Духовная наука познания себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар. Часть II. Беседы 69-130 - Махарадж Сиддхарамешвар

поклонение Господу Хари (Вишну). Все остальное время проглочено иллюзией и будет использовано ею, чтобы дать тебе новое воплощение. Только то время потрачено с пользой, которое пошло на достижение Себя Самого. Все остальное время истрачено зря. Всякое усилие, совершенное с целью защиты тела, тоже тщетно. Но то, что было сделано с целью поклонения Хари, есть подлинная заслуга. Человеческая жизнь очень ценна. Если она использована на добрые дела и преданность, она прожита не зря. Воистину благословенны те, кто понимает знаки Божественных Благословений, которые проявляются в уме, речи и физическом теле. Благодаря этому бремя мирской жизни спало с меня.

До этого меня привлекала семейная жизнь, которая только увеличивала мирскую путаницу. Я стоял на позиции, что родился в семье, был воспитан членами семьи, и я думал, что они мне принадлежат. Однако, как только мой ум стал поглощен медитацией на Твое Бытие, я пришел к осознанию, что все эти вещи иллюзорны. Такое тяготение заставляет их казаться реальными, но никто не может раскрыть подлинную природу этого явления. Ты есть та Энергия, которая разворачивает Вселенную, и Ты есть та «Энергия Знания», которая возвращает все внутрь Тебя. Ты сорвал с моего ума покров привязанности. С самого детства я испытывал любовь к Тебе. Теперь я отсеку бремя привязанности ко всем другим людям «Мечом Знания», который Ты мне дал. Мою жизнь можно считать успешно прожитой, но есть еще одно маленькое желание. Будь добр, пожалуйста, исполни его.

Только Ты способен сделать невозможное возможным. И Ты есть Великая Майя, которая соединяет вместе живое и мертвое (бесформенное Сознание и материю). Ты контролируешь Майю, которая обманывала даже Господа Шанкару (Шиву) и других. Ты разрушил три фактора: познающего, познаваемое и познание. Прочь уходит разделение на «я» и «Ты», на преданного и Бога. Я наполнился блаженством Знания Себя, но сказать это словами значит снова стать частью Иллюзии. Теперь четыре типа речи и четыре Веды безмолвны. Пустота, причина и следствие – все ушло. И теперь с той любовью, которую испытывает мать к ребенку, сделай, пожалуйста, то, о чем я прошу. На сей раз это моя последняя просьба. Я находился в такой глубокой иллюзии! Свобода, или состояние дживанмукты, не является состоянием радости, хотя можно его таким называть. Поэтому дай мне преданность Тебе. Я не желаю Свободы, которая суха и безвкусна. Освобождение возможно благодаря благословению Садгуру, и иметь «Понимание Реальности» необходимо. Но пожалуйста, даруй мне преданность Тебе. Дай мне поклоняться Тебе, что выше Сайюджьи Освобождения. В прошлом Ты даровал Освобождение многим, но Ты не даровал им Преданность Тебе. На самом деле Ты обманул их, дав им лишь Освобождение. Пожалуйста, не надо и меня так обманывать. Даже тех, кто обрел Подлинное Знание, Ты можешь благословить Преданностью Тебе. Те, кто пренебрегает преданностью Гуру, декларируя, что они обрели Свободу, пребывают в заблуждении. Пожалуйста, даруй нам преданность Гуру. Не говори мне, что в преданности Гуру нет необходимости. Ты можешь невозможное сделать возможным, а возможное невозможным. Ты давал освобождение даже животным, которые жили в лесу и питались листьями, и Ты давал Освобождение даже скотницам (гопи), которые затем стали настолько почитаемы, что даже творец Брахма поклонялся им. Обезьяны и прочие не знали, что Ты являешься Параматманом. Беспредельна сила Преданности Тебе. Тот, кто становится с Тобой Единым, получает всю Твою Славу. Преданность содержит Освобождение внутри себя самой. Преданность освящает Освобождение. Даже если я обрету Освобождение, я хочу только одного: быть Твоим преданным».

Говоря так, Уддхава со всем почтением держал стопы Кришны, не давая уйти. Тогда Бог благословил его. Когда обретено состояние тотальности Брахмана, больше нет нужды в Преданности с неотъемлемо присущей ей двойственностью. И «Я» (как бы) не должно страдать от гордости по поводу достижения определенного состояния. Когда обретается Освобождение, Преданности не остается, но в этом опять-таки есть гордость Знания. Пожалуйста, не мог бы Ты даровать мне Преданность Тебе. Ты можешь спросить: «Почему ты просишь о преданности, когда я даровал тебе Освобождение, которого можно достичь только после миллионов рождений?» Я отвечу, что для меня лишиться Преданности Гуру является величайшей преградой. Поэтому, пожалуйста, дай мне такую Преданность, которая за пределами освобождения».

Вечер, 27-10-1935

96. Преданность после освобождения – благословен Уддхава

Уддхава сказал: «О Господи, о Кришна, я прошу, чтобы Ты постоянно поддерживал мое состояние Свободы, и все же дай мне Преданность Тебе без какого-либо корыстного умысла. Не должно быть никакого корыстного стремления или мотива, но Преданность не должна кончаться. Ты можешь сказать: «Я уже дал тебе Вечную Свободу, Тотальное Освобождение, так почему же ты все еще просишь продолжения Преданности?» На это я отвечу, что у меня уже была Свобода. Неправдой было бы сказать, что Ты мне ее даровал. Ты дал мне то, что у меня уже было. Так что не считай, что ты уже исполнил роль дарителя. Если Ты дашь мне Преданность Тебе сверх состояния Освобождения, тогда я буду называть Тебя воистину великодушным Богом. Я прошу Преданности Тебе, но Тебе, кажется, это совсем не интересно. Ты совсем не рад этому. Теперь понятно, что Ты просто жадничаешь! Если, будучи освобожден как дживанмукта, я лишусь Преданности Гуру, я не хочу этого Твоего освобождения! Свобода – это иллюзия! Коль скоро нет рабства, откуда взяться свободе? Я не желаю никакого Освобождения, ни вечного, ни бестелесного. Ты обманул тех, кому даровал его. А сейчас дай мне, пожалуйста, преданность Гуру». Говоря это, Уддхава почтительно удерживал стопы Господа Кришны. Он очень мудро поступал, прося Преданности после Освобождения. Это очень обрадовало Господа Кришну. Он сказал: «Мой Уддхава, ты познал нечто очень важное. Ты попросил то, что нужно. Воистину, ты благословен». Затем Господь Кришна даровал Уддхаве Преданность Гуру. Преданность после Освобождения – самая суть Господа Кришны. Учение Садгуру несет в себе аксиому: «Гуру и преданный Ему неразделимы».

Преданность после Освобождения – это лучший подарок преданному, который того заслуживает. Преданные, которые были до него, желали освобождения, которое и было им дано, но Уддхава превзошел всех их. Уддхава попросил невозможного состояния, и Господь Кришна даровал его ему, а потом сказал: «Преданность после Освобождения – это Моя собственная способность воплощения. Если человек становится ленивым, встав на позицию, что он Свободен, то это неправильно. Гораздо выше состояние Преданности, когда ученик ощущает, что все в мире не что иное, как его Гуру. Это – Брахман без каких-либо различений, что есть то же самое, что Садгуру. Стать чем-то