Православие и религия будущего. О «духовности» экуменизма — главной ереси XX века - Иеромонах Серафим

своих последователей приходить и «пить» из него. Его духовное «вино» часто передавалось простым прикосновением к голове (известным как shakti-pat), после которого люди заходились в экстатическом смехе. Другой популярный гуру Свами Муктананда проводил встречи, на которых тысячи его последователей со всего мира приходили, чтобы получить его прикосновение. Они испытывали неконтролируемое желание засмеяться, зарычать, залаять, зашипеть, закричать, затрястись, а также падали, потеряв сознание.248 Муктананда лишь передавал своим ученикам то, что сам испытал: рычание, подобное львиному, и другие непроизвольные животные признаки, которые он относил к вселению богини Чити.249

Примечательно также, что известные участники движения Нью Эйдж высказывались за движение «святого смеха», которое было принято христианскими церквями. Вот что говорил о «блаженстве в Торонто» один из таких представителей движения, Бенджамин Крим, известный своими предсказаниями о скором пришествии Мессии Нового века: «Люди реагируют на новые энергии, наполняющие нашу планету. Энергии, исходящие от «христа», дают им чувство умиротворенности».250

Популярный миссионер Орал Робертс, который вел телеэфир с «духовным пробуждением», осуществляемом Родни Ховард-Брауном, назвал движение «святого смеха» началом выхода на «другой уровень Святого Духа»251. Ховард-Браун же сказал, что движение обозначило «новый мощный поток Духа», неся с собой «захватывающее пение радости, радости, радости, радости!», которое «энергетически двигает нас на высшие уровни, ближе к Богу»252. Это невероятно похоже на заявления, которые делают современные «пророки» Нового века. В то время как «святой смех» начал будоражить церкви, лидер движения Нью Эйдж Барбара Маркс Хаббард писала, что человеческая раса скоро испытает эволюционный скачок, который она назвала «Вселенская Пятидесятница» или «Вселенская улыбка»253. Она писала: «В душе многие чувствительные люди ощутят радость от силы, наполняющей их системы любовью и влечением. По мере того как эта радость пройдет сквозь нервную систему большинства восприимчивых людей на земле, она создаст психомагнитное поле сочувствия... Эта внезапная потрясающая регулировка сочувствия повлечет за собой изменение сознания на Земле». И, по ее словам, в результате «появится «христос», которого вы все одновременно увидите»254.

Наблюдая как сегодняшние члены главных христанских церквей участвуют в подобных опытах и тайно ожидают того же, что и неоязычники, мы видим исполнение слов о. Серафима о том, насколько много христиан будут введены в заблуждение принятием опыта языческой инициации.

6. НЛО в современной картине мира

Выводы о. Серафима об НЛО также нашли свое подтверждение в современной истории. Сегодня широко распространяется мнение, не только на научном, но и на массовом уровне, о том, что феномен НЛО — это не столько существа с других планет, летающие на космических кораблях, сколько что-то из сферы паранормального и оккультного, а также что «чужие» живут на земле среди нас. Кроме того, образ благожелательных и даже «привлекательных» инопланетян, продвигаемый режиссером Стивеном Спилбергом в его фильмах «Близкие контакты третьей степени» и «Инопланетянин», теперь заменяется образом, более близким к истине. Вместе с тем опыты, описанные Уитли Стрибером в его книге «Контакт: правдивая история» (1987), показали, что эти так называемые «пришельцы» на самом деле являются жестокими, злобными созданиями, которые духовно опустошают того, кто с ними входит в контакт. (Этот аспект также очень соответствует доказательствам, собранным учеными Вэлли и Хайнеком). «Я испытывал неописуемое ощущение опасности», пишет Стрибер. «Быть там казалось адом на земле, к тому же я не мог пошевелиться, не мог закричать и не мог уйти оттуда. Я лежал неподвижно, как мертвый, испытывая внутренние мучения. Что бы там ни было, это казалось таким чудовищным и уродливым, таким мерзким, и темным, и зловещим...» Стрибер также описывает специфические запахи, ассоциирующиеся с его «гостями» — среди них «серообразный» запах, такой, который упоминался в древних Житиях святых, когда говорилось о встречах с демонами.255

После публикации «Контакта» сотни тысяч «похищенных» НЛО предоставили информацию о своих контактах с пришельцами256. В настоящее время они сформировали солидное сообщество, где они обмениваются своими взглядами и опытом через Интернет и звонят в различные радиошоу.

Возможно, неслучайным также является тот факт, что это сообщество влилось в движение Нью Эйдж. Уитли Стрибер своим примером подтверждает данное предположение. Став известным представителем сообщества НЛО, в более ранних книгах он делился своими размышлениями о том, как контакты с инопланетянами могут помочь присоединиться к Нью Эйджу. Например, один из «похищенных» инопланетянами полковник Филипп Д. Корсо написал в поддержку последней книги Стрибера «Подтверждение» (1999): «В ходе «встречи с пришельцами» послание, которое они сообщали человечеству «Новый мир — если вы можете принять его», было передано мне... Они взяли интеллект, такой как у Уитли Стрибера, чтобы передать значение этого послания мне и остальному миру»257.

Развивая дальше идею эволюционистов о том, что «мы входим в стадию крупнейшего изменения видов», Стрибер пишет: «Поскольку мы входим в новый век, мы придем к первичной стадии этих видов, когда человечество получит полную власть над временем и пространством, а также возвысит свою физическую составляющую до уровня бессмертия, запустив процесс восхождения всей совокупности человеческого рода на более высокие ступени эволюции, и на более свободные и богатые уровни бытия... По мере того как разум освобождается от временных рамок и посредством этого приближается к своеобразию мышления, нации — в том виде, в котором они известны сейчас: управляемые властными политиками, жадностью и ложью — прекратят свое существование»258.

Стрибер считает, что эта утопическая мечта станет реальностью, когда человечество оставит позади «устаревшие иерархии» прошлого: «Абсолютную темноту прошлого символизирует жесткая авторитарная система цивилизации прошлого. Более того, ее пережитки до сих пор постоянно являют отголоски, так как они присутствуют в наших правительствах, в наших напичканных ритуалами религиях, а также в нашей нравственной жизни с ее акцентом на грехе»259. Когда человечество оставит свою «религиозную мифологию» в отношении тех, кого отождествляют (пришельцев) с их версией о демонах»260, оно откроется «новому миру», предлагаемому пришельцами: «Приближаясь к (Эре Водолея) Водолею, мы, несомненно, наблюдаем ослабление власти авторитетов почти во всех культурах и обществах.

Новое желание развивать дискуссии о присутствии пришельцев и массовое игнорирование отказа старых авторитетов давать какое-то рациональное объяснение феномену говорят о стремлении формировать общественное мнение в обход традиционных механизмов контроля. В то время как эти механизмы изживают себя, чуждые элементы используют их слабость, пытаясь пробиться в мир сознания, и вот мы уже видим, как все вокруг наполняется сообщениями об НЛО, пришельцах, и прочих странностях и чудесах»261.

Для того чтобы смягчить очевидное противоречие между видимой