Церковные Соборы в позднеантичной Италии (с хрестоматией) - Андрей Юрьевич Митрофанов

перечислены Палладию, он не смутился, когда говорил, что Сын Божий чужд Богу Отцу, когда он исповедует творение, когда он говорит о временном, когда отрицает Господа Истинного».

LVI. Юст, епископ, сказал: «Я полагаю, что Палладий, который не желал осудить хуления Ария, но также еще более, по-видимому, их исповедует, не может в дальнейшем именоваться священником и считаться среди епископов».

Евенций, епископ Тицинский, сказал: «Я считаю, что Палладий, который не захотел осудить нечестия Ария, должен быть удален от священнического сообщества навсегда».

LVII. Абунданций, епископ Тридентский, сказал: «Так как Палладий защищает очевидные хуления, пусть узнает, что он осужден Аквилейским собором».

Евсевий, епископ Бононский, сказал: «Так как нечестия Ария, написанные диавольским стилем, которые не подобало и до ушей допускать, Палладий не только не пожелал осудить, но выступил их заступником, отрицая, что Сын Божий – Господь Истинный, Господь Благой, Господь Премудрый, Господь Превечный, я считаю, что он по праву должен быть осужден от священнического собрания и моим суждением и судом всех кафоликов».

LVIII. Сабин, епископ Плацентский, сказал: «Поскольку от всех явлено, что Палладий придерживается творца арианского неверия и его нечестия, который идет против евангельских и апостольких установлений, для него вынесено справедливое суждение всего Собора. Пусть он будет извержен по праву из этого священного собрания, лишенный снова священства, хотя бы и суждением моего ничтожества».

Феликс и Нумидий, легаты африканцев, сказали: «Секта арианской ереси, в которой объявлен Палладий на Аквилейском Соборе, – анафема. Но и тех, которые противодействуют истине Никейского Собора, мы осуждаем».

LIX. Лимений, епископ Верцелльский, сказал: «Явлено, что арианская доктрина многократно осуждена, и потому что Палладий, придя на этот Святой Аквилейский Собор, не пожелал исправиться или улучшиться, но более того признал достойное осуждения и замарал себя неверием, которое публично изъявил держать. Поэтому, я изъявляю и моим суждением, что он должен быть лишен священнического сообщества».

Максим, епископ Емонский, сказал: «И Бог узнал, что Палладий, который не захотел осудить хуления Ария, но более того сам исповедывал, справедливо и заслуженно был осужден, и сознание верных осудило».

LX. Экзуперанций, епископ Дертонский, сказал: «Палладия, который не захотел осудить секту Ария, или его доктрину, но защищал, как прочие мои соучастники осудили, также и я осуждаю».

Бассиан, епископ Лаудский, сказал: «Я услышал как и прочие мои сослужители по священству нечестия Ария, которые Палладий не только не осудил, но подтвердил. Теперь да будет анафема, и он лишится священства».

LXI. Филастер, епископ Бриктианский, сказал: «Вместе со всеми я осудил хуления и беззаконие Палладия, который защищает и следует арианской доктрине».

Констанций, епископ Сисцианский, сказал: «Как и прочие мои сослужители по священству, и я полагаю, что Палладий, который хуления и нечестия Ария не осудил, должен быть осужден».

Илиодор, епископ Альтинский, сказал: «Я осуждаю с прочими моими сослужителями по священству того, кто не осудил неверие Ария и всех еретиков, соучастником которых является Палладий, сердце которого безрассудно, который не исповедал истину».

LXII. Феликс, епископ Диадертинский, сказал: «Я осуждаю со всеми равным образом Палладия, который хулил Сына, как Арий».

Теодор, епископ Октодорский, сказал: «Мы никоим образом не признаем Палладия, который отрицал, что Христос Бог Истинный совечен Отцу, ни христианином ни священником».

Домнин, епископ Грацианопольский, сказал: «Как и братья осудили, также и я полагаю, что Палладий, пребывающий в неверии Ария, навечно должен быть осужден».

LXIII. Прокул, епископ Массилийский, сказал: «Палладия, который хуления Ария не осудив, защищал под неким нечестивым наследованием, как хулителя уже отметило суждение многих почитаемых священников, а также отстранило его, чуждого, от священства; мое суждение равным образом навечно отмечает его осужденным».

Диоген, епископ Генавский, сказал: «Я присоединяюсь с прочими моими братьями к осуждению Палладия, который отрицал, что Христос Господь Бог Истинный подобен и равен Отцу, хотя и не исповедуя».

LXIV. Аманций, епископ Иовийский, сказал: «Палладия, который не опроверг учение Ария согласно суждению моих соучастников по священству, также и я осуждаю».

Ианнуарий, епископ, сказал: «Как все соучастники по священству мои осудили Палладия, так и я равным судом полагаю, что он должен быть осужден».

LXV. И когда Секундиан стушевался, Амвросий, епископ, сказал: «Ты услышал, Секундиан, какого рода суждение выдвинул нечестивый Палладий, осужденный священническим Собором. Хотя неприятно нам то, что ты не страшишься его, то есть Палладия, безумия, однако, у тебя я спрашиваю кое-что, говоришь ли ты, что Сын Божий Господь наш Иисус Христос – Истинный Бог или не Истинный Бог».

Секундиан сказал: «Тот, кто отрицает, что Отец Господа и Бога нашего Иисуса Христа Бог Истинный, не христианин, и тот, кто отрицает Господа Сына Истинного, [также – не христианин]».

Амвросий, епископ, сказал: «Ты исповедуешь Сына Божия Богом Истинным»?

Секундиан сказал: «Я говорю о Истинном Сыне Божьем Единородном».

LXVI. Амвросий, епископ, сказал: «Ты говоришь об Истинном Господе»?

Секундиан сказал: «Об Истинном Единородном Сыне. Кто отрицает Истинного Сына Божия»?

Евсевий, епископ, сказал: «Не достаточно, что ты исповедуешь Сына Божия Единородным, поистине это все исповедуют. Но это выражает то, что Арий говорил, что Один Отец Господь, Один <Бог> Истинный, он отрицал, что Сын Божий Господь Истинный. Просто ты исповедуешь, что Сын Божий Бог Истинный»?

Секундиан сказал: «Кем был он, я не ведаю, что он говорил, я не знаю. Ты со мной говоришь, живой к живому. Я говорю то, что Христос сказал, он объявляет Себя Единородным Сыном Отца (Ин. 3:16). Сын Единородный Бог есть Сын Божий Истинный».

LXVII. Амвросий, епископ, сказал: «Бог Истинный есть Истинный Сын Божий Бог»? – И добавил: «В божественных писаниях написано, что “Кто будет клясться на земле, будет клясться Богом истины” (Ис. 65:16); что особенно, несомненно, о Христе. Мы, следовательно, признаем Истинного Бога, и вера наша такая и изъявление, что Единородный есть Сын Отца, то есть Истинный Бог. Скажи и ты об Истином Боге, что Сын Божиий – Бог Истинный».

Секундиан сказал: «О Боге Истинном».

LXVIII. Амвросий, епископ, сказал: «Сын Божий является Истинным Богом»?

Секундиан сказал: «Разве лживым»?

Амвросий, епископ, сказал: «В этом ты творишь обман, так как не называешь Бога Истинным, но Богом Единородным. Однако, из-за этого, скажи просто: «Единородный Сын Божий Бог Истинный».

Секундиан сказал: «Я сказал о Единородном Сыне Божием».

LXIX. Евсевий, епископ, сказал: «Это и Фотин не отрицает, это и Савеллий исповедует».

Амвросий, епископ, сказал: «И тот, кто это не исповедует, по праву осуждается. Однако, из-за этого я многократно обращаюсь к тебе, хотя ты, изворачиваясь, отрицаешь истину. Я спрашиваю, чтобы ты не только именовал Сына Божия Единородным, но