Православие и религия будущего. О «духовности» экуменизма — главной ереси XX века - Иеромонах Серафим

нет, ее книги — а теперь и фильмы, и продукция, созданные на их основе, — являются порталом в оккультный мир для тех, кто желает сделать следующий шаг.221

Феномен Гарри Поттера показывает лишь один из множества путей популяризации темы колдовства в молодежной культуре. Фильмы (например, «Колдовство», «Практическая магия») и телесериалы (например, «Баффи — истребительница вампиров», «Сабрина, маленькая ведьма», «Зачарованные») направлены на молодое поколение, привлекая их образом сильного и крутого героя, который добивается успеха с помощью оккультных практик, а огромное количество книг («Справочник настоящей ведьмы», «Маленькая колдунья») и сайтов в Интернете предлагают подробные инструкции и дают рецепты, помогающие стать настоящей ведьмой.222

Молодые люди заглатывают приманку. Начиная с релиза фильма «Колдовство» в 1996 году наблюдается невероятный рост вовлеченности молодых людей в неоязыческие группы и рост посещения вебсайтов, таких как «Завет богини» (Covenant of the Goddess) (cog.com) и «Голос ведьмы» (Witch’s Voice) (witchvox. com). Последний называет себя «самым посещаемым в мире религиозным сайтом», достигнув уровня посещения в 100 миллионов кликов с начала своей деятельности в 1996 году; согласно опросу, проведенному в 1999 году, 60 процентов посетителей — это люди младше 30 лет, а 62 процента — принадлежат к женскому полу. Признавая данный тренд, молодежный журнал Spin поставил тему колдовства на первое место в списке интересных тем для девочек-подростов в Америке.223

То же самое происходит и в Англии. В 2001 году Языческая федерация Англии (Pagan Federation of England) уполномочила своего первого агента по делам молодежи заниматься все увеличивающимся числом запросов, поступающих от молодых людей. Менеджер по связям с общественностью Энди Норфолк заявил, что неуклонный интерес к колдовству со стороны молодежи объясняется популяризацией книг о Гарри Потере и других книг, статей и телесериалов, показывающий привлекательный образ магии. Он также отметил, что после каждой статьи о магии или о язычестве «у нас появляется огромное количество звонков, по большей части от девочек-подростков».224 Опрос, проведенный в 2000 году среди учащихся средних школ Англии, показал, что половина школьников «интересуется» оккультизмом, а больше четверти — «очень интересуется».225

В настоящее время в Америке самой популярной формой колдовства является магия викка (Wicca). Ее основатель, британский оккультист Джеральд Гарднер (1884-1964) был личным другом известного сатаниста Алистера Кроули и членом ордена Кроули Ordo Templi Orientalis, а также членом Братства Кротона, промасонской организации. В Братстве Кротона Гарднер, как предполагают, был посвящен в круг ведьм, родословная которых, по их словам, отсчитывает свое начало несколько столетий назад, и которые поклонялись «богине» и «рогатому богу». В 1951 году закон, запрещающий колдовство в Англии, был аннулирован, и через некоторое время Гарднер начал широко рекламировать колдовство под старым британским названием «викка». Гарднеровская викка сочетала в себе практики и идеи этого круга ведьм, а также ордена Ordo Templi Orientalis, восточной философии и масонства. Сегодняшняя викка, под влиянием различных духовных и культурных течений, стала смесью средневекового колдовства, феминизма, Культа богини (Культ богини проповедует религию Материнского Божества и женской магии — прим. переводчика), пантеизма, «глубинной экологии» (термин, предложенный в 1972 создателем одноименной идеологии и движения Арне Нейсом. Движение направлено на переориентацию всей цивилизации для борьбы с экологическим кризисом. — прим. переводчика) и поклонения Земле.

Викка, если рассматривать растущий процент ее приверженцев, — с 8000 в 1990 до 134000 в 2001 — является самой быстроразвивающейся религией в США и Канаде. В число ее адептов входят как пожилые, так и молодые люди, и каждые тридцать месяцев их количество увеличивается вдвое.226 Согласно опросам, проведенным сайтом «Завет богини», общее число людей, причисляющих себя к языческим практикам в США, включая ведьм, составляет около полутора миллионов человек.227

Печальным является тот факт, что феноменальное увеличение числа ведьм в Америке совпадает с уменьшением числа христиан. Проведенный в 2001 году опрос показал, что в течение предыдущих одиннадцати лет число христиан в США уменьшалось каждый год на два миллиона человек.228 Викка — не единственное проявление духовности Нового века. Один из авторов викки Кэрол Ле Мастерз объясняет: «Влияние духовности Нового века на общество Культа богини просто огромно. Эти движения появились примерно в одно время и так переплелись, что уже сложно отличить одно от другого».

4. Влияние духовности нового века

Собрания участников движения Нью Эйдж и неоязыческих культов стали проводиться на регулярной основе по всему миру. В Америке самыми известными из них являются собрания Rainbow Gatherings («Радуга»), которые проходят в разных уголках страны, и фестивали Burning Man («Горящий человек»), которые проводятся в пустыне Черная скала, штат Невада. На эти фестивали собираются поклонники Нью Эйджа, викки, Культа богини, культа Земли, откровенные сатанисты, а также всевозможные любопытствующие личности и тусовщики, и число участников растет каждый год; в 2004 году их было 35 000. Мероприятие обычно завершается поджиганием жертвенного деревянного человека высотой в 40 футов (около 12,2 м. — прим. переводчика) — напоминание о «плетёном человеке» («Плетёный человек» (англ. Wicker Man) — сделанная из ивовых прутьев клетка в форме человека, которую друиды использовали для человеческих жертвоприношений, сжигая её вместе с запертыми там людьми, осуждёнными за преступления или предназначенными в жертву богам. В конце XX века обряд сжигания «плетеного человека» возродился в кельтском неоязычестве (в частности, учении викка), но уже без сопутствующего ему жертвоприношения — прим. переводчика), которого друиды приносили в жертву на празднике Самайн (Самайн (из кельт. Samhuinn — конец лета. Кельтский Новый год, празднуется 31 октября — прим. переводчика).

Несомненно, эти собрания являются значимым показателем возведения язычества в норму в нашем обществе, но еще более наглядным видится тот факт, что идеи и практики Нового века все больше проникают во все сферы человеческой мысли и деятельности, влияя на жизни миллионов людей, которые могут и не причислять себя к неоязычникам или поклонникам Нью Эйджа.

Таким образом, Нью Эйдж стал в большей степени культурным трендом, а не просто движением, он превратился в «инфекцию», проникающую всюду: в психологию, социологию, историю, творчество, религиозные практики, заботу о здоровье, образование и даже в правительственные круги.

Психиатрические лечебницы по всей стране стали внедрять программы Нью Эйджа: восточную медитацию, трансперсональную психологию, биологическую обратную связь (Биологическая обратная связь: biofeedback (англ.) — процедуры, которые позволяют информировать человека о состоянии его телесных функций, за счет чего возникает возможность их сознательной регуляции. — прим. переводчика) и музыкальная медитация. Многие дома престарелых включили йогу в комплекс процедур, улучшающих здоровье