Сису. Поиск источника отваги, силы и счастья по-фински - Катя Пантзар

По возвращении в Хельсинки, однажды вечером во время ужина с друзьями зашла речь о том, как бы организовать подобное событие здесь. Позднее, когда они сделали в Фейсбуке группу «Санитарный день», за сутки туда добавилось 6000 человек.

«Эта демонстрация возможностей социальных сетей привела меня в восторг», – сказала она. По ее мнению, идея Санитарного дня так быстро завоевала популярность благодаря уже существующему Ресторанному дню – когда любой желающий может побыть ресторатором, организовав палатку или мини-ресторан; концепция, возникшая в Финляндии в 2011 г., распространилась в более 75 странах мира.

Страничка о Санитарном дне в соцсети превратилась в информационный канал, посвященный экологичному образу жизни, где люди делятся информацией обо всем: от переработки мусора до «гринвошинга»[1].

«Было здорово увидеть, как инициатива с нулевым бюджетом действительно активизировала людей и развилась в нечто гораздо большее», – говорит Сеппяля.

Я спросила ее, откуда берет начало этот подход, ориентирующийся на доступность для всех и не сфокусированный на получении прибыли. Коренится ли он в сложном финском прошлом – за последние сто лет Финляндия превратилась из одной из беднейших стран в одну из богатейших – в экономности или в сису?

«У нас есть этический принцип, берущий начало в протестантской морали, что лишние траты – это плохо. Мы не одобряем ни траты, ни излишества», – ответила она.

Об антиматериалистических взглядах также говорил Блумберг, когда я спросила его об этом: «Не нужно закреплять свое эго или свое положение в обществе через материальные приобретения – показушничать здесь не принято».

И Блумберг, и Сеппяля подчеркивают, что Санитарный день, как и многие общественные инициативы, к которым они имели отношение, обязаны своим существованием людям. Организация «Yhteismaa» заложила основы творческих разработок, а затем именно люди, общество в целом, продолжили дело, с помощью технологий, используя различные ресурсы, например, «Google Maps».

Общественные этические принципы – чем меньше, тем лучше, – а также эффектная идея, что деньги не нужны, чтобы сделать что-то значимое, актуальны для многих сфер жизни.

Сеппяля также организовала немало общественных платформ, цель которых – помогать другим: включая Клуб гостеприимства для беженцев – для тех, кто хочет предложить свою помощь в связи с европейским миграционным кризисом, начавшимся в 2015 г., например, поработать волонтером или отдать необходимые вещи в приемные пункты для иммигрантов в Финляндии.

«Клуб гостеприимства для беженцев действительно помог мне понять многое о влиянии социальных сетей, о маленьком бюджете, и о том, что реально сделать – подбросьте идею, и коллективный разум и общая творческая мысль доведут ее до совершенства», – говорит Сеппяля.

Еще одна командная инициатива «Nappi Naapuri», социальная сеть соседей, основана на идее, что каждый зарегистрированный в данном онлайн-сервисе имеет возможность помогать другим людям, находящимся поблизости, буквально нажатием кнопки. Представим, что у кого-то заболел ребенок и ему срочно нужны подгузники, но он не может оставить ребенка одного, чтобы выйти в магазин. Соседям может быть несложно купить упаковку памперсов, пока они сами делают покупки в магазине, и занести ее.

Сеппяля также приводит другой пример, актуальный для мира, где имеет место демографическое старение населения: «По дороге на работу мне несложно помочь человеку старшего возраста с небольшим делом. Стоимость услуг по уходу за пожилыми постоянно растет, так что вдобавок к личной сиделке, сосед может помочь устранить некоторые проблемы. Секрет экономики сферы услуг заключается в людях, и иногда достаточно просто иметь пару рук, готовых помочь», – говорит она.

Люди собираются вместе не ради коммерческой выгоды, но скорее ради общего блага.

«Отчасти в основе равенства лежит идея, что не все должны решать деньги. Многие вещи могут быть качественными и доступными всем – например, здравоохранение и образование – и не всегда обязательно искать лучшую бизнес-модель, которая принесет больше денег. Иногда просто хорошей бизнес-модели достаточно», – говорит Сеппяля.

Этот способ мышления, на мой взгляд, – современная версия финской традиции talkoot – концепции совместного труда, основанного на том, что каждый вносит свою лепту, будь то волонтеры, помогающие убирать или охранять национальные парки, или жители многоквартирного дома или жилищного комплекса, проводящие день за сгребанием листьев или другой совместной работой во дворе.

Недавний бестселлер по данной тематике – книга Джеймса Уолмана «Вещизм: как научиться жить лучше, обладая меньшим» – находит особый отклик в моей душе. В своей хорошо написанной книге аналитик трендов Уолман иллюстрирует несколько важных концептов, включая вопрос, как переключить свое внимание от обладания вещами на жизненные впечатления, ведь меньшая сфокусированность на потреблении действительно может сделать людей более счастливыми и здоровыми.

Выбор скромных жилищных условий и добровольная простота в быту несут в себе идею, что обладание меньшим количеством вещей и более скромная жизнь может иметь ряд преимуществ, включая сокращение долгов – что способствует вашему благополучию, уменьшая стресс и освобождая больше времени.

Одна из явных особенностей, замеченных мною ранее в ходе погружения в скандинавский жизненный уклад – финны, как и многие жители европейских городов, если уж на то пошло, предпочитают жить в куда меньших пространствах, чем американцы и канадцы.

Я, конечно же, обобщаю, потому что есть финны и европейцы, живущие в больших домах, а также американцы и канадцы, живущие в маленьких квартирах. Но надо принять во внимание, что многие мои друзья из городов Северной Америки склонны переезжать в дома в пригородах, когда у них появляются дети – здесь же имеет место противоположное.

Мы живем в трехкомнатной квартире в центральной части Хельсинки и можем добраться на велосипеде, на трамвае или пешком практически до любого нужного места. Мысль о том, чтобы переехать из города, чтобы просто иметь больше пространства, а значит, и больше вещей (и более долгую дорогу в центр – на велосипеде не доедешь) не слишком меня привлекает. Я больше не лелею мечту о доме с садом, как раньше. Возможно, так как мы проводим много времени на улице, мы не испытываем необходимости в таком количестве собственного пространства; у нас же есть столько общего пространства. Вместо того чтобы мечтать о квартире побольше или получше, я испытываю чувство благодарности за то, что имею. Я ушла от отношения к миру, которое было у меня в годы взросления – когда я проводила много времени, тоскуя по вещам, которых у меня не было.

Но лишь спустя несколько лет жизни в северной Европе я пришла к своему минималистскому и спокойному образу жизни. Конечно, мне помогло то, что многие мои друзья из таких городов, как Лондон, часто живут в небольших квартирах, а не в домах. Здесь, в Финляндии, многие мои знакомые живут точно так же.