Голландская республика. Ее подъем, величие и падение. 1477-1806. Том 1 - Джонатан И. Израэль

В целом в 1619 г. голландские провинциальные и городские власти лишили приходов и права проповедовать около 200 ремонстрантских проповедников. Из них около 40 были впоследствии реабилитированы после согласия с формулой подчинения. У других 70 или около того были полностью отняты кафедры, однако им позволялось жить в отставке в качестве частных граждан после обещания, что они не будут проповедовать или принимать участие в теологических диспутах. Остальные, те, кто отказался подписать акты Синода или хранить молчание, общим числом свыше 80, были изгнаны из Республики: это изгнание было возложено на Делегированные Советы или Делегированные Штаты соответствующих провинций. Те, кто сумел избежать изгнания и тайно продолжал проповедовать, могли ожидать, что их будут преследовать и, если удастся схватить, бросят в тюрьму.

Тем временем Уттенбогарт, Епископий и их коллеги, укрывшиеся за границей, не собирались складывать оружие. В октябре 1619 г. Уттенбогарт созвал ремонстрантский синод в Антверпене, с разрешения эрцгерцога Альберта, заинтересованного в разжигании распрей внутри голландской Церкви. На антверпенском синоде присутствовало около 40 ремонстрантских проповедников. Они приняли правила и процедуры международной ремонтрантской Церкви в изгнании и вступили в переговоры с датской короной и несколькими немецкими городами, пытаясь добиться разрешения на публичное исповедание своей веры. Датский король разрешил изгнанным голландским ремонстрантам поселиться в новом порту Глюкштадт в Голдштейне, в устье Эльбы, ниже Гамбурга. Антверпенский синод также утвердил планы подпольного ведения проповеди в главных центрах поддержки ремонстрантов в Республике и тайного сбора средств для содержания ремонстрантских проповедников, будь то в Республике или в изгнании. Эти усилия по организации новой Церкви принесли определенный успех. В течение 1621 г. голландская Ремонстрантская Церковь в изгнании собрала свыше 20000 гульденов в Голландии, преимущественно в пяти городах, где ремонстранты обладали самой массовой поддержкой — Роттердаме, Гааге, Гауде, Алкмаре и Хорне, — но также и в Амстердаме, где с 1617 г. ремонстрантизм также пользовался некоторым влиянием среди населения. В других местах удалось собрать очень мало, и совсем ничего — в Дордрехте, где ремонстрантизм практически исчез.

Объединившись со своими семьями и несколькими деловыми людьми, часто приходившимися им родственниками, ремонстрантские проповедники в изгнании организовали конгрегации в Антверпене, Ваалвике, Брабантской пограничной деревне, находившейся под властью эрцгерцога (рядом с Хёсденом), Гамбурге, Глюкштадте, Фридрихштадте и Везеле, в герцогстве Клеве, где испанский губернатор (который уже позволил реформатам проводить свои богослужения наравне с католиками) был благосклонно настроен к ним. Но после окончания перемирия, в апреле 1621 г., большинство ремонстрантов в Испанских Нидерландах, не желая, чтобы их заклеймили за пребывание на вражеской территории, покинули страну. Многие эмигрировали в северо-западную Германию; Уттенбогарт и Епископий, как и Гроций, перебрались во Францию.

До 1618 г. влияние ремонстрантизма было широко распространено в Голландии, и никоим образом не ограничивалось крупными городами. Ремонстрантизм имел сильные позиции также в Утрехте, и, после 1619 г., Ремонстрантская Церковь в изгнании сумела сохранить общины, существовавшие в Утрехте, Амерсфорте, Вик-би-Дуурстеде, а также в деревнях Вуденбург и Бунсхотен. Кроме того, по-прежнему оставались локальные очаги ремонстранской поддержки в Оверэйсселе, округе Неймеген, и в Доккуме, во Фрисландии. Также Ремонстрантская Церковь в изгнании располагала определенным количеством проповедников исключительно высокого интеллектуального и морального уровня. Но хотя ей удавалось поддерживать связи с основными центрами ремонстрантизма в Республике, это было намного сложнее делать — либо из-за границы, либо из крупных центров в Республике — со многими небольшими городами и деревнями, где до 1619 г. ремонстрантские проповедники обзавелись последователями. Таким образом, было бы неверно утверждать, что контрремонстрантские гонения 1618–21 гг. оказались неэффективными. Напротив, в нескольких случаях они нанесли тяжелый удар по ограниченным ресурсам Ремонстрантской Церкви в изгнании и уменьшили число ее сторонников за пределами крупных городов Голландии.

Подавление ремонстрантизма его противниками после 1619 г. было далеко не жестоким. Но оно было решительным и реальным. Ремонстранским проповедникам, которые бросили вызов Штатам и продолжали вести подпольную работу в Республике, часто недоставало смелости и упорства. Ян Гревий, соперник Боэция в Хёсдене, после антверпенского синода вернулся на родину и тайно объехал Оверэйссел и Гелдерланд. Остановившись на месяц в Кампене, он провел 11 тайных молитвенных собраний в различных частных домах, каждый раз проповедуя примерно перед двенадцатью «братьями». Чтобы не навлечь на себя подозрений, он и его тайная паства расходились, распевая псалмы. Но в конечном счете он был схвачен, предстал перед судом и брошен в тюрьму. Позднее он сумел бежать, и поселился в Гамбурге; но после долгих лет скитаний и лишений он пал духом и отказался от борьбы. Также поступали и другие. Томас Госвиний, ведущий ремонстрантский проповедник в Кампене, из-за нескончаемых репрессий сдался в 1623 г. Он подписал подчинение актам Дордрехтского синода и вернулся к частной жизни. Трудности и измены бывших сподвижников подорвали моральный дух ремонстрантов. Не многие обладали решимостью лейденского проповедника (валлонского происхождения) Паше де Фейне, который также присутствовал на антверпенском синоде и тайно вернулся в Республику. Эта легендарная личность действовала во многих частях Южной Голландии, проповедуя в деревнях Вармонда, Угстгеста и Зутермера, как и в городах. Холодным зимним днем в Гоуде он произносил проповедь под открытым небом, стоя на санях с запряженной в них лошадью, на замерзшем канале, и стремительно умчался по льду, прежде чем преследователи сумели его схватить. Ремонстрантизм сохранил заметное влияние в жизни голландцев, но постепенно становился маргинальным течением, угасшим во многих городах, где прежде обладал поддержкой.

Кальвинистский переворот контрремонстрантов нарушил политическое равновесие в Республике, сделал голландскую Реформатскую Церковь бастионом кальвинистской ортодоксии и изменил образ жизни голландцев в кратко- и среднесрочной перспективе. Благодаря ему Соединенные Провинции стали также центром международного кальвинизма, хотя и временно, но в тот самый момент, когда все более обострявшиеся противоречия в Священной Римской империи привели к началу Тридцатилетней войны, и когда международное сообщество — так же, как голландцы и испанцы — начало сосредотачивать свое внимание на приближающемся окончании Двенадцатилетнего перемирия. Кальвинистский переворот в Республике, таким образом, сыграл ключевую роль как в развязывании Тридцатилетней войны, так и вспышке второй фазы Восьмидесятилетней войны между Голландией и Испанией.

В Германии лютеранские государства в большинстве своем склонялись к консервативной политике, воздерживаясь от конфронтации с Габсбургами. Отношения между лютеранами и кальвинистами были сложными и напряженными. Существовало несколько территорий, где соперничество протестантов и католиков принимало особенно острую форму, в первую очередь Богемия и область среднего Рейна, но воинствующая протестантская партия, главным образом кальвинисты и полукальвинисты, знала, что ей не приходилось рассчитывать на значительную помощь или поощрение со стороны большинства иностранных протестантских государств. Швеция была поглощена конфликтом с Польшей. Дания была не против возглавить протестантский лагерь, но не имела для этого ресурсов. Яков I Английский ясно дал понять, что придерживается политики невмешательства и примирения с Габсбургами. Он пытался отговорить своего зятя Фридриха, курфюрста Пфальца и вождя немецких кальвинистских князей[93], от принятия короны, предложенной ему богемскими протестантскими мятежниками. В обстоятельствах 1618–20 гг. воинствующие протестантские княжества в Германии могли возлагать свои надежды на поддержку только на одну страну: Соединенные Провинции. Никто не знал, будет ли Двенадцатилетнее перемирие возобновлено после истечения его действия в 1621 г., или нет. Но в 1618–19 гг. и у Испании, и у голландцев были развязаны руки для вмешательства в конфликт, назревавший в Германии, и обе эти державы, глубоко враждебные друг к другу, были главными источниками поставки войск, военного опыта, припасов и денег на границах империи. После свержения Олденбарневельта во главе Соединенных Провинций стояли только принц и контрремонстранты, люди, противившиеся перемирию и поклявшиеся в беззаветной верности кальвинистской ортодоксии и враждебности к католицизму. Испания, пока еще остававшаяся доминирующей европейской державой, в то время мало опасалась своего традиционного соперника, Франции. После убийства Генриха IV в 1610 г. Франции перешла к примирению с Испанией и вражде с протестантами.