Силы и престолы. Новая история Средних веков - Дэн Джонс

class="p">1029

Cervantes. Conquistadores (London: 2020), p. 31.

1030

Cohen (trans.). Christopher Columbus / The Four Voyages, p. 319.

1031

Ravenstein, E. G. (trans.). A Journal of the First Voyage of Vasco da Gama, 1497–1499 (London: 1898), p. 113.

1032

Ibid., p. 5.

1033

Ibid., p. 13.

1034

Ibid., p. 21.

1035

Ibid., p. 49–50.

1036

К числу наиболее значительных приобретений португальцев нужно добавить Малакку на Малаккском полуострове. – Прим. науч. ред.

1037

О Магеллане: Bergreen, Laurence. Over the Edge of the World: Magellan’s Terrifying Circumnavigation of the Globe (New York: 2003).

1038

Будущий папа Пий II.

1039

Этот перевод: Davies, Martin, ‘Juan de Carvajal and Early Printing: The 42-line Bible and the Sweynheym and Pannartz Aquinas’, The Library 17 (1996), p. 196.

1040

Читатели могут увидеть цифровые копии издания на бумаге и на пергамене на сайте Британской библиотеки: www.bl.uk/treasures/gutenberg/. В продаже имеется превосходное факсимиле в двух томах: Füssel, Stephan (ed.). The Gutenberg Bible of 1454. With a commentary on the life and work of Johannes Gutenberg, the printing of the Bible, the distinctive features of the Göttingen copy, the ‘Göttingen Model Book’ and the ‘Helmasperger Notarial Instrument’ (Köln: 2018).

1041

Eisenstein, Elizabeth L., ‘Some Conjectures about the Impact of Printing on Western Society and Thought: A Preliminary Report’, The Journal of Modern History 40 (1968), p. 1–56.

1042

Bacon, Francis, ‘Novum Organum’, in Montagu, Basil (trans.), The Works of Francis Bacon, Lord Chancellor of England: A New Edition vol. 14 (London: 1831), p. 89.

1043

Строго говоря, книги, изданные до 1500 г., называют инкунабулами.

1044

Ing, Janet, ‘The Mainz Indulgences of 1454/5: A review of recent scholarship’, The British Library Journal 9 (1983), p. 19.

1045

При этом в народных представлениях о чистилище и о способах покаяния встречались интересные местные разновидности. См. MacCulloch, Diarmaid. Reformation: Europe’s House Divided 1490–1700 (London: 2003), p. 10–16.

1046

Eisermann, Falk, ‘The Indulgence as a Media Event: Developments in Communication through Broadsides in the Fifteenth Century’ in Swanson, R.N. (ed.), Promissory Notes on the Treasury of Merits Indulgences in Late Medieval Europe (Leiden: 2006), p. 312–313.

1047

См. главу 9.

1048

Об Оккаме и этом переводе см.: MacCulloch. A History of Christianity, p. 559.

1049

См. главу 11.

1050

Buck, Lawrence P. ‘“Anatomia Antichristi”: Form and Content of the Papal Antichrist’, The Sixteenth Century Journal 42 (2011), p. 349–368.

1051

Shaffern, Robert W., ‘The Medieval Theology of Indulgences’ in Swanson (ed.), Promissory Notes, p. 11–36.

1052

Здесь и далее «Кентерберийские рассказы» Джеффри Чосера цит. в переводе И. Кошкина. – Прим. перев.

1053

Geoffrey Chaucer / The Canterbury Tales (London: 1996), p. 315.

1054

Очистительная молитва позволяла молодой матери, после родов проводившей некоторое время в обязательном затворничестве, снова занять место в общине верующих.

1055

Macek, Josef. The Hussite Movement in Bohemia (Prague: 1958), p. 16.

1056

Eisenstein, Elizabeth. The Printing Press as an Agent of Change: Communications and Cultural Transformations in Early-Modern Europe (Cambridge: 1979), p. 375.

1057

Eisermann. ‘The Indulgence as a Media Event’, p. 327 n. 50.

1058

MacCulloch. Reformation, p. 15; Duffy, Eamon. The Stripping of the Altars: Traditional Religion in England 1400–1580 (New Haven: 1992), p. 288.

1059

Текст воспроизведен в издании: Jenks, Stuart (ed.). Documents on the Papal Plenary Indulgences 1300–1517 Preached in the Regnum Teutonicum (Leiden: 2018), p. 224–266.

1060

Croiset Van Uchelen, Ton and Dijstelberge, Paul, ‘Propaganda for the Indulgence of Saintes’ in Blouw, Paul Valkema et al, Dutch Typography in the Sixteenth Century: The Collected Works of Paul Valkema Blouw (Leiden: 2013), p. 25.

1061

Collinson, Patrick. The Reformation (London: 2003), p. 34–35.

1062

Füssel, Stephan. Gutenberg and the impact of printing (Aldershot: 2003), p. 149.

1063

Ibid., p. 151–152.

1064

Ibid., p. 155–156.

1065

Полный текст «95 тезисов» на английском: Russell, William R. (trans.). Martin Luther / The Ninety-Five Theses and Other Writings (New York: 2017), p. 3–13.

1066

Smith, Preserved, ‘Luther and Henry VIII’, The English Historical Review 25 (1910), p. 656.

1067

Если точнее, он вступил в отшельнический орден святого Августина, который не следует путать с августинцами-канониками. Лютер не был каноником и не был монахом (хотя его часто так называют). О важности этого различия с учетом той роли, которую братья-августинцы играли в обществе, формируя взгляды мирян через проповеди и выслушивая их исповеди, говорится в: MacCulloch, Diarmaid, ‘The World Took Sides’, London Review of Books 38 (2016). www.lrb.co.uk/the-paper/v38/n16/diarmaid-macculloch/the-world-taken-side.

1068

Здесь и далее цит. по: Мартин Лютер. 95 тезисов. Диспут о прояснении действенности индульгенций. Перевод А. И. Рубана. Под ред. Ю. А. Голубца. СПб.: Герменевт, 1996. – Прим. перев.

1069

Цит. по: Shaffern. Medieval Theology of Indulgences, p. 15.

1070

Russell (trans.). Martin Luther / The Ninety-Five Theses, p. 4–6.

1071

MacCulloch. Reformation, p.