Домоводительство Господне. Том 1 - Якоб Лорбер

ни чего-либо бояться. Посему останьтесь, пока Я здесь пребываю! Ибо кто там, где Я, тот хорошо защищен и нашел верное пристанище подле Того, Кому угоден каждый, имеющий справедливое сердце!

15. А то, что вам пока еще непонятно, вы вместите в свою жизнь, когда познаете Меня!

16. Так радуйтесь же, что вы не далеки Мне! Услышьте и поймите это! Аминь».

Глава 113. Енох обращается с речью к Мафусалу и Ламеху

25 июня 1841 года

1. Сказанное Асмаилом очень удивило Ламеха и Мафусала, и когда Он отошел от них, первый сказал второму:

2. «Отец, какого ты мнения о той короткой речи, которую произнес этот юноша? Как мне кажется, он втайне довольно высокого мнения о себе, и это отчетливо проявляется в словах: "Хорошо быть там, где я!" Почему он не говорит: "Хорошо быть там, где Адам и дети Бога?"

3. Смотри, это, как и многое другое, для меня совершенно необъяснимо! И потому, если можешь и хочешь, скажи мне, что ты думаешь обо всем происходящем, и что — об этом молодом человеке. Каким он тебе представляется? Аминь».

4. Тут к ним подошел Енох и дал наставление обоим, говоря: «Послушайте, дети мои, и посмотрите. Если я возьму в руку камень и буду держать его, а некто придет и спросит меня: "Друг, что ты держишь в руке?", и я покажу ему, что это камень, но он снова спросит меня: "Зачем этот камень?", разве я не отвечу ему тогда: "Что ты спрашиваешь меня? Если я держу камень над землей, может ли он стать тебе камнем преткновения?!

5. Почему тебя заботит то, что тебя не обременяет?! Если моя ноша меня устраивает, какая боязнь тогда может вызвать у тебя эти вопросы?!"

6. Но способен ли кто-нибудь рукой превратить твердый камень в пыль? Разумеется, такого не сделает никто!

7. Не лучше ли тогда носить камень с собой, чем упасть и расшибиться, споткнувшись об него на дороге?! Кем же тогда будет тот, кто избегает собственной жизни?

8. Имея жизнь, почему он ведет себя так, будто никогда не получал ее, и во всем действует вслепую?!

9. Что знает этот человек?! Разве все, что он знает, не из Бога?! Как же он может тогда полагать, будто способен мыслить наряду с Богом как некто самодостаточный и не нуждающийся в советах из Бога?! И когда он сам начинает гадать, то делает это до тех пор, пока не дойдет до полного изнеможения!

10. Так же спрашиваете и гадаете вы! И если бы я сказал: "Я, Енох, — ваш отец!" — что бы вы подумали о таком утверждении?

11. Смогли бы вы тогда упрекнуть меня, что если я перед вами говорю о себе такое, то тем самым много беру на себя?! Разве я не являюсь тем, что высказывает обо мне мой язык?!

12. Что же получится, когда слепые начнут судить?! Если человек даже днем ничего не видит, как же он хочет тогда, чтобы ночь стала ему светочем?

13. Если вы не способны постичь слово Асмаила, куда же тогда поставит свою неуверенную ногу ваше суждение о Самом Асмаиле?!

14. Если бы я спросил вас о том, что такое процесс роста розы, и что такое сама роза, вы бы не нашли, что ответить.

15. Как же вы тогда спрашиваете себя, в чем тут дело с Асмаилом? Говорю вам: подождите до завтра, и все для вас прояснится. А пока не отходите от Асмаила и с высочайшим почтением внимайте каждому Его слову! Аминь. Поймите и услышьте это. Аминь».

Глава 114. Нетерпение Ламеха. Ответ Мафусала

1. Посоветовав Мафусалу и Ламеху быть особенно внимательными к каждому слову из уст Асмаила, Енох удалился и направился к отцу Иареду, где стал ожидать знака продолжить путь к Полуночной стране, который был отдан не слишком скоро, поскольку день был жарким, и отдых в прохладе широких и плотных листьев бахании (или иначе бахахании) доставлял старейшинам большое удовольствие.

2. Однако Мафусал и Ламех никак не унимались, и основным возмутителем спокойствия был Ламех, который тотчас же снова нарушил молчание, говоря:

3. «Послушай, отец Мафусал, что это было?! Что хотел сказать своей речью отец Енох, которого мы ведь не просили ни о каких разъяснениях?

4. Во всем, что сейчас происходит, чувствуется накал и напряженность: каждое слово — проповедь, и отец говорит с сыном так, будто сын недостоин его речи, а сын, кажется, полностью пропускает мимо ушей слова отца или, по крайней мере, не понимает их. Смотри, с нами обоими именно так и происходит: отец Енох произнес речь, но что до меня, то я в ней совершенно ничего не понял, за исключением того, что нам нужно держаться Асмаила, и что завтра нам все станет ясно.

5. Того же, что он говорил здесь о камне и жизни, о совете и суждении, я, дорогой отец, как будто бы вообще не слышал.

6. Если же ты, дорогой отец, что-либо понял, сообщи мне. Но если ты чувствуешь себя так же, как и я, тогда, разумеется, нам не остается ничего иного, как преспокойно последовать примеру праотцов и во имя великого Бога терпеливо ждать до завтрашнего дня, когда, вероятно, мы увидим, какие плоды света появятся. Итак, если ты что-либо знаешь, дорогой отец, говори! Аминь».

7. И Мафусал ответил: «Мой возлюбленный сын! Того, кому пришлось бы отвечать на каждый из твоих вопросов, надо было бы снабдить десятью языками и дать ему столько же легких, ибо твоя жизнь есть не что иное, как сплошной, непрекращающийся вопрос, — и еще не выросло на земле дерево, столь большое и могучее, чтобы на нем созрел плод, содержащий в себе достаточно весомый ответ на твой вопрос!

8. Что же мне сказать?! Разве ты сам не слушал сначала речь Асмаила, а затем слова отца Еноха, ответившего вместо меня?!

9. Только поразмысли об этом, и если будет на то воля великого Господа, ты постепенно начнешь все больше и больше понимать все это! Что есть вся наша помощь и весь наш свет, если они идут не