только о производстве стоимости, а не о потребительной стоимости, всегда стремится к тому, чтобы понизить стоимость своих товаров. Именно понимание сути этих двух противоположных тенденций дает ключ к разрешению данного противоречия, над которым мучительно бились лучшие представители буржуазной политической экономии, начиная с Ф. Кенэ.

Однако «при капиталистическом производстве экономия на труде, достигаемая благодаря развитию производительной силы труда, отнюдь не имеет целью сокращение рабочего дня. Она имеет целью лишь сокращение рабочего времени, необходимого для производства определенного количества товаров»[414]. Так, например, если рабочий вследствие повышения производительной силы своего труда начинает производить в течение одного часа в 10 раз больше товаров, чем раньше, а стало быть, на каждую штуку последних употребляет в 10 раз меньше рабочего времени, то это нисколько не препятствует тому, что его и теперь заставляют работать по-прежнему 12 часов в день и производить в течение этих 12 часов 1200 штук товаров вместо 120. Более того, его рабочий день может при этом даже удлиниться, допустим, на 2 часа, так что он будет теперь уже в течение 14 часов производить 1400 штук товаров и т. д. Поэтому вульгарные экономисты (Д. Мак-Куллох, Н.У. Сениор и др.), не понимая сути противоположного движения потребительной стоимости и стоимости (вследствие повышения производительной силы труда количество потребительных стоимостей возрастает, а стоимость товара понижается), и руководствуясь апологетическими соображениями утверждали, что «рабочий должен быть благодарен капиталу за развитие производительных сил, так как оно сокращает необходимое рабочее время», что каждый «рабочий должен доказать эту свою благодарность, работая впредь 15 часов в день вместо 10». Между тем «при капиталистическом производстве развитие производительной силы труда имеет целью сократить ту часть рабочего дня, в течение которой рабочий должен работать на самого себя, а именно таким путем удлинить другую часть рабочего дня, в течение которой рабочий даром работает на капиталиста. В какой мере этот результат достижим без удешевления товаров, обнаруживается при рассмотрении отдельных методов производства относительной прибавочной стоимости, к которому мы теперь и переходим»[415].

Глава 12

Кооперация

(Исходный пункт капиталистического производства, количественное отличие последнего от цеховой промышленности. Общественный средний труд. Экономия средств производства. Общественные производительные силы кооперативного труда. Прежние формы кооперации. Ее капиталистическая форма)

Как известно, кооперация есть исторически первая и наиболее простая форма обобществленного труда, т. е. совместного труда многих людей, выполняющих одни и те же производственные операции. В таком качестве она возникла еще в докапиталистическую эпоху. Так, первобытные люди сообща занимались охотой, рыболовством, земледелием, скотоводством. В странах Древнего Востока и Мезоамерики использовался коллективный труд крестьян и ремесленников, а в Древней Греции и Древнем Риме – рабов (на полевых и строительных работах, в царских, храмовых и аристократических хозяйствах, рудниках, латифундиях, эргастериях). Совместный труд крестьян применялся и в феодальных поместьях. Следовательно, кооперация имела место на всех ступенях развития общественного производства.

Эта закономерность присуща и капиталистическому производству. Как уже отмечалось, оно начинается с того момента, когда один и тот же индивидуальный капитал объединяет одновременно многих рабочих в одном и том же процессе труда, в котором создается продукт в большом количестве. По словам К. Маркса, именно действие этих рабочих в одно и то же время в одном и том же месте (или, так сказать, на одном и том же поле труда) для производства одного и того же вида товаров, под командой одного и того же капиталиста образует исторически и логически исходный пункт капиталистического производства. Что же касается самого способа производства, то мануфактура, например, отличается в своем зачаточном виде от цехового ремесленного производства едва ли чем другим, кроме большего числа рабочих, одновременно объединенных одним и тем же капиталом. Мастерская цехового мастера лишь расширяет свои размеры.

Итак, различие между капиталистическим способом производства и ремесленным сначала только количественное, а не качественное. В самом деле, как показано выше, масса прибавочной стоимости, производимая посредством данного капитала (при данной норме прибавочной стоимости), равна той прибавочной стоимости, которую доставляет отдельный рабочий, помноженный на число одновременно занятых рабочих. Но это число само по себе нисколько не влияет на норму прибавочной стоимости, или степень эксплуатации рабочей силы. Что же касается качественных изменений, происходящих в процессе труда, то они вообще представляются безразличными для производства товарной стоимости. Это вытекает из самой природы стоимости. Так, если один двенадцатичасовой рабочий день овеществляется в 6 шиллингах (в денежном выражении), то 1200 таких рабочих дней – в 7200 шиллингах. Иными словами, в одном случае в готовом продукте воплотились 12 рабочих часов, в другом случае – 14400 таких часов. Поэтому «в производстве стоимости множество всегда имеет значение только суммы многих отдельных единиц. Следовательно, с точки зрения производства стоимости совершенно безразлично производят ли 1200 рабочих каждый отдельно или же они объединены вместе под командой одного и того же капитала»[416].

Однако такого рода количественные модификации, вызванные кооперацией в процессе труда, приводят в конечном счете к качественным изменениям. Последние характеризуют те экономические преимущества, которые кооперация (как первая стадия развития капиталистического производства) имеет в сравнении с ремесленным производством. Наиболее важными среди них являются следующие.

Во-первых, нивелировка индивидуальных различий в трудовой деятельности рабочих посредством превращения их рабочих сил в среднюю рабочую силу. Вследствие этого труд самих рабочих, овеществленный в стоимости товара, есть труд среднего общественного качества, т. е. проявление средней рабочей силы, ее функция. Но эта средняя величина всегда выступает как средняя многих различных индивидуальных величин одного и того же вида. Ведь в каждой отрасли производства индивидуальный рабочий (скажем, Петр или Павел) более или менее отличается от среднего рабочего. Такие индивидуальные отклонения (в математике они называются «погрешностями») всегда взаимно погашаются и уничтожаются, поскольку здесь имеется в виду значительное число рабочих[417].

Становится очевидно, что «совокупный рабочий

1 ... 58 59 60 61 62 63 64 65 66 ... 250
Перейти на страницу:

Комментарии
Минимальная длина комментария - 20 знаков. В коментария нецензурная лексика и оскорбления ЗАПРЕЩЕНЫ! Уважайте себя и других!
Комментариев еще нет. Хотите быть первым?