Таинственный Леонардо - Константино д'Орацио

легких. На четырех жидкостях простирается пневма, дуновение жизни. Во времена Леонардо эти идеи были широко распространены в медицинском сообществе: это была смесь натурфилософии, астрологии, этики и алхимии.

Многочисленные вскрытия трупов, производившиеся в университетах, по меньшей мере в течение столетия, воспринимались не столько в качестве способа серьезного исследования человеческого организма, сколько как попытки найти подтверждение теории Галена. В этом смысле поиски да Винчи основательно способствовали изменению этой практики и предвосхитили формирование новых подходов в медицине. Художник упорно возвращался к исследованию одних и тех же частей тела, пытаясь понять, как они функционируют, однако ему не всегда удавалось избавиться от некоторых странных объяснений, он не переставал колебаться между реальностью и фантазией.

Происхождение человека

Не ступая на порочную почву чувственности и эротизма, Леонардо иллюстрирует хрестоматийный коитус, чтобы объяснить, как происходит зачатие ребенка (см. иллюстрацию 11 на вкладке). Справа на листе 1490 года появляется детализированное изображение человеческого тела в момент совокупления. На самом деле речь идет о довольно наивном рисунке, где художник пытается воспроизвести экстравагантные и очень популярные в то время гипотезы. От мужского полового органа отходят два канала: один из них достигает мозга, проходя через весь позвоночный столб, а другой поднимается прямо к сердцу. Сечение пениса, расположенное чуть ниже, показывает детали этих трубок. Нижняя, та, что выходит из груди и доходит до яичек, вырабатывает сперму, способствующую зачатию плода из крови и плоти. Верхняя трубка переносит духовные энергии от «здравого смысла», из точки в черепной коробке, где собираются зрительные впечатления, которые затем перерабатываются мозгом. Именно там происходит принятие решений. Леонардо хочет сказать, что сущность человеческого существа – это сердце и мозг.

Постоянное стремление к познанию истины было чертой гениального ума, не видевшего нигде препятствий и всегда пытавшегося выйти за пределы того, что опыт позволял увидеть воочию.

Однако не все исходило от мужчины, как верили в Средние века: рассматривая женское тело, Леонардо замечает еще один канал, соединяющий матку с грудью. Впервые выдвигается гипотеза о том, что женщина также несет некоторую ответственность за сотворение ребенка. До сих пор считалось, что она лишь вынашивает плод в чреве. Но да Винчи думает иначе. В последующие годы он займется исследованием отношений матери и плода, вынашиваемого ею в чреве, и придет к выводу, что именно женщина определяет эмоциональный фон новорожденного. Это была настоящая революция. Гипотезы, о которых сегодня нельзя читать без снисходительной улыбки, в ту эпоху вызывали подозрение и побуждали художника лишь мельком заглядывать на опасную территорию ереси. Но тайное станет явным во время его пребывания в Риме, как мы увидим дальше.

Поиск равновесия

Неотступный интерес Леонардо к человеческому телу внезапно приобрел философское измерение. Художник не ограничивался описанием того, что он наблюдал, но также задумывался о роли человека во вселенной. Это постоянное стремление к познанию истины было чертой его гениального ума, не видевшего нигде препятствий и всегда пытавшегося выйти за пределы того, что опыт позволял увидеть воочию.

В эти годы произошла встреча, оказавшая сильное влияние на его исследования. В 1496 году в Милан прибыл Лука Пачоли, итальянский математик, геометр и экономист. Благодаря этому выдающемуся ученому, посвятившему Лодовико Моро свой трактат «О божественной пропорции», да Винчи смог продолжить свои исследования на более высоком интеллектуальном уровне. Находясь рядом с Пачоли, художник смог восполнить некоторые культурные лакуны и впервые разработать теории, которым могли только позавидовать даже самые подготовленные и признанные философы того времени.

Так называемый «Витрувианский человек» стал попыткой Леонардо найти новый подход к науке. На этом знаменитом рисунке, родившемся из его занятий анатомией и медициной, человек одновременно вписан в круг и в квадрат (см. иллюстрацию 9 на вкладке). На первый взгляд, это может показаться игрой, фокусом, где у человеческого торса появляются четыре руки и четыре ноги, касающиеся окружности и перпендикулярных сторон четырехугольника. Однако за этим курьезным изображением скрывается гораздо большее. Намерение художника состояло в том, чтобы показать, что человеческое тело можно прекрасно вписать как в круг, так и в квадрат – самые простые формы, лежащие в основе геометрии Евклида. В первом случае центр окружности совпадает с пупком, во втором – он остается чуть выше таза. Сегодня трудно поверить, но в то время этот рисунок был совершенно революционным и открывающим новый взгляд на мир.

Мысль о том, что человеческое тело можно вписать в круг и в квадрат, уже была сформулирована Витрувием в третьей главе его трактата «Об архитектуре», в некотором роде библии проектировщиков, который был вновь открыт художниками в XIV веке. Витрувий показал, что на размерах и форме человеческого тела основан геометрический, математический и пропорциональный порядок. В сущности, гармония может быть вычислена с высокой точностью: размах рук соответствует высоте человека, в то время как голова составляет одну седьмую часть тела. Исследования латинского автора имели практическое значение и не касались философии: живописцы могли пользоваться его вычислениями, чтобы точно выстроить фигуру святого или портрет всадника, скульпторы считались с ним, когда проектировали масштабные монументальные работы, архитекторы воспроизводили его образцы в композиции здания. Такие мастера, как Пьеро делла Франческа, Донателло и Леон Баттиста Альберти, неотступно следовали предписаниям Витрувия в своих шедеврах.

Да Винчи показал, что отдельные части тела развиваются пропорционально, согласно золотому сечению.

Леонардо, не знавший латыни, но хорошо знакомый с этими теориями, которые он прочел в переводе на вульгату Поджо Браччолини, сделал решительный шаг вперед. Прежде всего он упорядочил пропорции и, после того, как тщательно измерил тела Треццо и Караваджо (двоих юношей, которые носили имена тех мест, откуда они были родом), объявил, что в действительности лицо от корней волос до подбородка умещается десять раз в целом человеке (а не семь, как утверждал Витрувий), в то время как ступня составляет седьмую часть длины тела. «Тело же человека природа создала так, что кость головы от подбородка до верхней части лба и нижних корней волос составляет десятую часть. […] Ступня же составляет седьмую часть высоты тела»[90]. Речь идет не о простом пересчете размеров, а скорее о маленькой революции, попытке объяснить роль человека во вселенной.

«Витрувианский человек» считается образом Возрождения, его совершенным олицетворением. Это прославление пропорциональности и доказательство того, что вселенная «вращается» вокруг человеческого существа.

Да Винчи показал, что отдельные части тела развиваются пропорционально, согласно золотому сечению, численному соотношению, упорядочивающему все существующие в природе формы. Таким же образом растения, цветы, деревья и горы подчиняются этой единице