У березки я заплакал - Леонид Красников

недавно ответили по телефону одному моему знакомому, в соответствии с инфляцией эта сумма может увеличиться. Как же слепы наши люди и как беспринципны газеты, готовые за деньги опубликовать любую ложную, непроверенную рекламную информацию. Хотя, Елена Муромская наверняка позаботилась о том, чтобы создать о себе очень пристойное мнение.

…Недавно во Владимире, в областном Доме работников искусств, чествовали одного литератора. Среди присутствующих я увидел и Татьяну Шибакову. До начала мероприятия подошел к ней, поблагодарил за знакомство с православным врачом, передал обещанную книгу «Иду к Тебе». И, между прочим, спросил, как обстоит дело с журналом «Душа и тело»?

– Да никак! – нехотя ответила Татьяна. – Первый номер журнала все еще остается первым и последним. За финансовой помощью я обращалась в разные организации, к разным людям. Но как только скажешь им о направленности издания, сразу отвечают отказом. Я понимаю, что у некоторых нет денег. А почему люди богатые не могут поделиться небольшой для них суммой? Неужели никого не интересуют вопросы телесного и духовного здоровья, тем более, сегодня, в непростое для страны время? До слез обидно за такое равнодушие. Получается, что я зря старалась, подвела своих авторов и читателей…

Еще чуть-чуть, и Татьяна в самом деле бы расплакалась. Я как мог, стал ее утешать. Сказал, что подобное отношение к интересным и полезным изданиям стало явлением типичным. Богатые предприниматели чаще ведут закрытый образ жизни, не хотят афишировать свои доходы. Получается, что «все труды человека – для рта, а душа его не насыщается» (Екк. 6,7).

После мероприятия Татьяна быстро покинула помещение. Я решил прогуляться пешком по центру Владимира. Жизнь шла своим чередом, навстречу чаще попадались веселые жизнерадостные люди. Многие из них наверняка были приезжими, не скрывавшими удивления от красоты древнерусского города. Меня же после разговора с Шибаковой не покидало гнетущее настроение. Я начал размышлять о милосердии, о милостыни, благотворительности.

Господь прямо говорит в притче о суде, что милость, оказанная другому человеку, незнакомому, не другу, не родственнику, а неблизкому, подчас голодному, раздетому, незнатному, пребывающему в тяжких обстоятельствах, то есть тому, от которого вряд ли дождешься ответного благодеяния – это тот критерий, по которому Господь будет судить нас в час суда: истинно говорю вам: как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне (Мф. 25, 31-46).

Здесь, конечно, надо обратить внимание на слово «меньших», то есть тех, от кого, казалось бы, ни пользы, ни проку.

Подавать нужно от избытков. Господь послал этого бедного именно тебе – ты и помоги ему, не пропускай случая, который, может быть, не повторится.

Особое свойство милости, благотворительности в том, она сама есть награда человеку, даруемая Господом для его же спасения. «Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его» (Притч.19,17).

А вот слова Ангела, обращенные к Товиту и его сыну Товии из Библии:

«Лучше малое со справедливостью, нежели многое с неправдой; лучше творить милостыню, нежели собирать золото, ибо милостыня от смерти избавляет и может очищать всякий грех» (Тов. 12, 8-9).

Наши люди, особенно богатые, позабыли евангельское правило – «просящему – дай!» И еще есть духовный закон: да не оскудеет рука дающего.

К милосердию, к милостыни призывает Бог, призывает патриарх Кирилл, добросердные священнослужители. Но их слова никак не доходят до ушей духовно глухих олигархов, миллионеров, просто богатых людей. Оскудела наша земля щедрыми на доброту и отзывчивость людьми. Не нужен нам Бог в сегодняшней жизни. А в будущей Он Сам откажется от нас.

ЗАСТУПНИЦА УСЕРДНАЯ

Святые отцы оставили немало советов, как читать Евангелие, чтобы глубже понять заложенное в нем Божественное слово. Но однажды я познакомился с высказыванием святителя Игнатия Брянчанинова, которое навсегда врезалось в мое сознание, одухотворило его тончайшими душевными оттенками, связанными с непередаваемыми психологическими переживаниями.

«Читая Евангелие, окажись в толпе этих людей, которые окружали Христа, прикоснись к Его одеждам, проси от Него исцеления, потому что все, что написано для верующего сердца – реальность».

То есть при чтении Евангелия все события надо представлять зрительно.

Следуя этому совету, включая при чтении воображение, я стал испытывать ранее незнакомые мне ощущения. Словно окунулся в эпоху, когда жил Христос, приблизился к Нему, сделался постоянной тенью, следовавшей за Ним повсюду.

Воссоздавая зрительно главы о последних страданиях на Кресте Иисуса Христа, я как бы оказался в толпе людей рядом с Его Матерью. Наблюдая за Ее поведением, сопереживая Ей, я испытал жуткое, ранее мне неведомое, состояние.

… Вот устанавливают Крест, подводят к нему Иисуса. Воины держат Его за руки и ноги, один из них берет молот и начинает забивать в тело и суставы Ее Сына гвозди. Слышны гулкие удары, которые невыразимой болью тут же отдаются в сердце Марии. Но Она молчит, отвернувшись, крепче прижимается к находящейся рядом Марии Магдалине и, уткнувшись в ее плечо, тихо рыдает. В какое-то мгновение у Матери Иисуса Христа подкашиваются ноги, и Она готова опуститься на землю, но находит в себе силы устоять на ногах.

Иисус, увидев Матерь и пересилив невыносимую боль от распятого тела, произносит пока еще твердым голосом:

«Жено! Се сын Твой». Это он сказал о стоящем рядом с Марией Иоанне, которого любил. А тому тоже дал непререкаемый завет: «Се, Матерь твоя!»

Иоанн прислонил голову Марии к своей груди и прошептал сквозь слезы: «Матушка, родная, я никогда Тебя не покину, никому не дам Тебя в обиду, вместе с Тобой вынесу это тяжкое испытание…»

Мария снова посмотрела на любимого Сына. Воины поднесли к устам Его губку, смоченную уксусом. Он, сморщившись от этого издевательского подношения, которое лишь усилило жажду, еще раз прощально окинул толпу потухающим взглядом и, умирая, уронил голову.

Из-за нахлынувших слез Мария лишь смутно видела, что происходило дальше на Кресте. Какие-то воины подошли к распятым рядом с Иисусом разбойникам и перебили у них голени. Увидев, что Иисус уже мертв, отошли в сторону. Но тут один из воинов побежал и копьем пронзил Ему грудь. Из раны тотчас истекли кровь и вода.

Мария почувствовала, что теряет сознание. Она уже ничего не понимала, только ощутила, как Иоанн и Мария Магдалина поддержали Ее, взяли за руки и стали уводить в сторону от толпы. Не передать словами, как невыносимо страдала материнская любовь при виде мучений Сына, которые нельзя прекратить. Нельзя было даже сказать слов утешения. Подлинно оружие прошло душу Богоматери. Но Она устояла!

Этот увиденный как наяву и прочувствованный мною отрывок из Евангелия, подтвердил слова святых отцов