Искусство диалога. Говори ясно, слушай чутко - Пак Чжэен

name="not_supported_in_fb2_underline">Наблюдение является ключом к осознанности и применяется также к общению.

Будучи в осознанности, вы позволяете своим чувствам и мыслям быть такими, какие они есть, независимо от того, что приходит на ум. Практикуя такое состояние, вы узнаете, как сильно вас заставляют страдать мысли в вашей голове. Вы узнаете, насколько сильно вы ненавидели других, судя их по своим собственным меркам. Кроме этого, вы узнаете, чего так отчаянно хочет ваша душа, и поймете причину этого желания. Когда эти слова, кажущиеся красивой сказкой, становятся реальностью, люди начинают это понимать. Окружающая вас реальность не поменяется, но какое же умиротворение получит ваша душа, вновь сталкиваясь с этой реальностью! Поэтому в последнее время очень многие люди занимаются медитациями, чтобы практиковать осознанность. Они уходят в тихое место, чтобы оставить повседневную жизнь и провести время в одиночестве и тишине, надеясь на исцеление и восстановление.

Но для тех, кто глубоко разбирается в этом вопросе, медитация – это не сидение в одиночестве в укромном месте, а обучение, которое осуществляется в повседневной жизни через опыт общения с другими людьми. С помощью практики осознанности, когда вы наблюдаете за тем, что с вами происходит в данный момент, в том месте, где вы находитесь, вы можете распознать свой осуждающий настрой по отношению к себе и другим и отказаться от него, чтобы ваше сознание снова вернулось в момент «здесь и сейчас». И когда вы говорите и устанавливаете отношения с человеком, вы понимаете, насколько эффективной была эта практика. Я думаю, что практика осознанности через повседневную жизнь вызывает в нас сочувствие и сострадание (compassion). Потому что результатом этой практики становится способность через наблюдение принимать самого себя и испытывать сострадание к другим людям.

Практика наблюдения показала мне, насколько трудно видеть вещи и слышать слова такими, какие они есть. Я узнала, что до сих пор во время разговора я всегда была занята оценкой себя или собеседника. Большинство этих оценок не имели ничего общего с действительностью, но я считала их истиной. Со временем эти мысли и оценки только укрепляются, а способность к наблюдению снижается.

.

До этого мы рассмотрели автоматические мысли как причину разъединяющего общения. Наверное, вы задумались о том, как хорошо было бы жить без негативных суждений и критики, которые лежат в основе автоматических мыслей? Но, скорее всего, вы не сможете избегать их всю оставшуюся жизнь.

.

Между этими двумя целями есть четкая разница. Эту разницу можно объяснить так. В одном случае вы думаете: «Этот человек такой эгоист», – во втором случае вы думаете: «Я сейчас подумал, что этот человек эгоистичен». В первом случае мы утверждаем, что другой человек эгоистичен, во втором случае понимаем, что это только наши мысли. Другими словами, во втором случае мы 1) допускаем, что это человек может быть не эгоистичным, 2) признаем, что это только наши мысли и 3) понимаем, что даже если этот человек эгоистичен, он может быть другим в других обстоятельствах.

Я всегда был обижен на родителей за то, что они развелись. Я не мог вынести стыда, который мне принес их развод. Мысль о том, что «развод родителей – это позор», всегда висела надо мной, как ярлык, поэтому я не мог ни с кем нормально общаться. Одним из моих самых больших достижений в разговорном классе стало осознание того, что я все это время считал развод родителей чем-то постыдным. Просто осознав это, я стал думать о других возможностях. То есть это могло быть позором, а могло и не быть. Многие люди могут думать так же, как и я, а могут – по-другому. Сам факт, что другие люди могут смотреть на это иначе, подарил мне чувство освобождения.

В основе осознания лежит наблюдение.

. Стараться не примешивать к этим вещам и словам свои собственные мысли. .

Когда мы говорим, мы в настоящем рассказываем о прошлом. Даже то, что случилось только что, уже находится в прошлом. Наши воспоминания со временем стираются и искажаются нашим опытом, поэтому нам трудно на 100 % быть уверенным в их правдивости. Поэтому, даже если мы практикуем наблюдение и стараемся выражать вещи и слова точно такими, какими мы их видели или слышали, важно признать, что это тоже может не совпадать с действительностью. Поэтому отправная точка разговорной практики – выразить, что это только мое воспоминание, мое наблюдение, и быть готовым выслушать версию собеседника.

Теперь давайте узнаем больше о наблюдении и потренируемся различать суждение и наблюдение между собой.

Путь к душевному покою, практика наблюдения

Каждый день мы сталкиваемся с важными и не очень ситуациями, которые становятся для нас (неприятными или приятными) стимулами. Эти стимулы, как мы говорили ранее, могут принести нам счастье, но также могут причинить дискомфорт. То, как мы реагируем на эти повседневные раздражители, определяет качество нашего общения, поведения и отношений.

Но иногда, разбираясь с какой-то ситуацией, мы совершаем так называемую фундаментальную ошибку атрибуции. Обычно в своих проблемах мы виним мир и обстоятельства, а в проблемах других людей – их самих. Это называется «фундаментальная ошибка атрибуции (fundamental attribution error)». Сейчас часто приходится слышать фразу, описывающую двойные стандарты: «То, что у других интрижка, у меня – настоящая любовь». Это также относится к категории суждений.

Сравните ваши мысли, когда вы сами опоздали на работу и когда опоздал ваш коллега.

«Я не мог не опоздать – пробки ужасные».

«Судя по тому, что он опаздывает, он совсем не привержен компании».

В такие моменты нам было бы полезно