Античность: история и культура - Александр Иосифович Немировский

Глава XXXVII

Лицо Рима. История в монетах

Римляне неизменно с глубоким почтением останавливались у портика из ионийских колонн на высоком подии. По сравнению с мраморными храмами, украшавшими императорские форумы, здание это было неказистым и старомодным. Но отчего такое почтение?

– Как, вы не знаете? – удивился бы римский старожил. – Это храм Юноны Монеты!

Никто в древности не мог в точности объяснить, что означает второе имя этой римской богини. Одни производили его от латинского глагола «монео» – предупреждаю и утверждали, что давным-давно, во время осады Капитолия галлами Бренна, Юнона с помощью посвященных ей храмовых гусей предупредила осажденных римлян о готовящемся нападении и получила имя «Предупредительница» (Монета). Другие, более начитанные (и среди них великий Цицерон), знали, что Юнона Монета почиталась в метрополии Рима латинском городе Альба Лонга задолго до вторжения в Италию галлов. Само слово «монета» они переводили как «память, воспоминание», сопоставляя римскую богиню с греческой Мнемосиной.

Давно уже нет крепости на Капитолии. Разрушен старинный храм, внешний вид которого восстанавливается по найденному на родине Бренна – в Галлии – рельефу, но имя его пущено в вечный оборот и стало международным обозначением денег. Ибо в храме Юноны Монеты был древнейший из римских монетных дворов.

Каждая из дошедших до нас монет – для историка настоящий клад. В совокупности они дают такие сведения, которые порой не уступают изложению в литературных источниках и надписях и почти всегда их дополняют. Изучая монеты, мы узнаем о формах правления в древних государствах, государственных переворотах, основании колоний, войнах. Надписи на отдельных монетах, монетные легенды представляют собой настоящие лозунги, рассказываклцие, каким хотело казаться государство, к чему оно призывало. А сколько драгоценных свидетельств содержат древние монеты о быте, одеждах, обуви, прическах! Давно уничтожены великолепные храмы и дворцы, переплавлены или разбиты статуи, а на монетах они живут и радуют глаз. И еще важнее значение монет как источника наших знаний о хозяйстве, финансах, торговых связях. Одним словом, это лицо государства.

Первые монеты в Италии стали чеканить греки, основавшие еще в VIII–VII вв. до н. э. свои колонии на побережье полуострова и примыкающей к нему Сицилии. Монеты Великой Греции, как называли Южную Италию и Сицилию, – подлинные образцы искусства, их создатели, иногда ставившие на монете свое имя, не уступали Фидию, Мирону и Поликлету в тонком понимании натуры и скульптурной выразительности. Изображения на монетах Наксоса, Катаны, Сиракуз, Мессаны, Тарента богов и богинь, виноградных гроздей, дельфинов характеризуют религиозные представления колонистов, их производственную деятельность и политические связи.

Вслед за греками в Италии начали отливать и чеканить монеты этруски. В 1868 г. у стен древнего этрусского города Вольтерра был выкопан из земли горшок из темной глины с кладом серебряных монет. Наряду с известными ранее монетами фокейцев, основавших в западной части Средиземноморья множество колоний, в том числе знаменитую Массилию (Марсель), в горшке оказались монеты с изображением головы чудовища Горгоны с широко открытым ртом и высунутым языком. Специалисты-нумизматы тогда не могли указать места выпуска монет, а его временем считали конец III в. до н. э. Теперь установлено, что монеты с головой Горгоны выпускались этрусским городом Популонией в середине V в. до н. э.

Наряду с Популонией в VI–IV вв. до н. э. чеканили медные, серебряные и золотые монеты многие другие этрусские города. Характерные для них изображения, кроме головы Горгоны, – якорь – символ устойчивой морской торговли и колесо – сухопутной, лев, слон, собака, дельфин, петухи, полумесяц, треножник. Часты воспроизведения культовых статуй богов, покровительствующих тому или иному из государств этрусского двенадцатиградья, бородатый Тин (соответствующий римскому Юпитеру), безбородый Аполлон, женское божество (возможно, Минерва). На монете портового этрусского города-государства Популония изображен персонаж за работой в фартуке и с щипцами в руках. Это бог – покровитель металлургии и металлообработки Фуфлунс, давший имя городу, известному в древности как центр названных ремесел. Все эти монеты содержат этрусские цифры, указывающие их номинал и, одновременно, на этрусское происхождение.

Древнейшая римская монета – асс (медь) не чеканилась, а отливалась в храме Юноны Монеты. Она весила фунт (в то время фунт имел 272 г). В обращении были монеты в пол-асса, треть, четверть и одну шестую асса. На лицевой стороне этих монет были изображены двуликий Янус, Юпитер и другие боги. На оборотной их стороне изображалась корма корабля. По объяснению римлян в поздние времена, корма служила напоминанием, что достижения культуры, в том числе и монетное дело, пришли в Рим морским путем, с Востока.

Некоторые римские ассы отражали важнейшие исторические события. Так, известна монета, посвященная победе над Пирром. На одной ее стороне изображен понурый слон, на другой – жирная свинья с гордо вскинутым пятачком. Странное сочетание этих животных объясняет переданная римским писателем Элианом легенда: будто боевые слоны Пирра были напуганы хрюканьем свиней и обращены в бегство в битве при Аускуле. Так что Рим был спасен не только гусями, но и свиньями.

После победы над Пирром (275 г. до н. э.) Рим овладел всей Италией и вступил в борьбу за господство в Средиземноморье. Римский литой асе по сравнению с греческими статерами или драхмами выглядел варварским, застывшим, грубым и мог вызвать у грека или карфагенянина язвительное замечание: «Вот они какие, римляне!»

Для поднятия престижа государства и в равной мере для удобства римской торговли, делавшей тогда первые серьезные шаги, было решено принарядить монету по греческой моде. В 269 г. до н. э. выпускается серебряный денарий. Слово это означает «десятка». За денарий давали 10 ассов, но и впоследствии, когда денарий стал стоить 16 ассов, за ним сохранилось старое название.

Денарий, в отличие от старого асса, изготавливали в технике чеканки. Кружок металла помещался на нижнем штемпеле, как на наковальне, и по нему ударяли верхним штемпелем. Получался оттиск с обеих сторон.

На лицевой стороне первого денария была женская голова в шлеме (очевидно, богини Ромы), а на оборотной – два скачущих всадника. На новенькой монете выделялись и блестели рельефные фигуры коней. Это были белые, как солнечный день, кони Диоскуров. Божественные близнецы почитались римлянами главным образом как вестники победы.

Теперь уже римской монете не стыдно было «показаться на люди». Но недруги – а их у Рима становилось все больше и больше – не унимались: «Взгляните, – говорили они, – у Ромы (слово Рим было женского рода) только одна выходная одежда и один выезд!»

Со II в. до н. э. на оборотной стороне денария стали чеканить Викторию (Победу) на триумфальной колеснице, запряженной двумя конями. На лицевой же стороне вместо мягкой и женственной Ромы появился мужественный профиль грозного бога войны Марса. Таким стало лицо Рима.

Монеты эпохи гражданских войн. В десятилетия ожесточенной борьбы политических группировок и честолюбивых политиков римская монета сохраняла невозмутимое и воинственное лицо. Она