Язычество в православии - Галина Алексеевна Носова

78–80.

110

«Народные сказки о боге, святых и попах (Русские, белорусские и украинские)». М., 1963, стр. 13–14.

111

См., например: А. В. Ветухов. Заговоры, заклинания, обереги и другие виды народного врачевания, основанные на вере в силу слова. (Из истории мысли). — «Русский филологический вестник», вып. 1–2. Варшава, 1907; Е. Елеонская. К изучению заговора и колдовства в России. М., 1917; Л. Майков. Великорусские заклинания. СПб., 1869.

112

Н. Маторин. Женское божество в православном культе. М., 1931, стр. 28.

113

«Ильинская пустынь в Судогодском уезде». — «Владимирский сборник. Материалы для статистики, этнографии, истории и археологии Владим. губ.» М., 1867, стр. 42.

114

«Владимирские губернские ведомости», 1852, № 28, стр. 187.

115

Г. К. Завойко. Верования, обряды и обычаи великороссов…, стр. 83.

116

В. И. Чичеров. Зимний период…, стр. 8.

117

В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 12, стр. 142.

118

А. И. Клибанов. О методологии изучения религиозного сознания. — «Вопросы научного атеизма», вып. 11. Психология и религия, М., 1971, стр. 104.

119

В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 43, стр. 228.

120

АИЭ, ф. Владимирской экспедиции, 1966, ед. хр. 3, 71.

121

В. Н. Басилов. Этнографическое исследование религиозных верований сельского населения. — «Конкретные исследования современных религиозных верований. (Методика, организация, результаты)». М., 1967, стр. 154; Г. А. Носова. Опыт этнографического изучения бытового православия (на материалах Владимирской области). — «Вопросы научного атеизма», вып. 3. М., 1967, стр. 154.

122

О двух тенденциях в эволюции современного православия (архаической тенденции и тенденции приспособления и модернизации) см.: П. К. Курочкин. Эволюция современного русского православия. М., 1971, стр. 101, 108.

123

АИЭ, ф. Владимирской экспедиции, 1968, материалы автора.

124

АИЭ, ф. Владимирской экспедиции, 1966. Записи С. И. Дмитриевой и Г. А. Носовой, ед. хр. 63.

125

Владимирский областной архив, ф. К. А. Полякова, тетрадь № 29.

126

Владимирский областной архив, ф. К. А. Полякова, антирелигиозные частушки.

127

АИЭ, ф. Владимирской экспедиции, 1965, ед. хр. 22.

128

АИЭ, ф. Владимирской экспедиции, 1965, ед. хр. 22,

129

Там же, 1967, ед. хр. 13.

130

АИЭ, ф. Владимирской экспедиции, 1965, ед. хр. 7.

131

АИЭ, ф. Владимирской экспедиции, 1965, ед. хр. 8, 13.

132

Там же, ед. хр. 21.

133

П. К. Курочкин. Эволюция современного русского православия, стр. 116.

134

АИЭ. ф. Владимирской экспедиции, 1966, ед. хр. 26.

135

Там же, 1967, ед. хр. 2.

136

АИЭ, ф. Владимирской экспедиции, 1967, ед. хр. 9.

137

АИЭ, ф. Владимирской экспедиции, 1965, ед. хр. 3.

138

АИЭ, ф. Владимирской экспедиции, 1967, ед. хр. 60.

139

См.: «Традиционный фольклор Владимирской деревни». М., 1972, стр. 26.

140

Л. А. Тульцева. Календарные религиозные праздники в быту современного крестьянства (по материалам Рязанской области). — «Советская этнография», 1970, № 6, стр. ИЗ.

141

АИЭ, ф. Владимирской экспедиции, материалы С. И. Дмитриевой, ед. хр. 52–54.

142

Л. А. Тульцева. Календарные религиозные праздники…, стр. 114.

143

Н. П. Андрианов, Р. А. Лопаткин, В. В. Павлюк. Особенности современного религиозного сознания. М., 1966.

144

В. К. Таннер и Е. К. Дулуман. Опыт конкретного исследования характера религиозных представлений. — «Вопросы философии», 1964, № 10.

145

АИЭ, ф. Владимирской экспедиции, 1967, материалы Э. В. Померанцевой, ед. хр. 38.

146

Н. П. Андрианов, Р. А. Лопаткин, В. В. Павлюк. Особенности современного религиозного сознания, стр. 74, 71.

147

АИЭ, ф. Владимирской экспедиции, 1966, ед. хр. 38.

148

Там же, 1967, материалы Э. В. Померанцевой (с. Окшово, Меленковский р-н), ед. хр. 110.

149

В. Н. Басилов. Этнографическое исследование религиозных верований сельского населения. — «Конкретные исследования современных религиозных верований». М., 1967, стр. 168.

150

АИЭ, ф. Владимирской экспедиции, 1967, ед. хр. 13.

151

АИЭ, ф. Владимирской экспедиции, 1966, ед. хр. 8. Любопытно, что аналогичный вариант легенды о сверхъестественном «явлении» в бывшем Муромском уезде иконы Параскевы Пятницы сообщался видным дореволюционным этнографом С. В. Максимовым в книге «Неведомая, нечистая и крестная сила» (цит. по: В. И. Чичеров. Зимний период…, стр. 57). Не исключено, что записанная нами легенда является отголоском старого предания, бытовавшего в этой местности еще в конце XIX в.

152

См. «Народные сказки о боге, святых и попах». М., 1963.

153

АИЭ, ф. Владимирской экспедиции, 1967, материалы Э. В. Померанцевой, ед. хр. 29.

154

Там же, 1966, записи автора, ед. хр. 51.

155

АИЭ, ф. Владимирской экспедиции, 1967, ед. хр. 8.

156

Там же, ед. хр. 26.

157

АИЭ, ф. Владимирской экспедиции, 1967, ед. хр. 26.

158

Там же, материалы Э. В. Померанцевой, ед. хр. 31.

159

В. Н. Басилов. Этнографическое исследование религиозных верований сельского населения. — Сб. «Конкретные исследования современных религиозных верований». М., 1967, стр. 161–162.

160

П. К. Курочкин. Эволюция современного русского православия. М., 1971, стр. 105–106.